Pete Seeger na Marafiki

Marafiki bila shaka ni mashuhuri kati ya watu wengi, wengi ulimwenguni wanaoomboleza kifo na kusherehekea maisha ya Pete Seeger, aliyeaga dunia Jumatatu, Januari 27, 2014. Ingawa si Pete wala mke wake, Toshi, ambaye hakuwa Rafiki, wenzi hao walikuwa na uhusiano mwingi na Friends. ( Toshi alifariki dunia Pete mnamo Julai 2013.) Katika kazi yangu na Pete kwa miaka mingi, nilibahatika kuona na kusikia jinsi alivyoongoza na kuchangia sababu za Marafiki na Quaker, na pia kuchukua msukumo kutoka kwao.

Mkutano wa Poughkeepsie

Pete na Toshi walilea watoto wao huko Beacon, NY (takriban mwendo wa nusu saa kwa gari kuelekea kusini mwa Poughkeepsie), katika jumba la magogo, ambalo Pete alikuwa amejenga mwenyewe, ambalo lilipuuza Mto Hudson. Pete aliwahi kuniambia (Peter) kwamba kwa miaka kadhaa walichukua watoto wao watatu kwenda shule ya Siku ya Kwanza kwenye Mkutano wa Poughkeepsie, lakini Pete na Toshi hawakuhudhuria. Watoto walipokuwa wakubwa kidogo, walianza kuuliza kwa nini walipaswa kwenda kwenye mkutano ikiwa wazazi wao hawaendi. Huo ukawa mwisho wake.

Mjukuu wa The Seegers Kitama Jackson alihudhuria Shule ya Marafiki ya Oakwood huko Poughkeepsie kwa miaka kadhaa katika miaka ya 90. Wanafunzi huko walitibiwa kwa maonyesho kadhaa na Pete katika kipindi hicho.

Ushuhuda wa Quaker

Pete alizidi kuwa na wasiwasi kuhusu vita wakati wa miaka ya 50 na 60. Wimbo wake ”I Come and Stand” unahusu kulipuliwa kwa Hiroshima. Marafiki wengi walipata kusikia na kuongozwa na Pete kwenye mikutano ya kupinga vita huko Washington, DC, wakati wa Enzi ya Vietnam. Alidhibitiwa alipojaribu kuigiza ”Waist Deep in the Big Muddy” (wimbo wa kejeli kuhusu rais wa wakati huo Lyndon B. Johnson na Vita vya Vietnam) kwenye TV ya mtandao kwenye Smothers Brothers Show. Vile vile aliunganishwa na wasiwasi wa Marafiki katika kuunga mkono harakati za Haki za Kiraia na kazi ya mazingira, haswa kupitia kazi yake ya kuanzisha Clearwater kusafisha Bonde la Mto Hudson.

kusikia kwa HUAC

Pete alichukua msimamo wa kanuni kujibu uwindaji wa wachawi uliokuwa ukiendeshwa na Kamati ya Shughuli ya House Un-American Activities Committee (HUAC) mwaka wa 1955. HUAC—kama vile mashauri mashuhuri zaidi ya McCarthy katika Seneti ambayo hayakufa katika tamthilia ya Arthur Miller
The Crucible
(kuhusu majaribio ya wachawi ya Salem)—alijikita zaidi katika filamu na kuongoza muziki ambao “walikuwa wakiongoza kwa bidii” na kusaidia” ajenda ya Kikomunisti. Marafiki, bila shaka, mara nyingi wamekabiliana na aina mbalimbali za mateso kwa ajili ya misimamo yenye kanuni walizochukua, kutoka kwa Marafiki watatu (pamoja na Mary Dyer ) walionyongwa kwenye Boston Common hadi Marafiki wengi wa karne ya ishirini waliofungwa kwa kutoshirikiana na rasimu. Marafiki kadhaa walipoteza kazi zao, haswa kama walimu, katika miaka ya 1950 kwa kukataa kutia saini viapo vya uaminifu.

Mbinu ya HUAC ilikuwa kuwaonea wale walioitwa kutoa ushahidi wa kutoa ushahidi wa kuwashtaki wao wenyewe na wengine kuhusu kuhusika kwao katika shughuli za Chama cha Kikomunisti. Wale walionaswa kwenye nyavu zao, moja kwa moja au kwa njia isiyo ya moja kwa moja, mara nyingi walipoteza kazi zao na kukabili aina nyingine za kutengwa kama matokeo. Baadhi ya walioitwa walichagua kutetea Marekebisho ya Tano dhidi ya kutakiwa kutoa ushahidi dhidi ya nafsi yako. Wengine walichagua kushirikiana na kamati. Wengi kutia ndani Arthur Miller na Lee Hays (mshiriki mwenzake wa Pete wa Wafumaji ) walikataa kujibu maswali kuhusu imani zao za kisiasa au kuhusu wengine kwa sababu za kudhamiria na walitiwa hatiani kwa kudharau Bunge.

