Katika kipindi hiki cha
Quakers Today
, waandaji-wenza Peterson Toscano na Sweet Miche wanauliza:
Neno ”nyumbani” linamaanisha nini kwako?
Kuanzia huduma ya ufuaji nguo kwenye mitaa ya San Francisco hadi kimbilio la Quaker wakati wa Vita vya Pili vya Ulimwengu, Marafiki wanafikiria upya maana ya kutoa makazi, uhusiano, na mali. Kipindi chetu kinapata msukumo wake kutoka toleo la Mei 2025 la Jarida la Marafiki .

Peterson : Gabe Ehri anaandika katika tahariri ya ufunguzi , ”Katika ulimwengu uliojaa tele kama wetu, ni kushindwa kwa jamii kwa idadi kubwa kwamba mtu yeyote anakosa makazi salama na ya starehe.”

Sweet Miche : Na anamalizia kwa ukumbusho huu kutoka kwa maandiko na Woolman: ”Fikiria juu ya mambo haya na uyafanye.” Hayo ndiyo tunayochunguza leo—inamaanisha nini kufanya jambo fulani.

Katika Kipindi Hiki:

Zae Illo, mhitimu wa Shule ya Dini ya Earlham na mwanatheolojia wa muda mrefu wa umma, anashiriki jinsi uzoefu wake wa kuishi bila makao unavyofahamisha huduma yake kati ya majirani wasio na makao huko San Francisco. Nje ya jumba la mikutano la Marafiki, huduma yake ya kufulia hutoa zaidi ya nguo safi—hutoa uwepo, kusikiliza, na heshima.
Soma makala yake:
Chaplain laundry for Unsheltered Souls

Sharlee DiMenichi , mwandishi wa wafanyikazi katika
Jarida la Marafiki
, inaangazia jinsi mikutano ya Quaker kote Amerika Kaskazini inavyojali majirani wasio na makazi. Kuanzia ushirikiano wa makazi huko Arizona hadi ukumbusho wa Marafiki wasio na makazi huko California, vituo vyake vya kuripoti huzingatia mazoezi ya kiroho na vitendo vya jamii.
Soma makala yake:
Mshikamano na Majirani Wetu Wasio na Nyumba

Michael Luick-Thrams anaakisi Hosteli ya Scattergood, shule ya Quaker ya Iowa ambayo ilibadilika na kuwa kimbilio la watoto wa Kiyahudi waliokimbia Mauaji ya Wayahudi.

Tazama video ya QuakerSpeak:
Scattergood: A Quaker Response to the Holocaust

Soma kitabu:
Scattergood cha HM Bouwman

Uhakiki wa Kitabu
Sisi kipengele Nyumba za Ndege, Nyuki, na Wadudu na Makazi kwa Wanyamapori wa Bustani, mwongozo mahiri wa kusaidia majirani zetu wadogo zaidi. Inapendekezwa kwa umri wa miaka 6-12 na watu wazima wenye udadisi.
Soma mapitio:
Nyumba za Ndege, Nyuki na Mdudu

Swali la Kila Mwezi

Tuliuliza wasikilizaji: Zaidi ya paa na kuta nne, neno ”nyumba” linamaanisha nini kwako?
Asante kwa Mario, Sonia, Erin, na Ben kwa kushiriki tafakari za dhati. Kuanzia kumbukumbu za utotoni hadi maeneo uliyochagua, majibu yako yaliegemeza kipindi hiki katika ukweli wa kibinafsi.

Swali linalofuata: Ni neno gani unalopenda la Quaker—moja ya kawaida kati ya Marafiki lakini geni kwa watu wa nje?
Acha barua ya sauti kwa 317-QUAKERS au toa maoni kwenye mitandao yetu ya kijamii.

---

Nakala

Quakers Leo: Quakers na Nyumbani

Peterson Toscano: Katika kipindi hiki cha Quakers Leo, tunauliza, nyumba ina maana gani kwako?

Miche mtamu: Zae Illo ni mhitimu wa Shule ya Dini ya Earlham na mwanatheolojia wa umma. Ameunda huduma ya kipekee kwa watu wasio na makazi ambao hukusanyika nje ya mkutano wa Marafiki wa San Francisco. Anashiriki uzoefu wake mwenyewe wa kuishi bila makao, na anapinga nyuso za mkutano wake wanapojaribu kuwakaribisha majirani wasio na makazi.

