Katika mahubiri ya mtandaoni ya Kuheshimu Tofauti zetu za Kitheolojia , mhudumu wa Kiyunitarian wa Universalist Susan Manker-Seale anasema, ”Hapo zamani za kale, juu ya kilele cha mlima, Musa alimwomba Mungu mwongozo wa kidini. Au labda Musa alipanda huko ili kutafakari njia za kuwasaidia watu wake kupatana katika safari yao ndefu kuelekea nchi ya uhuru na amani. Kwa vyovyote vile, kile Musa alicholeta kwa watu wake hakikuwa orodha ya asili ya Mungu, lakini badala yake haikuwa orodha ya asili ya Mungu, au orodha ya imani ya Mungu. maadili, ambayo tunayajua kuwa Amri Kumi katika mambo ya kidini, Musa, au Mungu, alijua kwamba maadili ya kawaida ndiyo ambayo watu wanahitaji ili kuwaweka pamoja kwa amani, si imani.
Kama karani wa tovuti wa Ushirika wa Marafiki wenye Asili ya Kiafrika, ninajikuta nikichunguza na kusoma makala kutoka kwa tovuti na blogu nyingine za Quaker. Hii kimsingi ni kusasisha tovuti ya Ushirika, lakini pia kusikiliza sauti mbalimbali za Quakers katika anga ya mtandao.
Kile nimepata kwa miaka mingi ni kuongezeka kwa imani tofauti katika Jumuiya ya Kidini ya Marafiki. Ninathibitisha utofauti wetu wa imani lakini pia naendelea kutafuta na Friends kwa nyuzi ambazo zilituunganisha pamoja kama watu wa imani. Kama Musa, nimejikuta nikitoka kwenye mtandao wa Quaker si na orodha ya imani kuhusu asili ya Mungu au ulimwengu, lakini nikiwa na orodha ya maadili yanayoshirikiwa.
Katika utangulizi wake wa Silent Worship and Quaker Values , Marsha Holliday anasema: ”Marafiki wamejaribu kuitikia yale ya Mungu ndani, baadhi ya maadili ya kawaida yametokea ambayo yanatuunganisha. Maadili ya msingi na ushuhuda wa ibada ni usawa, amani, uadilifu, na urahisi.”
Tofauti na makanisa mengi ambayo yamepewa karama na alama za kanuni za imani, maungamo, liturujia, sakramenti za nje, na makasisi ili kuwasaidia watu kutafuta njia ya kuelekea kwenye patakatifu, karama na alama ambazo zimetolewa kwa Marafiki kwa miaka 300 ili kutusaidia kupata njia ya kuwafikia watakatifu zinangojea ibada ya kimya kimya, na wachache wa maadili ya pamoja.
Marcus Borg, katika Moyo wa Ukristo, anazungumza juu ya ”mahali pembamba” ambapo mbingu na Dunia zinaonekana kuwa na uhusiano wa karibu zaidi, ambapo roho zetu zinaweza kupata uwepo wa Mungu kupitia Roho Mtakatifu. Nimeamini kwamba ibada na maadili yetu yanaweza kuwa sehemu hizi nyembamba, nyuzi za umoja na mabadiliko ya kiroho.
Mahali pembamba ndipo tunapoketi kimya kila Jumapili na kusikiliza huduma ya sauti ambayo inaweza isizungumze katika lugha ya uzoefu wetu wa kitheolojia, lakini tunatafuta pamoja ukweli nyuma ya ujumbe.
Maeneo nyembamba ndipo tunapofanya kazi ngumu ya usawa kwa watu wote na kufanya kazi ya kukomesha ubaguzi wa rangi, ubaguzi wa kijinsia na chuki ya watu wa jinsia moja. Kazi hiyo inapokosa raha, tunaweza kutaka kuondoka, lakini tunachagua kubaki mezani.
Maeneo membamba ndipo tunaweka buti za askari na viatu vya raia wa Iraqi nje katika jamii zetu ili kukumbuka gharama ya binadamu ya vita. Tunajua historia inaendelea kutufundisha kwamba hakuna njia ya amani; amani ni njia.
Sehemu nyembamba ziko kwenye chumba cha mahakama tunapothibitisha kuwa kuna Ukweli mmoja tu badala ya kuapa kwa kiapo kwenye kitabu cha Maandiko.
Maeneo membamba ndipo tunapojaribu kurahisisha maisha yetu na kuchagua kuacha magari yetu nyumbani na gari pamoja na Marafiki kwenye mikutano ya kila mwaka na mikusanyiko mingine.
Marafiki wa imani zote hushiriki si tu hisia ya maadili na ushuhuda unaoshirikiwa bali urithi mmoja, urithi unaokita mizizi katika ujumbe wa kiunabii wa Maandiko ya Kiebrania na kutolewa kuwa kielelezo katika maisha na mafundisho ya Yesu.
Yesu alituwekea kielelezo cha kituo cha thamani: imani. Alipowaita wanafunzi wake, hakuwahi kusisitiza ubatizo au ungamo la imani, lakini maneno ya upole, ”Njoo unifuate.”
Alipoulizwa ni amri gani iliyo kuu zaidi, inasemekana alijibu, ”Mpende Bwana Mungu wako kwa moyo wako wote, na kwa roho yako yote, na kwa akili zako zote.”
Hii ndiyo amri iliyo kuu, na ya kwanza, na ya pili inafanana nayo, Mpende jirani yako kama nafsi yako (Mt. 22:37-39).
Kama Manker-Seale anavyosema, ”Hizi hazikuwa taarifa za imani. Hizi zilikuwa taarifa za thamani: kwamba thamani kuu kuliko zote katika masuala ya kidini ni upendo.”
Wakati kila Rafiki anahangaika kuelewa uhusiano wao na urithi wetu, urithi wetu hutupatia msingi wa maadili na ushuhuda wetu.
Uzoefu wangu ni kwamba watafutaji wapya wengi wanatafuta jumuiya ya imani ambayo ni ya vitendo na ya kinabii na isiyojitenga na kuishi imani ya ukarimu mkali ambayo inawakaribisha watu wote wa Mungu, imani iliyokita mizizi katika maadili ya pamoja na kulishwa katika urithi wa pamoja.
