Heshima ya Imani Hai kwa Matendo
Kufanya kazi na wanaume wasio na makazi kwa muda mrefu kunamaanisha kuwa mimi hutumia wakati wangu mwingi na watu ambao hawatawahi kumiliki nyumba yao wenyewe – na ambao, hata kama hawana makazi kwa kila mmoja, watawekwa kila wakati kwa njia moja au nyingine. Muda wote ambao nimefanya kazi katika huduma za watu wasio na makazi, mimi mwenyewe nimekuwa nikiishi katika nyumba ya wazazi wangu. Ni ”Salamu Maria” wangu kwa usalama wa kifedha, kwa sababu bila njama ya ndoa ya mtindo wa Jane Austen, mapinduzi ya kisiasa, au uingiliaji kati wa kimungu, inaonekana kuwa na shaka kuwa mimi (au yeyote kati ya rika langu) atawahi kumiliki nyumba pia. Hata kama hatutawahi kupata ukosefu wa makao, tunaweza kutarajia kuwekewa nyumba kwa njia moja au nyingine kila wakati. Kuzungumza kibinafsi na kitaaluma, ni ngumu sana kujisikia nyumbani katika ulimwengu huu wakati huna nyumba yako mwenyewe. Ndiyo, kunaweza kuwa na hadhi katika chumba cha kukodi au ghorofa, lakini ni aina ya hadhi isiyoweza kudhurika, ambayo inaweza kuathiriwa kila wakati na uamuzi wa mwenye nyumba wa kuongeza kodi ya nyumba, kuuza jengo, au kufukuza tu.
Ninapozingatia haya yote, nina mwelekeo wa kuanza kugonga kichwa changu kwenye meza yangu, lakini kila wakati hilo linapotokea, badala yake ninavutiwa na hadithi ya dawati hili na tumaini linalonipa kwa siku zijazo.
Tembea duniani kote leo na kile tunachosikia ni sauti ya vitu vinavyoanguka: majengo yanapasuka na hadithi za uongo. Ni mbaya. Inastahili kuwa mbaya: kuona mchoro wa jengo lililosambaratika ni tofauti na kutazama jengo lile lile likiporomoka mbele ya macho yako.
Hii ni hadithi inayoanza mwanzoni mwa miaka ya 2000, nilipokuwa shule ya msingi na kukutana na majirani zetu wapya, familia ya Majid, ambao walikuwa wamehamia kutoka Iraq. Bw. Majid alifanya kazi kama mbunifu, na mimi na mwanawe tukawa marafiki. Katika mojawapo ya ziara zangu za kwanza kwenye nyumba yao, niliona kwamba njia ya kuingilia iliyopita tu ya mlango wa mbele ilikuwa ikijengwa. Bwana Majid aliona sura yangu iliyochanganyikiwa na akaeleza kwamba alipanga kutoa sehemu za ukuta na sakafu ili aweze kuweka, kati ya vitu vyote, chemchemi.
Hadi wakati huo maishani mwangu, nyumba ilikuwa imeonekana kwangu kila wakati kuwa kitu thabiti na kisichobadilika, na kwa hivyo thabiti, salama, na kizuri kwa sababu ya vitu hivyo. Sikuweza kufikiria nyumba ya familia yangu ikiwa na fanicha mpya. Sikuweza hata kuifikiria ikiwa na fanicha iliyopangwa upya, bila kusema chochote cha kubadilisha muundo wake wa kimsingi na vipimo.
Nilifikiria chumba chenye sanamu za kaure zilizopangwa kwa usahihi za mama yangu na uzuri unaopatikana katika mpangilio wa mambo—uzuri uleule ambao baba yangu alipata katika ensaiklopidia yake: uzuri wa ujuzi ulioamriwa.