Peterson Toscano: Sharlee DiMenichi anatuletea hadithi za jinsi mikutano ya Marafiki kote Marekani Inashiriki wakati na rasilimali zao ili kukidhi mahitaji yanayoongezeka ya watu wasio na makazi.

Miche mtamu: Na Michael Luick-Thrams, anaturudisha kwenye Vita vya Pili vya Ulimwengu, wakati Shule ya Rafiki ya Scattergood ilipokuwa kimbilio la familia za Kiyahudi zinazokimbia mauaji ya halaiki. Mimi ni Mtamu Miche.

Peterson Toscano: Mimi ni Peterson Toscano. Huu ni msimu wa nne, Kipindi cha sita cha Quakers Today, podikasti kutoka Friends Publishing Corporation. Msimu huu unawezekana kutokana na usaidizi wa Friends Fiduciary na Kamati ya Huduma ya Marafiki wa Marekani. Asante kwa kuungana nasi leo. Kipindi chetu kinapata msukumo wake kutoka toleo la Mei 2025 la Jarida la Marafiki.

Sweet Miche: Ndio, toleo hili linaibua hadithi za Marafiki ambao hawatosheki tu kuangalia mbali na mzozo wa ukosefu wa makazi, lakini ambao badala yake wanafuata roho, wanaongoza kuwatunza majirani zao.

Peterson Toscano: Kama Gabe anavyoandika katika tahariri ya ufunguzi, katika ulimwengu uliojaa tele kama wetu, ni kushindwa kwa jamii kwa idadi kubwa ambayo mtu yeyote anakosa makazi salama na ya starehe.

Miche mtamu: Na anamalizia kwa ukumbusho huu kutoka katika Maandiko na mwanamke ayafikirie mambo haya na kuyafanya. Hayo ndiyo tunayochunguza leo, maana ya kufanya jambo fulani. Tunapozungumza juu ya huduma ya mijini, wengine, um, watu hufikiria juu ya jikoni za supu, malazi, au michango. Lakini kwa Zae Illo, huduma ni kitu tofauti. Ni juu ya kusikiliza, kujitokeza, na kuruhusu roho imuongoze kwenye maeneo ambayo hayana raha na yanahitajika sana.

Kasisi wa Kufulia kwa Nafsi Zisizohifadhiwa

Peterson Toscano: Akitumia uzoefu wake mwenyewe wa ukosefu wa makazi, Zae analeta ushuhuda wenye nguvu katika mitaa ya San Francisco na kwa Friends. Leo anashiriki kile alichojifunza kutokana na kutoa huduma ya kiroho kwa njia isiyowezekana kabisa. Kufulia.

Zae Illo: Zaidi ya muongo mmoja uliopita, nilipohamia San Francisco kutoka Chicago, niliishi kwenye mojawapo ya makazi makubwa zaidi jijini. Hii kwanza ilihitaji kulala usiku mwingi huku umekaa wima kwenye kiti. Sio kila mtu aliye kwenye makazi lazima apate kitanda. Kila siku tulilazimika kupanga foleni ili kuingia, tukiomba kwamba watu wasiokuwa wengi mbele yetu walijiandikisha kufulia, kwa kuwa kulikuwa na sehemu nyingi tu za kuosha kila siku. Ninakumbuka sana nilihisi wazi nikiwa kwenye kitanda changu cha kitanda, nikilala karibu na watu ambao nyakati fulani wako katikati ya matukio ya akili. Bado kwa changamoto zote, ninakumbuka wafanyikazi ambao wana vipawa wazi vya kudhibiti Migogoro na kuunda urafiki na wageni wa makazi. Uwezo wao wa kutoa ushawishi na kuzungumza na tamaduni, si katika utamaduni ulinivutia. Pia ninakumbuka mazungumzo na George, Mmarekani mzee Mwafrika ambaye mara nyingi nilikula naye chakula cha jioni kwenye chumba cha kulia cha kawaida. Yeye ni babu, malaika anayenong’oneza neno ili niendelee katika kazi hii ambayo wakati mwingine ni hatari kiroho.

Miche mtamu: Matukio hayo ya awali yalitengeneza uelewa wa Zae wa utu na jamii. Baadaye, alipokuwa akimaliza seminari katika Shule ya dini ya Earlham, aliishi na kufanya kazi katika kibanda kidogo cha makazi huko Oakland. Quaker alianzisha jumuiya hii ya mpito ya makazi. Ilikuwa ni mfano tofauti wa utunzaji. Nafasi ya kibinafsi, funguo za kibinafsi, uhuru wa kufanya mambo rahisi kama vile kuosha, kufulia kila inapohitajika. Kupitia hilo, wazo la Zae la makazi na huduma lilibadilishwa.