Kuna akaunti nzuri mtandaoni ya kusikilizwa kwa Pete mnamo Agosti 18, 1955. Alishughulikia maswali ya kamati kwa mchanganyiko wa ajabu wa imani na ucheshi. Pete alifurahi kuongea juu ya kazi yake kama mwimbaji na kuimba nyimbo zozote walizokuwa wakiuliza, lakini alikataa kutoa ushahidi juu ya vyama vyake vya kisiasa au ushirika wake na watu wengine wowote. Kila walipouliza ikiwa aliimba kwa ajili ya Wakomunisti au wapigania amani, angesema kwamba aliimba kwa ajili ya ”Waamerika wa kila ushawishi wa kisiasa” na kwa ajili ya pacifists na askari sawa. Inasomeka kama riwaya ya Franz Kafka . Alipatikana na hatia ya kudharau Congress na akahukumiwa kifungo cha mwaka mmoja jela. Familia yake ilitarajia kabisa kufungwa wakati wowote. Kwa sababu alitarajia kufungwa jela upesi, alichukua kila kazi aliyoweza, jambo ambalo lilitokeza mkazo mkubwa kwa familia, hivi kwamba Toshi alisema kwa mshangao, “Usiwahi tena. Wakati ujao usikate rufaa.

Msukumo wa kibinafsi

Kama wengine wengi, Pete Seeger alikuwa shujaa wangu wa mapema, akizungumza kimuziki. Nilikuwa na LP zake kadhaa (“Sing Out with Pete” na “We Shall Overcome”) katika shule ya upili, na rafiki yangu Russell Boulding alipenda kuimba “Talking Union” kwenye gitaa lake la mkono wa kushoto kwenye mikusanyiko yetu ya vijana Jumamosi usiku katika jumba la mikutano la Ann Arbor (Mich.). Nilimwona Pete katika tamasha mwaka wa 1964 nilipokuwa nikifanya kazi katika kambi ya majira ya kiangazi ya Kamati ya Huduma ya Marafiki wa Marekani huko Bristol, Pa., na nilifurahishwa na utendaji wake. Nikiwa chuoni, nilianza kuwa na ndoto kuhusu Pete. Hawakuwa kama alivyo kweli: alikuwa aina ya nabii aliyevaa vazi refu la rangi (kama koti la Yusufu la rangi nyingi ). Katika ndoto zangu, nilitamani kupokea kitu muhimu sana kutoka kwake. Sikufikiria tu jinsi maisha na kazi yake ingeunda yangu mwenyewe, lakini pia kwamba tungekua marafiki wa karibu na washiriki baada ya muda.

Inuka Kuimba

Nilipoanza kutengeneza kitabu cha nyimbo Winds of the People (mtangulizi wa
Rise Up Singing
), nilimpigia simu Pete ili kumwomba ushauri kuhusu jinsi ya kupata ruhusa za hakimiliki kutoka kwa mashirika makubwa ya muziki. Ushauri wake: “Usijisumbue kuuliza, watasema tu, ‘Hapana’!” (Mchapishaji wake mwenyewe wa muziki hakufurahishwa aliposikia hadithi hii miaka kadhaa baadaye.)

Kitabu hiki kilitolewa hasa kwa kazi ya kujitolea ya watu wanaoishi katika kituo cha maisha cha Movement for New Society huko West Philadelphia. Ilichapishwa na David Finke, mshiriki wa Mkutano wa Hamsini na Saba wa Mtaa huko Chicago, Ill., nje ya chumba chake cha chini cha ardhi na hivi karibuni ikawa nyimbo za adhuhuri na za kabla ya kikao katika mikusanyiko ya majira ya joto ya Friends General Conference (FGC). Alikuwa mfuasi mwenye shauku wa mkusanyo huo wa kuimba pamoja.

