Pacifism Imerudiwa

Mtoto wa shule ya Jumapili ya Marafiki wa Kiinjili, katika umri mdogo nilizaliwa mara ya pili na kusomeshwa katika imani ya amani. Ingawa sielewi jinsi yote yanavyolingana kitheolojia, najua kwamba maveterani wa Vita vya Pili vya Ulimwengu na wake zao walihuzunisha kile walichoelewa kama huduma yao muhimu kama walivyotupenda hadi kumpenda Yesu.

Nilipokuwa nikizeeka na kusoma theolojia, nilijikuta nikiona njia ambazo vita (hata ”vita tu”) inakuwa muhimu tunapopuuza mambo yanayoleta amani. Nilipigwa na butwaa kujifunza kuhusu safari ya MS St. Louis , meli iliyojaa Wajerumani wa Kiyahudi wanaotafuta hifadhi nchini Marekani; iligeuzwa, na kuwaacha wakimbizi wake kurudi Ulaya na vitisho vya Wanazi (hatimaye nchi kadhaa za Ulaya zilipokea abiria ambao tulikataa). Kulikuwa na mambo ambayo tunaweza-tungepaswa kufanya ambayo yangezuia mauaji ya Holocaust, mambo ambayo yangezuia hitaji la kile nilichofundishwa ilikuwa vita muhimu. Pacifism, nilijifunza, lazima iwe makini na yenye bidii.

Katika miaka ya hivi majuzi zaidi nimetumia usiku mwingi kuomba kwa miguu yangu huko Ferguson, Mo., na kwingineko. Nimeona hali ya polisi ikipigana na watu; kuonja gesi ya machozi; alisikia mdundo wa vijiti; alitazama ubaguzi wa rangi ulioimarishwa, wa kimfumo kwa karibu na wa kibinafsi. Tunapotaka upinzani usio na vurugu, mara nyingi sisi pia tunashindwa kutambua kwamba vurugu tayari iko.

Katika nuru hii, mielekeo ya kuleta amani inasikika kama kukubali uovu na haina mahali pazuri. Pacifism, inaonekana, ni nafasi ya upendeleo zaidi kuliko haki. Na bado tunapotazama kuibuka kwa alt-right (kimsingi Nazi 2.0), ninajikuta nikiyafikiria tena yote tena.

Huko nyuma katika ”vita vya haki” vya ukumbi wa michezo wa Uropa, tulimshinda mtu mmoja na serikali yake kwa zana bora zaidi za kutengeneza vita za Amerika (au hadithi inasimuliwa). Mafanikio yalitangazwa, na miongo kadhaa ya ustawi wa jamaa ilingoja wale waliotangazwa kuwa washindi. Kwa sababu ushindi wetu ulikuwa wa kijeshi na ulilenga himaya ya mtu mmoja, hatukuwahi kushughulikia kile kilichochochea umati wa watu kuunga mkono wazimu. Usifanye makosa, watu wengi wa Ujerumani walienda pamoja (”ni kazi,” ”ni sheria,” ”Lazima nilisha familia yangu”), na wengi waliunga mkono serikali. Hatukuwahi kushughulikia itikadi ya itikadi kali ya wazungu ambayo iliweka chini ajenda ya Nazi, itikadi ile ile ambayo taifa letu liliasisiwa kwayo.

Yamkini hatukuishughulikia kwa sababu ilikuwa karibu sana na yetu. Katikati ya vita vyetu, Jim Crow alikuwa na siku ya uwanjani hapa nyumbani. Baada ya vita, katika enzi ya ustawi wa jamaa, swali lilifufuliwa ikiwa ustawi huo ulikuwa wa kila mtu au wazungu tu. Polepole (kwa dhabihu ya hugh na viongozi Weusi) baadhi ya milango ilifunguliwa. Lakini hata hivyo watu weupe hawakuwahi kuongelea kuhusu rangi na kabila. Tulishiriki mafumbo ambayo yalituruhusu kujifanya kuwa kila mtu ni mweupe (sufuria inayoyeyuka, bakuli la saladi, isiyo na rangi) huku tukidumisha mfumo wa bidhaa na huduma ambazo hazijawahi kushirikiwa.

Kwa kukataa kushughulikia maadili ya msingi ya Reich ya Tatu (mfumo dume wa ubepari wa kibepari), tumekusudiwa kuzihuisha. Tuna rais ambaye hivi majuzi alimwita mwanamke Mweusi (msaidizi wake wa zamani) ”mbwa,” aliwakaribisha watu weupe wa uzalendo kwenye Lawn ya White House, na akaendelea kukataa kurudisha mamia ya watoto wenye ngozi ya Brown kwa wazazi wao. Wakati wote msingi wake unashangilia sana na chama chake kinasimama nyuma yake. Kwa undani wazi na wa kutisha tunaona matunda ya mzizi wenye sumu ambao tulishindwa kushughulikia tulipoweka lawama za mauaji ya Holocaust miguuni mwa mwanadamu mmoja aliyepotoka. Lawama wakati huo, na sasa, ni ya mfumo wa thamani unaoinua na kuondoa utu katika kategoria za binary.

Pacifism si ya kupita kiasi: ni ile kazi inayofanya kazi ya kuangalia sababu kuu za vurugu. Pacifism ni wito wa kushughulikia miundo ya nguvu inayokandamiza kwa nguvu, sio uamuzi wa majibu ya wanyonge. Pacifism ni ya haraka na ya kijeshi na inavuruga kikamilifu.

Iwapo sisi (watu weupe) tungekumbatia hali ya amani, tungejishughulisha na kazi muhimu ya kutambua na kuondokana na ubaguzi wa rangi ambao unatusumbua sisi sote. Huenda tumepata ujasiri wa kulipia dhambi za asili za taifa letu.

Badala yake tunawafufua.