Zae Illo: Mnamo Januari 28, 2024, nilianza kuketi nje ya jumba la mikutano Jumapili wakati wa mkutano wa ibada ili kupanua huduma ya kiroho kwa njia ya kufulia. Nguo ni ganda la nje, tortilla ya kiroho kwa kila sekunde, ambayo huficha kile ambacho ni kitovu cha uzoefu. Usikivu makini na utunzaji wa kiroho kwa watu ambao kwa kawaida hutengwa, ambao hawapo kwenye ibada.

Peterson Toscano: Kinachotolewa na Zae si cha kuvutia. Jedwali rahisi la kukunja, ishara iliyoandikwa kwa mkono, mwaliko wa uhusiano. Lakini uwepo wake unaonyesha jambo ambalo wakazi wengi wa mijini na jumuiya za ibada hawapendi kuona.

Zae Illo: Inamaanisha kuwa unaweza kuwa na mtu katika rafiki wa ushirika ambaye analala kihalisi kwenye sahani ya chakula. Inamaanisha kwamba unaweza kuwa na mtu ambaye amechoka sana na amechoka sana hawezi kuketi katika ibada ya maana. Inawafanya watu kukosa raha kwa sababu hawajui la kufanya. Kwa sababu kama sisi ni waaminifu kweli, inagongana katika nidhamu ya mazingira ya mijini ambapo sisi ni, um, mafunzo kwa kiasi fulani kupuuza watu na kujifanya hatuwaoni. Inaleta usumbufu kwa sababu umeitwa kujibu kwa njia tofauti na ungefanya ikiwa ulikuwa unatembea tu barabarani.

Miche mtamu: Roho ya ukaribishaji haionekani kwa utaratibu kila wakati. Wakati mwingine inaonekana kama uchovu, njaa, huzuni. Na inatia changamoto matarajio yetu, haswa wakati mbio na mienendo ya nguvu inahusika.

Zae Illo: Ni kwa bahati mbaya, ukumbusho kwamba haijalishi ninakaa kwenye kiti kwa muda gani siku za Jumapili, haijalishi ninahudumu kiasi gani katika kamati, haijalishi nitajitokeza kiasi gani mwisho wa siku, bado mimi ni Mwafrika Mmarekani katika mila hiyo. Na ikiwa dhana ya watu wengine ni kwamba wakati huo wote ambao nimetumia huko kwa njia fulani wataniingiza kabisa katika tamaduni zao, wanashangaa kujua kwamba hiyo sio kweli, kwamba wasiwasi ambao nitashikilia utakuwa wa idadi ya watu ambao wanaweza kutojiandikisha katika ulimwengu wao. Vile vile, kwa sababu kama mtu miongoni mwa Waamerika wenye asili ya Kiafrika ambaye analala bila uwiano nje ya nyumba yetu ya mikutano, inaleta maana kamili kwa nini Spirit anaweza kunivuta kuelekea upande fulani na si kwa wengine.

Peterson Toscano: Kwa Zae, simu ya Spirit haifuti utambulisho wake. Ni kina yake.

Zae Illo: Roho sio uchawi. Haijumuishi kuhamishwa kwa utu. Lakini Roho sio leza ya Star Wars ambayo itakutumia simu kichawi kuwa kitu ambacho hukuwahi kuanza nacho. Inakusaidia kuishi maisha ambayo tayari unaishi kwa kina zaidi, kujielewa zaidi. Kwa hivyo basi unapofikia utambuzi huo wa kiroho kwamba, loo, nimekuwa nikifanya jambo hili, nikiwapuuza watu hawa, na kadhalika, hilo ni la kusikitisha sana. Na kwa hivyo kwa watu wengine, ingekuwa rahisi zaidi ikiwa watu hao hawangekuwapo kuwakumbusha na kutumika kama hatua hiyo ya mgongano.

Sweet Miche: Zae anaona katika mila ya Quaker njia ya mbele, nafasi ya kukutana na watu si kwa uamuzi, lakini kwa kusikiliza na upendo.