Pete alitaka kuunga mkono mkusanyiko huu kwa kuwa ulihimiza hasa aina ya muziki wa mashinani, wa watu ambao aliuamini kwa dhati. Baada ya miaka michache ya kuuza kitabu hicho (hasa nje ya nyumba za Marafiki), sisi (sasa nilishirikiana kimuziki na maishani na mke wangu, Annie Patterson) tuliamua kukifanya kitabu hicho kuwa halali. Mimi na Annie tuliamua upesi kwamba njia nzuri itakuwa kuichapisha katika
Sing Out!
, ambalo Pete alikuwa ameanzisha mwaka wa 1950. Nilipoleta pendekezo la Sing Out!, Pete na Toshi waliliunga mkono kwa shauku. Meneja wake, Harold Leventhal , alikuwa muhimu katika kupata leseni za nyimbo kutoka kwa aina tu ya mashirika makubwa ya muziki ambayo Pete alikuwa amenihimiza niepuke miaka sita mapema. Pete alitoa mapendekezo mengi kuhusu nyimbo za kujumuisha katika kitabu hiki kipya cha nyimbo.

Dibaji ambayo Pete aliandika kwa
Rise Up Singing
ni ya kushangaza. Kwa kuwa kitabu cha nyimbo kiliuza zaidi ya nakala milioni moja, alizoea kutania kwamba huo ndio ulikuwa uandishi wake wenye mafanikio zaidi kuwahi kutokea. Pete alikuwa mfuasi mkubwa wa kitabu kipya cha nyimbo na alizungumza mara kwa mara juu yake kwenye matamasha yake.

Wasifu

Miaka michache baadaye, Harold Leventhal alimwomba Pete atengeneze kitabu cha nyimbo cha nyimbo zake mwenyewe ili kuepuka kupoteza uhusiano wake na nyimbo na upotevu wa mirahaba ambayo ilihusisha katika kesi kadhaa maarufu za mahakama. Pete alinikaribia na kusema kwamba kwa sababu alipenda kazi niliyofanya sana kwenye Rise Up Singing , alitumaini ningehariri kitabu chake kipya. Kitabu
Where Have the All the Flowers Gone
kiliishia kuwa kitabu cha wasifu kuliko kitabu cha nyimbo. Imejazwa na akaunti zake mwenyewe za maisha yake; mchakato wa kuunganisha pamoja vyanzo mbalimbali katika kuunda nyimbo; mawazo na imani yake kuhusu ubunifu, tamaduni nyingi, dini, amani; na masomo mengine mengi.

Tulipokuwa tukitayarisha kitabu hicho, alilala kwa siku chache kwenye kitanda cha wenzetu walipokuwa nje ya mji. (Tulikuwa tukikodisha orofa yetu ya tatu katika Tanguy Homesteads katika Glen Mills, Pa., kwa wenzi wa ndoa wa Quaker wakati huo.) Walipofika nyumbani na kugundua kwamba alikuwa amelala kitandani mwao, waliniambia kwamba hawakufua shuka kwa majuma kadhaa kwa sababu walitaka kufurahia kuwapo kwake!

Kuja kwa Mkusanyiko wa FGC

Mwishoni mwa miaka ya 1990, wapangaji wa mkutano wa mikusanyiko ya majira ya joto ya FGC waliniambia walikuwa wakijaribu kwa miaka mingi kumshawishi Pete kuja kufanya tamasha kwenye mkusanyiko. Waliniuliza ikiwa ningeweza kujaribu na kumshawishi ahudhurie. Walikuwa na wazo la kumpa aina fulani ya sherehe maalum ya miaka yake na Toshi ya kazi kwa ajili ya amani na mazingira. Nilijua kwamba hilo halingefanya kazi kamwe, kwa kuwa wote wawili Pete na Toshi walichukia kuheshimiwa au kuwa na mabishano juu ya zawadi au mafanikio yao wenyewe.

Hata hivyo, nilikubali kuzungumza naye kuhusu mkusanyiko huo. Nilimuuliza: “Je, kuna jambo lolote linaloweza kukushawishi kuja kwenye mkutano huu?” Alikiri kwamba ilionekana sana kama ”kuwahubiria walioongoka” na kwamba alipendelea kufanya kazi na watu mbalimbali wasiojua mawazo yake na kazi kama vile wafanyakazi wa chama, wafanyakazi wa mashambani, au watoto. Kwa hiyo nikasema, “Vema, mikusanyiko ya FGC ina programu kali za vijana, na wangependa tu kuja na kuimba na kusimulia hadithi na vikundi mbalimbali vya watoto huko.”

