Ninyi ni Nuru ya Ulimwengu

Tafakari ya Siku ya Quaker Duniani

Taswira ya tukio. Kuna watu pande zote, sauti za chini. Mkosoaji maarufu wa kijamii na mzungumzaji wa kinabii Yohana Mbatizaji amechukuliwa hadi mahali ambapo atauawa kwa njia ya kutisha. Neno limeenea. Watu wanatetemeka na hawajatulia. Je, ni salama kwenda kwenye mkutano wa hadhara?

Lakini bado wanakuja—nyinyi mnakuja—mkihatarisha ili kusikia kutoka kwa mtu ambaye Yohana alikuwa amezungumza habari zake, ambaye jina lake hasa, Yeshua (Yesu kwa wasemaji wa Kigiriki), amezama katika hadithi ya nchi hiyo. Alilelewa na baba ambaye alikuwa babu wa mfalme wa hadithi Daudi, naye ni muhimu sana kwamba Yohana Mbatizaji alisema hastahili kubeba hata viatu vya mtu huyu.

Na kisha anaongea. Lakini hazungumzi sana juu yake mwenyewe. Badala yake anakaribisha na kuwathibitisha wale wasio na malipo ya chini au ya chini (maskini), watu walio na huzuni (wale wanaoomboleza), watu waliojitolea kutofanya jeuri (wapole), wanaharakati (wale wenye njaa na kiu ya haki), wapenda amani (wapatanishi), watu wenye nguvu wanaojaribu kutenda wema (wenye rehema), na watu wanaojaribu kuishi maisha yasiyochafuliwa na mioyo ya kijeshi (yaliyochafuliwa na jeshi).

Kisha, baada ya maneno fulani ya kutia moyo ili kudumisha ustahimilivu, anatangaza “Ninyi ni nuru ya ulimwengu” (Mt. 5:14 NIV). Na ndivyo yaanza Mahubiri makuu ya Mlimani, yaliyopitishwa kwetu kupitia Injili ya Mathayo, maono yenye sura nyingi ya jinsi ulimwengu ungekuwa tofauti sana ikiwa watu wanaojiita Wakristo kwa kweli wangefanya kile ambacho Yesu alisema.

---

---

Hata hivyo, ningependa kutulia kuhusu maneno haya: “Ninyi ni nuru ya ulimwengu.” Mapema mwaka huu, wachungaji na viongozi wa Quaker nchini Kenya walitambua kwa sala Mathayo 5:14 kama mstari wa Biblia unaounganisha kwa Siku ya Wa Quaker Ulimwenguni (Oktoba 2), siku ambayo vikundi vya Quaker vitatuma na kupokea wageni kutoka kwa kila mmoja na mwingine, ili kuimarisha uhusiano wetu.

Kwa kawaida njia ninayopendelea ya usomaji wa Biblia ni kuzamishwa kabisa: Ninajiwazia nikiwa katika eneo la tukio, nanaswa na hadithi, na kuacha hadithi, nayo, inaswe ndani yangu. Inatosheleza vile vile, ni vizuri pia kupunguza kasi na kuvuta karibu: kuchunguza kweli utajiri unaopatikana katika sentensi fupi. Ndivyo ilivyo kwa maneno hayo “Ninyi ni nuru ya ulimwengu.”

Umati uliokuwa umekusanyika ili kumsikiliza Yesu akisema huenda ulitarajia kwamba angeanza kwa kutangaza “Mimi ndimi nuru ya ulimwengu.” Hakika msomaji wa kisasa anaweza, pia; Yohana 8:12 ndipo anaposema hivyo hasa, na inabaki kuwa nukuu inayojulikana zaidi. Lakini badala yake Yesu anaanza kwa kusema haimhusu yeye tu; inatuhusu sisi sote, pamoja.

Lakini wangeelewa nini kwa neno “nuru”? Kuanzia “Iwe nuru” (Mwa.1:3) na kuendelea, matumizi ya awali ya neno nuru katika Biblia yanamaanisha (juu ya uso wake) kile ambacho pengine ungetarajia: kitu ambacho kinaturuhusu kuona kwa uwazi zaidi. Katika Zaburi, inachukua maana pana: njia ambayo Mungu huturuhusu kufafanua mambo. Ni katika sauti hizo kuu za kale za haki na mabadiliko, manabii, hata hivyo, ambapo nuru inatumika zaidi kama kisawe cha wema wa Mungu.

Huenda mabishano yalizuka kati ya Wakristo wa mapema kuhusu maana ya maneno hayo, na yaelekea kwamba ufunguzi wa Injili ya Yohana uliandikwa ili kushughulikia mazungumzo hayo. Kifungu chake cha ufunguzi kiko wazi: “Ndani yake ndimo ulimokuwa uzima, nao ule uzima ulikuwa nuru ya wote” (Yn.1:4). Hili linasisitizwa katika barua ya Yohana: “Hii ndiyo habari tuliyoisikia kwake, na kuihubiri kwenu, Mungu ni nuru” (1 Yoh.1:5). Sisi ni kila mmoja wetu katika Kristo; katika Mungu; na hivyo, kwa upande wake, nuru ya kimungu iko ndani ya kila mmoja wetu. Kwa hiyo huja kusema Quaker ”ile ya Mungu katika kila mtu,” na Nuru ya Ndani/Nuru ya Kristo katika yote.

---

Marafiki walioko Baraka, katika Jamhuri ya Kidemokrasia ya Kongo wanasherehekea Siku ya Quaker Duniani 2021. Picha kwa hisani ya Ofisi ya Dunia ya FWCC.

---

Lakini tusimame tena. Yesu alisema, ”Ninyi ni nuru ya ulimwengu.” ”Wewe” anaongea na nani hapa?