Zae Illo: Na kwa hivyo ninatumai sana juu ya uwezo wa mila yetu, uh, kukutana na watu hao. Um, labda ninaanguka zaidi kwenye mstari wa Paulo kwa maana ya Quaker kuliko James. Unajua, wito wa misheni ni kwenda na kutafuta watu hao dhidi ya kukaa peke yao ndani ya nyumba ya mkutano, tukitumaini tena kwamba nguvu zingine zaidi yangu zitarekebisha masuala haya.

Peterson Toscano: Zae anatukumbusha kazi ya Roho mara nyingi huanza pale faraja yetu inapoishia. Tunapojitokeza kwa mioyo iliyo wazi, tunapata aina tofauti ya ibada, iliyojengwa sio juu ya ukimya wa Illone, lakini juu ya uwepo, juu ya heshima, juu ya upendo na vitendo.

Miche mtamu: Uaminifu unaonekanaje katika mitaa unayoishi? Roho anakuita wapi kuona kwa uwazi zaidi na kupenda kwa undani zaidi?

Peterson Toscano: Zae ana mengi zaidi ya kushiriki kuhusu uzoefu wake na watu wasio na makazi huko San Francisco. Unaweza kusoma nakala yake ”Ushauri wa Kufulia kwa Nafsi Zisizohifadhiwa” katika toleo la Mei 2025 la Jarida la Marafiki. Inapatikana pia bila malipo kwenye friendsjournal.org. Pata maelezo zaidi kuhusu Zae Illo kwenye tovuti yake, Zaeillo.com. Zae imeandikwa ZAE na Illo ni ILL O.
Zaeillo.com
.

Majibu ya mkutano wa Quaker kwa ukosefu wa makazi katika jamii zao

Peterson Toscano: Tulianza na hadithi ya Zae ya huduma ya mijini huko San Francisco. Roho ya kibinafsi inaongozwa na msingi katika uhusiano.

Sweet Miche: Na sasa tunasikia kutoka kwa mwanahabari Sharlee DiMenichi, ambaye anaripoti jinsi mikutano ya Quaker kote Amerika Kaskazini inavyokabiliana na ukosefu wa makazi katika jumuiya zao.

Sharlee DiMenichi: Mkutano wa Tempe huko Tempe, Arizona, hutoa chakula cha jioni kwa watu wanaokabiliwa na ukosefu wa makazi. Pia wameshirikiana na makutaniko mengine kutoa makazi ya kukaa katika nyumba ya ibada katikati mwa jiji. Mmoja wa Wanachama anaishi katika jumuiya ya wastaafu ya ndani. Alikuwa amepanga matandiko ya chumba cha kulala usiku yafuliwe kwenye jumuiya ya wastaafu na kisha kurudishwa kabla ya kuwa na vifaa vya kufulia kwenye makao hayo. Watu walikusanyika kwa kweli kuwahudumia watu wanaokabiliwa na ukosefu wa makazi katika mkutano huo. Watu wengine waliandaa chakula cha jioni, wengine waliandaa chakula cha jioni. Watu pia wangeenda kwenye makazi ya usiku kucha na kuzungumza na watu na kuona ni mahitaji gani mengine yanaweza kutimizwa.

Jambo lingine ambalo liligusa sana moyo wangu lilikuwa juhudi ya Bruce Folsom wa San Francisco Meeting ambaye alichukua hatari kubwa ya kihisia kwa kusimama tu nje ya jumba la mikutano siku mbili kwa wiki akiendeleza uhusiano na watu wanaokabiliwa na ukosefu wa makazi. Alianzisha urafiki wa karibu sana na mtu asiye na makazi aitwaye Yolanda. Yolanda alimtambulisha kwa watu wengi katika jamii ya watu wasio na makazi ambao pengine asingekutana nao kwa sababu wasingeweza kumwamini vya kutosha bila uhusiano wa Yolanda. Kwa bahati mbaya, Yolanda aliaga dunia baada ya miaka mingi ya urafiki na Folsom na Folsom alihuzunishwa sana na kifo chake. Alikutana na mama yake na dada yake na akauliza mkutano wa San Francisco kuwa na ukumbusho kwa ajili yake. Ingawa hakuwa mshiriki au mhudhuriaji, walifanya ukumbusho. Folsom alizungumza nami juu ya kuruhusu moyo wa mtu kuvunjwa mara kwa mara na matatizo ambayo baadhi ya watu hukabiliana nayo wanapokuwa wametengwa. Pia alizungumza juu ya hitaji la mazoea ya msingi ya kiroho ambayo kwake ni maombi na wimbo wazi.