Matokeo yake, Pete alikuja na kutumia siku kadhaa katika mkusanyiko wa 1997 uliofanyika katika Chuo Kikuu cha James Madison huko Harrisonburg, Va. Alitumia muda mwingi na watoto wa makundi mbalimbali ya umri na makundi ya shule ya upili na ya upili. Marafiki wengi wanakumbuka sana onyesho lake la jioni kwenye ukumbi wa mazoezi, ambao ulihudhuriwa na Marafiki wapatao 2,000. Ukuta mmoja mzima wa bleachers ulijaa vijana. Pete alileta gogo la mbao na shoka kadhaa, na yeye na mwimbaji mwingine aliyekuja naye walibadilishana shoka kwenye gogo huku wakiimba wimbo mmoja! Ukumbi wa mazoezi ulijaa uimbaji mtukufu siku hiyo na Pete alisherehekewa na wote waliokuwepo—hata kama hatukumwaibisha kwa kumzomea yeye au Toshi moja kwa moja.

Pete na Mungu

Katika
kitabu ambapo Maua Yote Yamekwenda
, Pete asema kwamba alikulia katika vikundi vya watu wa mrengo wa kushoto na walioamini kwamba dini ndiyo “mwongozo wa watu.” Kufikia wakati alipoandika kitabu hicho akiwa na umri wa miaka 74, alisema alikuwa amefanya amani yake kwa neno “Mungu.” Katika sura yenye kichwa “Kitabu Kikubwa,” anaandika juu ya uthamini wake unaoongezeka kwa hali ya kiroho na fungu chanya ambalo dini huwa nayo mara nyingi katika maisha na mienendo ya watu.

Miaka ya hivi karibuni

Takriban 1998 au 1999, Pete alijiunga na idadi ya Marafiki (Roger Conant, Sally Gordon, Johanna Halbeisen, Claire Brandenburg Taylor, Anne Wright, na wengine kadhaa) kwenye kamati ya uteuzi wa mapema ya kitabu chetu kipya cha nyimbo kilichoitwa
Rise Again
, ambacho kinakaribia kukamilika.

Pete alitembelea Shule ya Marafiki ya Westtown wakati mwana wetu mkubwa alipokuwa katika shule ya sekondari huko mwaka wa 2001. (Annie nami tulikuwa walimu huko Westtown kwa mwaka wa shule wa 2001-2002.) Wanafunzi walipenda kutumia muda na kujifunza kutoka kwake—lakini labda wazazi walimthamini kuja kwake hata zaidi. Bila shaka ametembelewa kwa miaka mingi kwa shule zingine nyingi za Friends kando na Oakwood na Westtown.

Mnamo Januari 2013, mwandishi wa Kanada na mtengenezaji wa filamu wa hali halisi Polly Wells , alirekodi Pete nyumbani kwake alipokuwa akiongea na Annie na mimi kuhusu uimbaji wa kikundi;
Inuka Kuimba
; na mradi wetu mpya wa kitabu cha nyimbo,
Inuka Tena
. Polly ana uhusiano mwingi wa karibu na Marafiki, ikijumuisha miunganisho ya ndugu, mababu wa Quaker, na kuhudhuria Shule ya Marafiki ya Germantown . Tulikuwa na bahati kuwa na mjukuu wa Pete, Kitama (tazama hapo juu), kusaidia kikundi cha filamu siku hiyo. Wakati wa mazungumzo yaliyorekodiwa, Pete aliamuru utangulizi mfupi wa Inuka Tena , ambao tunapanga kutumia. Tukio zima halikuandikwa kabisa na litajumuishwa katika filamu ya Wells inayoelekeza juu ya ufufuo wa uimbaji wa kikundi. Ziara yetu ilihitimishwa na mimi kumuuliza Pete ikiwa angeimba wimbo nasi; tuliamua kuimba ”Wimbo wa Amani” (#37 katika Hymnal for Friends ya 1955 na #304 katika
Kuabudu katika Wimbo
). Hatukujua huo ungekuwa wimbo wa mwisho ambao tungeimba na Pete.

Pete hakuwa Rafiki. Lakini amefanya mengi zaidi kwa ajili ya kujenga aina ya ulimwengu tunaotamani kuhusu amani, haki ya rangi, na uponyaji wa sayari hii, kuliko Rafiki yeyote ninayemjua. Ninaamini mabadiliko ya kina ya moyo ambayo muziki wake umeleta ni kazi ya kiroho sana.

Kwa maelezo zaidi kuhusu maisha, kazi na rekodi za Pete, nenda kwa https://www.riseupsinging.org/seeger .