Kutokana na hadithi za injili zilizochukuliwa pamoja, tunajua kwamba wafuasi wa Yesu walijumuisha hasa wale waliotengwa na kukandamizwa, hasa watu waliotawaliwa; watu wengi wenye ulemavu; watu wengi kutoka kwa kile tunachoweza kuita sasa asili ya tabaka la wafanyikazi; na wanawake wengi zaidi katika nafasi za uongozi kuliko ingekuwa kawaida katika miundo ya kina ya mfumo dume wa jamii hiyo. Kulikuwa na wafadhili waliobahatika zaidi, hata askari fulani wa Kirumi baada ya muda fulani, lakini hasa, ilikuwa ni harakati ya walioondolewa.

Na huyu hapa Yesu akiwahutubia, akisema kwamba ninyi (wingi)—walioonewa—ndio nuru ya ulimwengu. Halafu na sasa huu ni ujumbe mkali kabisa. Quakers, bila shaka, wameteswa na katika baadhi ya maeneo bado wanateswa, lakini katika maeneo mengine hawana. Je, tunaweza kusawazisha hili kwa kuamini kwamba kuna ule wa Mungu ndani ya kila mtu? Kwa kifupi, ndiyo. Siku ya Pentekoste (Matendo 2), Mungu anamimina Roho Wake juu ya watu wote, hata kama inavyojadiliwa katika barua, juu ya wale ambao wanaweza kutushangaza. Hata hivyo, katika maisha ya kimwili ya Yesu, alizungumza kwanza kabisa kwa ajili ya na pamoja na wale waliokuwa nje ya jamii.

Lakini basi kuna neno lingine. Anasema ninyi ni nuru ya “ulimwengu”—sio “dunia.” Biblia inapozungumza kuhusu dunia, kwa kawaida inarejelea ardhi, ardhi, udongo, au kile tunachoweza kukiita sayari. Katika Mwanzo, Mungu anaumba mbingu na nchi. Katika Mathayo, Yesu anazungumza kuhusu Ufalme wa Mbinguni duniani. Katika kifungu kilichotangulia, anawaita wasikilizaji wake “chumvi ya dunia” (Mt.5:13).

Neno “ulimwengu” mara nyingi hurejelea enzi, nyakati, mfumo, njia ambazo mambo yanapangwa, ambayo kwa kawaida hayalingani na upendo wa Mungu. Katika kesi yake Yesu anasema, “Ufalme wangu si wa ulimwengu huu,” jambo ambalo nachukua kumaanisha kwamba Ufalme wa Mbinguni haupatani na mfumo wa milki.

Hata hivyo katika hotuba hii kuu ya ufunguzi, Yesu asema, “ninyi ni chumvi ya dunia” lakini kisha asema “nuru ya ulimwengu.” Ulimwengu huu, mfumo wa ulimwengu wa wakati wake, ulitawaliwa na jeuri na ukosefu wa usawa, na kuna mwangwi mwingi sana wa wakati huo katika wetu wenyewe. Nachukua msemo huu kumaanisha—kukopa tena kutoka kwa Yohana—kwamba basi kama sasa, iko nuru ing’aayo gizani, wala giza halikuiweza (Yn.1:5). Wakati huo na sasa, bado kuna tumaini katika upendo na katika kumfuata Kristo: “Yeye anifuataye hatakwenda gizani kamwe, bali atakuwa na nuru ya uzima” (Yn.8:12).

---

Mkutano wa Marafiki wa Northside huko Chicago Siku ya Wa Quaker Duniani 2019.

---

Na kwa hivyo tuna mada yetu ya kuunganisha ya Oktoba 2, wakati kila mmoja wetu anahimizwa kutembelea kikundi cha Quaker kutoka nchi au mila nyingine, ana kwa ana au mtandaoni, ambayo inajumuisha mwaliko wa kimataifa, mtandaoni kwa Kanisa la Lang’ata Friends huko Nairobi, ambapo kutakuwa na wawakilishi wa Kamati ya Marafiki ya Dunia ya Mashauriano (FWCC). ”Kuwa Chumvi na Nuru” ilikuwa mada ya Kongamano letu la Dunia la 2012 nchini Kenya, ambalo lilitambua Wito wa Kabarak wa Amani na Haki ya Uhifadhi wa Mazingira, ambao umeunda sehemu kubwa ya kazi yetu tangu wakati huo. Inafaa kutafakari tena kifungu hicho, mwaka huu mnamo Oktoba, wakati tahadhari ya kimataifa ya Quaker inarudi Afrika Mashariki.

---

Quakers katika Mkutano wa Dunia wa Marafiki wa 2012 nchini Kenya.

---

Kisha tukumbuke jinsi mistari hii inavyomalizia: “Mji juu ya mlima hauwezi kusitirika, wala mtu hawawashi taa na kuiweka chini ya kikapu” (Mt. 5:14-15). Kila mmoja wetu ana kitu cha kushiriki na mgeni kutoka mahali pengine au kuwaletea wengine tunaokaa nao, hata ikiwa ni rahisi kama huduma ya uwepo. Miunganisho yetu hutuimarisha na inaweza kutuongoza kwenye njia mpya za kuacha nuru yetu iangaze, ili wengine waweze kuona kazi nzuri inayoendelea na kuvuviwa kufanya vivyo hivyo.

Kauli mbiu ya mwaka huu ya Siku ya Wa Quaker Duniani ni “kuwa Wa Quaker ambao ulimwengu unawahitaji,” kwa kutambua kwamba bado hatujafika huko. Katika jumuiya, ingawa, tunaweza kujitayarisha kuwa sio tu Maquaker ambao ulimwengu unawahitaji bali Marafiki ambao dunia inawahitaji pia.