Sweet Miche: Hiyo ni moja tu ya hadithi nyingi ambazo Sharlee DiMenichi anashiriki katika toleo la Mei 2025 la Jarida la Marafiki.

Peterson Toscano: Ili kusoma makala yake kamili ”Mshikamano na Majirani zetu Wasio na Nyumba” na kuchunguza zaidi kuhusu jinsi Marafiki wanachukua hatua, tembelea friendsjournal.org.

Hosteli ya Scattergood ni mwitikio mkubwa zaidi wa ngazi ya chini wa Amerika kwa Holocaust

Michael Luick-Thrams: Tulikuwa tukifanya nini wakati wa hatari na hatari na mawingu ya vita yaliyokuwa yakipanda? Hili ndilo jibu kubwa zaidi la chinichini la Amerika kwa mauaji ya Holocaust. Mimi ni Michael Luick-Thrams. Ninaishi Thuringia, Ujerumani, ambapo mimi ni profesa wa historia ya jamii katika Universität Erfurt. Njia ambayo Hosteli ya Scattergood iliundwa yenyewe ni aina ya muujiza. Njia ambayo Hosteli ya Scattergood iliundwa yenyewe ni aina ya muujiza. Vijana wa Quaker wa Iowa walikutana huko Clear Lake, Iowa mnamo 1938 na wakasema hali katika Ujerumani ya Nazi haiwezi kustahimilika. Wayahudi wananyanyaswa, wanatishwa, pengine walifikiri baadhi yao walikuwa wakiuawa. Na kwa hivyo Waquaker wachanga wa Iowa waliandikia AFSC (Kamati ya Huduma ya Marafiki wa Marekani) na kusema, ”unajua, tunaweza kufikiria kuwaleta baadhi ya wakimbizi hawa Iowa wakati wa kiangazi na kufanya miradi. Tunaweza kutumia shule iliyofungwa huko Scattergood.” Barua ilifika kwenye dawati la Clarence Pickett hapa Philadelphia kwenye AFSC alipokuwa akienda kwenye ujumbe huu wa kutafuta ukweli kwa Ujerumani ya Nazi. Clarence Pickett anarudi, anakabidhi ripoti yake kwa AFSC ipasavyo, na ripoti hiyo inawasilishwa, kupigwa muhuri, na tarehe 8 Novemba. Mnamo Novemba 9, siku iliyofuata, ilikuwa Kristallnacht. Kwa hiyo, Clarance Pickett ametoka tu kupata barua hii kutoka kwa hawa Quakers wa Iowa na amerudi tu mwenyewe, na anawaona Wayahudi hawa ambao wanatamani sana kutoka kwenye moss ya Nazi. Kwa hivyo ananyakua ofa ya Quaker ya Iowa na anasema vizuri! Lakini hatutatuma watu kwako tu wakati wa kiangazi; tutakutumia mwaka mzima. Quakers wa Iowa huchukua shule hii iliyotelekezwa na kuifanya hosteli. Na unapofikiria watoto hawa wa Quaker wa Iowa walikuja na wazo la kuwaleta wakimbizi hawa Iowa, ni wazo la kipuuzi lisilowezekana kabisa. Lakini Ujerumani ilipochukua Sudetenland na miezi michache tu baadaye walikuwa wakichoma masinagogi, ilibidi ufanye kitu. Wale wanaojali na wanaoweza wanaweza kuishi na wale wanaohitaji maisha mapya, na hivyo ndivyo Scattergood ilivyowasaidia kufanya. kwamba watu hawa hawakufundishwa na bado waliwapa walichokuwa nacho. Kulikuwa na wakimbizi 30 wakati wowote kwa uwiano wa wafanyakazi 15 wa Marekani, na kwa hakika huo unaweza kuwa mfano wa kuigwa kwa leo.

Miche mtamu: Huyo alikuwa Michael Luick-Thrams, mshiriki wa Mkutano wa Marafiki wa Des Moines Valley na sehemu ya video ya QuakerSpeak yenye kichwa Scattergood Hostel A Quaker Response to The Holocaust. Unaweza kusikia video zaidi za QuakerSpeak zilizorekodiwa na kuhaririwa na Layla Cuthrall kwenye YouTube au kwenye Quakerspeak.com.