Utulivu, utaratibu, na uwazi: hivi ndivyo wazazi wangu walitaka kwa watoto wao, na kwa hivyo nyumba yetu ilikuja kujumuisha sifa hizo pia. Hili ndilo kochi na linakaa papa hapa, ambapo litakaa hadi mwisho wa wakati. Huu ndio mlango wa mbele, pekee, mahali ambapo unapaswa kuwa. Vikombe kwenda hapa; uma kwenda huko; na mabamba huko juu—kwa sababu huo ndio mpangilio wa mambo. Kwa sababu ikiwa unaweka uma na vijiko, au kuchora mlango wa mbele, au kugeuza kitanda, unaweza pia kupiga encyclopedia na kuvunja sanamu za porcelaini. Nyumba yetu imepangwa kwa njia fulani, nilifikiri, kwa sababu ulimwengu wenyewe umepangwa kwa njia fulani, iliyopangwa mapema.
Bila kusema, nilisimama kwenye mlango wa kuingilia na Mr.Majid, na nilishangazwa na wazo la mtu ambaye angeweza kubadilisha kuta, sakafu, sura yenyewe ya nyumba yake. Kwake, ilionekana kuwa isiyo ya kawaida. Lakini kwangu, ilionekana kuwa chafu na takatifu mara moja.
Wiki chache baadaye, nilitembelea nyumba ya Majid tena. Mara tu nilipoingia, nilisikia sauti ya maji ikitiririka, na kisha nikaona – chemchemi. Kuta zilikuwa zimerekebishwa na kupakwa rangi, sakafu ilikuwa imerekebishwa, na taa kutoka kwa dirisha la mbele sasa iliangukia yote. Ilikuwa safi, nzuri-ya kupendeza hata.
“Ulifanyaje hivyo?” Nilimuuliza bwana Majid kwa mshangao.
“Naweza kukuonyesha,” alisema huku akiniashiria nimfuate ukumbini. Alifungua mlango wa ofisi ndogo iliyokuwa na dawati la mbao, na karatasi kila mahali: zingine zimefungwa kwenye kuta, zingine zikiwa kwenye dawati, na zingine zimekunjwa kama mitungi. Bwana Majid akashika mtungi mmoja na kuufungua. Ilifunikwa na mistari, nambari na maumbo. Alinieleza kuwa karatasi hii ilikuwa mchoro, na akaniambia jinsi mbunifu huchota mpango kila wakati kabla ya kufanya chochote. Alieleza kwamba ramani hii hasa ndiyo aliyokuwa ametumia kufunga chemchemi hiyo na akanionyesha jinsi mistari, nambari, na maumbo yote yalivyolingana na ulimwengu wa pande tatu. Ilikuwa ni uzoefu wangu wa kwanza kuona jinsi uwezo wa mtu katika ulimwengu, uwezo wao wa kuunda ulimwengu, unaweza kutegemea kabisa kipande cha karatasi.
Msimu huo wa joto, nilianza kujaza vitabu vya michoro na ramani za amateur za nyumba zote za baadaye ambazo ningemiliki. Kila nilipomtembelea rafiki, nilikariri kimya mpangilio wa nyumba yao na kuichora upya baadaye, nikiongeza mapambo yangu mwenyewe. Ningeongeza picha zilizokatwa kutoka kwa katalogi za fanicha na sampuli za rangi kutoka kwa duka la vifaa. Nyumba hizi zilikuwa kazi zangu za sanaa, na nilikuwa na hakika kwamba zingeshindana na makanisa makuu.
Msimu huohuo, wazazi wangu walitalikiana, na baba yangu akajitayarisha kuhama. Walakini nilifurahishwa na habari hii kwa sababu ya matarajio kamili ya kupata nyumba nyingine, nyumba mpya, ambayo tungepata kuunda na kubinafsisha kutoka mwanzo. Hakika kulikuwa na woga na kutokuwa na uhakika lakini pia hisia za matumaini na uwezekano. Makanisa yangu ya kwanza yangetokea hatimaye. Matumaini yangu yalipotea niliposikia kwamba hapana, mama mwenye nyumba hangeruhusu chemchemi kujengwa kwenye lango la kuingilia; na hapana, hata asingeruhusu koti mpya ya rangi kwenye kuta. Lakini ningekuwa na chumba: chumba changu mwenyewe, kwa mara ya kwanza katika maisha yangu. Nilipofungua mlango na kuingia ndani, nikaona kitu nilichofahamu karibu na dirisha.
