Jumuiya ya Kidini ya Marafiki imeunda baadhi ya maneno ya kipekee ili kueleza imani yetu kwa wengine ambao hawajafahamu utendaji wetu. Mara nyingi hurejelea Mwanga wa Ndani au Mwanga ulio Ndani. Maelezo haya yanarejelea imani yetu kwamba kuna ”ile ya Mungu katika kila mtu.”
Ni machache sana ambayo yamewahi kusemwa kuhusu mwangaza au mwangaza wa mwanga huu. Ni lazima kutofautiana kati ya mtu na mtu. Kwa baadhi ya Quakers wanaozingatiwa sana nuru yao huangaza kama taa ya mafuriko ambayo huangazia eneo kubwa. Baadhi ya Marafiki wana kipawa cha fumbo cha kutabiri. Nuru yao ingeangaza kama mwanga. Kwa wengi, ninashuku, mwangaza wao unaweza kuwa karibu na maji ya balbu ya friji.
Kwa kweli Marafiki walioweka akiba zaidi hufungua tu mlango wakati wanahisi hitaji la kuangalia njia yao ya kiroho. Wakiridhika bado wako juu yake, wanafunga mlango na mwanga unazimika.
Wanajali sana mazingira na wanataka kuhifadhi nguvu zinazofanya mwanga. Wanaweza kuwa mteule Green Quakers.
Sina hakika wanajua ikiwa taa itazimika wanapofunga mlango. Wanaamini kwamba inafanya. Wachache wetu huwahi kukaa ndani ili kuiangalia. Niko tayari kuichukua kwa imani kwamba inafanya. Ninachukua mambo mengi kwa imani ambayo siwezi kuthibitisha, kama Mungu.
Ninashuku neno Mwanga wa Ndani ni sitiari ya aina fulani ya nishati ya ulimwengu wote au nguvu ambayo inapatikana kwa matumizi yetu. Inaweza kutoka kwa Mungu, au inaweza kuwa tu huko. Lakini ipo kwa ajili ya kila mtu, na lazima ipakuliwe ili iweze kufanya kazi kupitia sisi kuwa ya matumizi ya vitendo kwetu na kwa wengine.
Ikiwa kuna ile ya Mungu (au Nishati ya Kiroho, ikiwa hiyo inamfafanua Mungu vizuri zaidi kwa ajili yako) katika kila mtu, basi nadhani lazima pia tukubali kwamba kuna uovu ndani ya kila mtu. Huu ni ukweli unaoonekana. Ninashuku nishati hii ya ulimwengu wote haina upande wowote kwa asili na haipo kwa dhamiri. Kama umeme, inaweza kupasha joto nyumba yenye baridi au kuilipua kulingana na jinsi inavyotumiwa. Ulinganisho huu unapendekeza Mwanga wetu wa Ndani kuja na swichi, na kwamba ni kidole chetu, na chetu pekee, ambacho husogeza kigeuza.
Sababu nyingine ya kuvutia ya kibinadamu, majaribu, inatupwa katika mazoezi haya ya kubadili. Kwa nini asili ya kushawishi ya majaribu daima inaonekana ya kuvutia sana na ya papo hapo, wakati matokeo yake mabaya yanaonekana kufichwa vizuri sana hivi kwamba inaonekana kuwa haiwezekani?
Tumeumbwa kama viumbe wa akili na hisia. Majaribu ni mjumbe anayetupa changamoto ya kuweka mambo mawili katika usawa. Hili ni kazi gumu, kwa kuwa majibu yetu mengi ya kihisia kama vile raha na hofu ni ya tezi na ya asili.
Hili ladokeza kwamba tusipodumisha usawaziko kati ya uwezo wetu wa kufikiri na hamu yetu ya kihisia-moyo ya kujifurahisha mara moja, tunaweza, katika wakati wa hali ya juu kihisia, kusogeza badiliko hilo kwa madhara yetu wenyewe na kujitumbukiza gizani.
Hitilafu ni sehemu fulani ya asili yetu. Je, inawezekana kupata kubadili na kurejesha mwanga tena? Nadhani ni hivyo, lakini inakuja na adhabu ya juu ya riba kwa nishati iliyotumika vibaya iliyotumiwa katika chaguo fupi potofu. Mchakato ambao tunarudisha ukadiriaji wa mkopo wa nishati unaitwa msamaha. Chaguo la kutofanya makosa sawa mara mbili ni njia ya hekima.