Peterson Toscano: Ikiwa wewe au kijana katika maisha yako anataka kujifunza zaidi kuhusu wakati huu katika historia ya Scattergood, chukua kitabu Scattergood cha HM Bouwman. Riwaya hii ya kihistoria inahusu Peggy, msichana wa shamba mwenye umri wa miaka 12, Gunter, mkimbizi mchanga na Camilla, mfanyakazi wa kujitolea wa Quaker. Ni hadithi ya urafiki, uthabiti na kupata mwanga hata katika vivuli vya ulimwengu kwenye ukingo wa vita.

Pendekezo la Kitabu: Nyumba za Ndege, Nyuki na Wadudu: Nyumba na Makazi kwa Wanyamapori wa Bustani

Peterson Toscano: Kama sisi, viumbe wasio binadamu wanahitaji mahali pa kuita nyumbani. Ambayo inatuleta kwenye kitabu kidogo cha kupendeza ambacho kimetua kwenye dawati la kukagua Jarida la Marafiki. Nyumba za Ndege, Nyuki na Wadudu: Nyumba na Makazi kwa Wanyamapori wa Bustani na Susie Behar na kuonyeshwa na Esther Coombs.

Miche mtamu: Kitabu hiki kimejaa vielelezo vyema vya majirani zetu wadogo zaidi na bustani wanazoishi. Behar inasisitiza jinsi makazi ya ndani nje ya milango yetu mara nyingi ni mwingiliano wetu wa kwanza na wa moja kwa moja na ulimwengu asilia.

Peterson Toscano: Imejaa maagizo ambayo ni rahisi kufuata ya kujenga kila aina ya makazi ya wanyamapori, nyumba za ndege za maumbo na ukubwa tofauti, bundi laini na masanduku ya popo, hata hoteli za wadudu. Pia kuna mapishi ya keki ya ndege, (yum!). Na hata mawazo ya kuunda mabwawa madogo kwa marafiki zetu wa amphibian.

Sweet Miche: Inaonekana kama rasilimali nzuri, Peterson.

Peterson Toscano: Nyumba za Ndege, Nyuki na Wadudu: Nyumba na Makazi ya Wanyamapori wa Bustani ni ya Susie Behar na kuonyeshwa na Esther Coombs. Inapendekezwa kwa miaka 6 hadi 12, lakini nadhani nitaingia ndani kabisa.

Sweet Miche: Ili kusoma mapitio kamili ya kitabu hiki cha Sheila Bumgarner na mapitio ya Scattergood ya Eileen Redden, tembelea Friends Journal mtandaoni kwenye
friendsournal.org
.

Majibu ya Wasikilizaji

Peterson Toscano: Tunaanza msimu wa tano mnamo Septemba, lakini kwa sasa tutakuletea vipindi maalum vya muda. Baadhi ya hizi zitashiriki sauti kutoka kwa vipindi vilivyotangulia. Pia tutapeperusha maudhui kutoka kwa podikasti nyingine na kuunda maudhui asili.

Sweet Miche: Hili hapa swali la Septemba.
Je, ni neno gani unalopenda la Quaker ambalo ni la kawaida miongoni mwa Marafiki lakini geni kwa watu wa nje?

Peterson Toscano: Ee Mungu wangu. Wapo wengi tunawachukulia poa. Sitatoa chochote, lakini nina hamu ya kusikia watu wanasema nini. Kuna njia kadhaa unaweza kujibu swali hili. Unaweza kuacha memo ya sauti, ambayo kimsingi ni barua ya sauti, yenye jina lako na mji unaoishi. Na hii ndio nambari ya kuwaita 307 Quakers. Hiyo ni 317-782-537-7317. Quakers pamoja na moja. Ikiwa unapiga simu kutoka nje ya Marekani, unaweza pia kututumia podcast ya barua pepe, friendsjournal.org. tunayo maelezo haya ya mawasiliano katika maelezo yetu ya onyesho [email protected]. oh, na unaweza pia kuacha maoni. Katika mitandao yetu mingi ya kijamii sasa tunasikia majibu ya swali, Zaidi ya paa na kuta nne, neno nyumbani lina maana gani kwako?