“Umeipata wapi hiyo?” Niliuliza, nikitambua mara moja.
”Bwana Majid alirekebisha ofisi yake ya nyumbani,” baba yangu alisema. ”Alidhani ungependa kuwa na dawati la chumba chako kipya.”
Inazidi kuwa ngumu kwa yeyote kati yetu kujisikia yuko nyumbani katika ulimwengu huu, kwa sababu ulimwengu kama tulivyojua unasambaratika. Ni ya kusikitisha, ya kutisha, na ya kutatanisha—na pia inatualika kuendelea kujenga upya.
Mojawapo ya changamoto kuu za maisha ni kutambua na kukubali wakati kitu kinachothaminiwa kimefika mwisho: utoto, ndoa, ndoto, njia ya maisha, maisha yenyewe. Tembea ulimwenguni kote leo, na tunachosikia ni sauti ya vitu vinavyoanguka: majengo yanapasuka na hadithi fupi. Ni mbaya. Inastahili kuwa mbaya: kuona mchoro wa jengo lililosambaratika ni tofauti na kutazama jengo lile lile likiporomoka mbele ya macho yako. Kiakili kujua kwamba ”talaka” hutokea ni tofauti na kutazama ndoa yako au ya wazazi wako ikivunjika. Kiakili kujua kwamba ”ukosefu wa makazi” hutokea ni tofauti na kufinya nambari na kutambua kwamba hutaweza kumudu kumiliki nyumba yako mwenyewe. Kujua kiakili kuwa ”mabadiliko ya hali ya hewa” yanatokea ni tofauti na kutafuta jamii yako yote chini ya maji au kusawazishwa na kimbunga.
Inazidi kuwa ngumu kwa yeyote kati yetu kujisikia yuko nyumbani katika ulimwengu huu, kwa sababu ulimwengu kama tulivyojua unasambaratika. Ni ya kusikitisha, ya kutisha, na ya kutatanisha—na pia inatualika kuendelea kujenga upya. Mimi si mbunifu, lakini kutokana na wakati wangu na Bw. Majid, nilijifunza kwamba sote tumejaliwa kuwa na uwezo tuliopewa na Mungu wa kuathiri, kuunda, na kurekebisha ulimwengu unaotuzunguka. Nilijifunza kuona kwamba kuna jambo zuri kuhusu sauti ya kuta zenye mashimo zikishuka na vigae vya zamani viking’olewa. Ulimwengu umepangwa kwa njia fulani lakini sio iliyoamuliwa mapema. Inaweza kupangwa upya.
Labda sina nyumba yangu mwenyewe ulimwenguni hivi sasa, lakini nina dawati hili, na kwa hivyo hapa ndipo nitaanza. Nitaamka, na kuketi kwenye dawati hili, na kumuuliza Mungu ni wapi angenitaka niende na angenitaka nifanye nini. Na hii, naona, inanipa hisia ya heshima. Si heshima itokanayo na mtu kuwa na chumba chake au nyumba yake bali ni heshima ya kuishi kwa imani kwa matendo. Ni heshima inayokuja na kuamini kwamba ulimwengu mzuri zaidi unawezekana na kufanya sehemu yangu kuuunda.
Na, cha kustaajabisha, ninapotulia katika mtazamo huo—ninapokaa mahali hapo kiroho na kihisia—ninajikuta nikianza kujisikia kuwa nyumbani zaidi katika ulimwengu huu.
Maoni kwenye Friendsjournal.org yanaweza kutumika katika Jukwaa la jarida la uchapishaji na yanaweza kuhaririwa kwa urefu na uwazi.