Ujumbe wa sauti wa Wasikilizaji:

Rochelle: Jambo,, jina langu ni Rochelle, na ninapiga simu kutoka Alabama. Mara ya kwanza kabisa nilipohudhuria mkutano wa Quaker, sikuelewa kwa nini machozi yaliendelea kushuka mashavuni mwangu. Iliendelea kutokea, nadhani, kwa miezi, hakika kwa wiki, hadi hatimaye niligundua kuwa ilikuwa mara ya kwanza katika maisha yangu, mahali pa kwanza ambapo sikuhitaji kuvaa vinyago vyovyote. Naweza kuwa mimi. Niliweza kuhisi uwepo wa roho na kile ambacho ni kitakatifu katika kila mmoja wetu. Machozi hayakuwa mizio. Walikuwa shukrani.

Hakika, mkutano wa Quaker unamaanisha mengi zaidi kwangu kwa kuwa sasa niko Alabama. Kuna mikutano miwili haswa katika jimbo zima ambayo ni ya wazi, ya kirafiki na inayohusishwa. Njia pekee ninayoweza kujiunga nao au mtu mwingine yeyote, kwa kuwa wako saa chache, ni kwa Zoom. Ninashukuru sana kwamba ninaendelea. Na ninashukuru kwa zoom. Asante.

Linda: Hujambo, huyu ni Linda kutoka Kisiwa cha Orcas katika Jimbo la Washington. Jambo la kwanza ambalo lilikuja akilini mwangu juu ya swali hili ni kutembea katika msitu wa bustani ya eneo langu. Hasa sehemu ya msitu ambayo sauti zote za kisasa huanguka. Na ni sauti tu ya miti inayopeperusha upepo, maji yakizunguka juu ya miamba, yakiwa yamezama sana katika asili. Mfano mwingine huja akilini mwangu nyumbani ni wakati kundi la watu limekusanyika katika ukimya mzito. Asante.

Cass: Huyu ni Cass.. Ninatumia wao, hivyo viwakilishi. Ninapiga simu kutoka Providence, Rhode Island, Marekani. Ingawa nyumbani kwa kweli ni aina ya mambo magumu kwangu, nilihama sana kama mtoto, na ni mtu mzima. Niliendelea kusonga sana. Kwa kweli sijakaa Desemba kwa zaidi ya miaka michache. Hivi sasa ndio muda mrefu zaidi ambao nimekuwa mahali hapo tangu nikiwa mdogo sana, ambayo ni miaka mitatu tu, miaka miwili na nusu. Walakini, mkutano wa Quaker na ibada ya kimya na uzoefu huo pamoja umehisi kama nyumba kwangu kwa muda. Ninawezaje kupata nyumba katika hili, unajua, mazoezi ya jumuiya ya kiroho ikiwa, um, sishikamani nayo? Kama, kuna muunganisho huu wa kina na jumuiya ambayo, kama, siwezi kujiondoa sawasawa, sina ufikiaji. Lakini niligundua kwa kweli ninahisi tofauti sasa. Ninahisi hivyo.

Miezi kadhaa iliyopita, katika msimu wa joto, nilikuwa, um, nikipitia huzuni hii ngumu. Mtu alikufa ambaye nilipendwa, lakini pia alinidhuru. Na. Na hisia zilikuwa kubwa sana. Sikujua la kufanya nao. Nilienda kwenye Mkutano wa Quaker; mama yangu, na tulikuwa huko. Na sijui kwa nini, lakini katika nafasi hii, nilianza kulia. Sikuweza kuacha. Nilikuwa nikilia katika nafasi hii. Niliwaza labda niaibike au kuwaza labda kuwa kama, mimi ni nani hata nijitokeze na kuacha hisia kali? Lakini niliguswa sana na jinsi watu walivyopata Kleenex karibu nami. Watu hujibu mambo niliyosema. Watu huniruhusu kuwa na hisia hizi. Na haikuwa kama mpango mkubwa wa kengele. Nilikuwa tu katika nafasi hii, na kwa kweli nilihisi kama kuelekea upande uleule kama watu, uh, nimeketi kwenye kizimbani pamoja, nikitazama maji. Niligundua kwamba ingawa njia yangu inaweza kuonekana tofauti, nimekuwa nikirudi na kurudi na kujaribu kudai hisia hii ya nyumbani ninayohisi katika mkutano wa Quaker.

Na katika wakati huu, nilihisi kudai nyuma. Kulikuwa na hisia hii tu ya, ndio, njoo hapa. Ndiyo, kaa karibu nami. Nyumbani ni kitu ambacho unaweza kufikia tena na tena, na ni kitu ambacho kinaweza kukudai. Hilo ni jambo zuri kuwa na uhusiano huo, hata ikiwa wakati mwingine ni ngumu kukaa sawa. Ndio, nadhani hiyo ndiyo yote.

Christina: Naam, jina langu ni Christina. Ninaishi Searsport, Maine. Niliridhika pale nilipoishi utoto wangu katika a. Katikati ya Pennsylvania. Nilijifunza kuhusu ongezeko la joto duniani miaka ya mapema ya 1960 katika shule ya msingi ya marehemu na nikaamua, lo, vema, ikiwa katika miaka 50 hali ya hewa itazidi kuwa na joto kiasi hiki, basi itakuwa ya kuridhisha, uh, ambayo inaweza kulinganishwa na Pennsylvania ya kati leo mapema miaka ya 60. Katika miaka 50, itakuwa Maine. Miaka 50 hivi baadaye, nilijikuta nikihamia Maine kwa sababu mbalimbali zisizohusiana na hilo.

Nilikua na utaifa wa nchi mbili, na mama yangu aliniambia nitajua ni nchi gani sahihi nikiwa huko kitambo, na nimekuwa huko kisha nikaondoka huko kwa muda. Kwangu mimi, nyumba hiyo ni nchi ya baba yangu, ambapo sikukulia. Lakini nilikutana naye akiwa na umri wa miaka 22, na alionekana sawa, alisikika sawa, na alihisi sawa, na alisikia harufu nzuri. Nilijua huyo ni baba yangu na sikuwahi kumwona tena. Lakini bado ninahisi kana kwamba nchi yake ni yangu, ni nyumbani kwangu.

Kuna nyumba ya kihisia. Majivu ya mwanangu yako hapa Maine kwenye uwanja wangu wa nyuma, na mjukuu wangu anaishi umbali wa dakika 40 tu kwa gari. Hivyo hiyo ni hisia. Kisha kuna nyumba ya kiroho. Ikiwa nililelewa nje ya dini iliyopangwa. Lakini uasi wangu dhidi ya mama yangu ulikuwa ni kufikiria sana dini na niliamua nilipokuwa na umri wa miaka 11 labda kwamba kama ningekuwa Mkristo, ningekuwa Mkristo Mwanasayansi. Lakini kama singeweza kuwa Mkristo, basi ningependelea kuwa Quaker.

Miche mtamu: Tuliuliza swali letu kwa wasikilizaji wetu kwenye Instagram na majibu yaliyopokelewa yalikuwa ya kufikiria sana na, vizuri, hongera. Jibu letu la kwanza lilikuwa kutoka kwa Mario, ”Baada ya kuzunguka sana kama mtoto na kama mtu mzima, kwa kweli inamaanisha mahali ambapo nitakosekana ikiwa nitaacha kujitokeza ghafla.”

Peterson Toscano: Nyumbani sio tu kuhusu nafasi lakini miunganisho tunayounda ndani yake. Jibu letu lililofuata kutoka kwa Sonia lilinigusa sana. Sonia anaandika, “Nakumbuka nilitembelea shule yangu ya msingi nikiwa darasa la sita na kustaajabishwa na jinsi nilivyokuwa bado nikijihisi nimefunikwa na kuzungukwa na upendo wote huko, hata wakati ambapo haikuwa kazi yangu ya kila siku tena.”

Sweet Miche : Katika jibu hili tamu kutoka kwa Erin, aliandika, ”mume wangu si Brooklyn wala North Woods hajisikii kuwa nyumbani bila yeye. Ninajua kuwa ni kweli.”

Peterson Toscano: Jibu letu la mwisho ni kutoka kwa Ben. ”Familia yangu ina ughaibuni sana hivi kwamba wakati wowote kunapokuwa na siku ya ‘kuvaa bendera yako’ katika shule ninayofundisha sishiriki. Lakini kuwa Brooklyn Kaskazini tangu 2010 kunafanya iwe kama nyumbani. Kuendesha baiskeli barabarani bila ramani ni jambo la msingi sana.” Ndio, hisia hiyo ya kupata mizizi hatimaye, ya kuzunguka mahali na ujuzi kama huo. Hiyo ni sehemu nzuri ya nyumba pia. Meesh. Asante Mario, Sonia, Erin, na Ben kwa majibu hayo.

Miche mtamu: Endelea kufuatilia nyumba yetu – mipasho ya podikasti. Kabla ya msimu ujao tutakuwa tukitoa vipindi vichache vya muda. Asante kwa kusikiliza, rafiki. Tuonane hivi karibuni.