Marafiki tangu kuzaliwa, Ray na Carole Treadway kila mmoja ana historia tofauti ya familia ya Quaker. Carole anaangalia nyuma kwa vizazi vingi vya mababu wa Quaker, wakati wazazi wa Ray walikuwa Quakers wa kizazi cha kwanza. Hata hivyo, wote wawili walikulia katika utamaduni wa Marafiki wa Kihafidhina—Carole katika Mkutano wa Mwaka wa Ohio na Ray katika Mkutano wa Mwaka wa Iowa, mikutano miwili kati ya mitatu ya kila mwaka ya Wahafidhina. Kwa sasa, wanashiriki katika mkutano wa tatu wa kila mwaka wa Conservative, North Carolina, na wanashiriki katika Mkutano wa Urafiki huko Greensboro, NC, ambapo wanaishi.
Marafiki wa kihafidhina? Wasiojulikana sana wala wengi kama Marafiki wa Kiliberali, Kiinjili, na Waorthodoksi, Marafiki Wahafidhina hufuatilia mizizi yao hadi kwenye mila ya Wilburite, hasa katika Mkutano wa Kila Mwaka wa Ohio, ambao ndio mikutano ya zamani zaidi ya kila mwaka ya Conservative. Mikutano hiyo mitatu ya kila mwaka inatia ndani jumla ya mikutano 24 hivi ya kila mwezi na vikundi kadhaa vidogo vya ibada. Kwa maneno mengine, idadi ya marafiki wa kihafidhina ni ndogo.
Marafiki wa kihafidhina? Ray anasema, ”Nadhani watu ambao hawajui Marafiki wa Kihafidhina hupachikwa na neno ‘Conservative,’ ambalo linaweza kupata njia ya kuelewa sisi ni nani. Mwelekeo ni kufikiria kihafidhina
Carole anaongeza, ”Ninahisi kwamba mchango wa Wahafidhina kwa Marafiki ni wa thamani na muhimu—udumishaji thabiti wa mila ambayo haijaratibiwa na hali ya kiroho ya apophatic inayoambatana nayo.” Apophatic? Carole anaendelea, ”Kiroho cha apophatic huwa hakilishwi sana na maneno ya nje kama vile maneno na matambiko; ni ya ndani zaidi, ambapo hakuna maneno yanayoelezea uzoefu wa Mungu. Hali ya kiroho ya apophatic inatokana na kipindi cha Utulivu cha Quakerism na ina mizizi yake katika asili ya Quakerism, sawa na matengenezo mengi ya mikutano ya Kikristo ambayo tunashiriki kama Uinjilisti usio na programu. Marafiki Wahafidhina kama daraja—jukumu ninalotamani sana.”
Je, kuna tofauti nyingine kuhusu Marafiki Wahafidhina ambao Marafiki wengi wanaweza kuwa hawafahamu? Huduma ya ”wimbo wa nyimbo”, kwa mfano? Carole anasimulia kwamba yeye na Ray ”walipata uzoefu wa huduma ya ‘wimbo wa kuimba’ katika ujana wetu. Lakini hatujakuwa na mtindo huo wa huduma katika mkutano wetu kwa miaka 20 au zaidi. Yaelekea ungeipata huko Ohio, ingawa si kila mtu anayetoa huduma. Nadhani kwamba, katika hali fulani, ni asili – zawadi ya Roho Mtakatifu.”
Carole anazungumza zaidi juu ya usemi na uzoefu wa ibada kati ya Marafiki wa Kihafidhina. Anasema ni ”tofauti,” lakini ni aina ya tofauti ambayo ni vigumu kuiweka kwa maneno. Anathibitisha kwamba ”huenda ndani sana. Lakini sio jambo ambalo liko wazi kabisa hadi uwe ndani yake. Nimekuwa katika aina nyingine za ibada ya Marafiki ambayo iliingia ndani sana, pia.”
Kwa tofauti nyingine, Carole anasema kuna watu wachache ambao bado wanavaa ”wazi.” ”Kuhusu hotuba ‘ya wazi’-kwa mfano matumizi ya ‘wewe’ na ‘wewe’-baadhi yetu bado tunaitumia. Hata hivyo, hatuendani na jinsi mababu zetu walivyokuwa. Hapo awali ilikuwa kauli kuhusu kuwa sawa machoni pa Mungu, kutoweka tofauti za kijamii au kitabaka, na kusema ukweli. Sasa inaonekana zaidi kama njia ya kusema sisi ni sehemu ya tamko la familia moja, zaidi ya kutumia kanuni moja ya familia. hivyo, na nilijifunza nilipoenda shule ya umma kwamba ni bora nijifunze jinsi ya kusema ‘wewe’!”
Ingawa Ray na Carole walikua Waquaker, walikuwa katika sehemu mbalimbali za nchi. Wazazi wa Ray walihamia Des Moines, Iowa, kutoka New York alipokuwa na umri wa miaka mitano. Huko walipata tu mkutano wa Marafiki uliopangwa. Badala ya kuacha utamaduni wao wa Kihafidhina, walijiunga na wengine kadhaa kusaidia kuanzisha Mkutano wa Marafiki wa Des Moines Valley, ambao miaka kadhaa baadaye ulijiunga na Mkutano wa Mwaka wa Wahafidhina wa Iowa. Kwa Ray, ”ilikuwa mwanzo wa kupitia vikao vya mikutano vya kila mwaka na kushiriki katika kikundi cha vijana cha Marafiki.”
Ray anazungumza juu ya wazazi wake kwa upendo na heshima. Anakubali kwamba walikuwa waongofu kwa Quakerism, wakijiunga baada ya kuoana. Baba yake ”alienda Chuo Kikuu cha Friends huko Wichita, Kansas, karibu 1915, alihudumu nchini Ufaransa na Huduma ya Ambulance ya Marafiki katika Vita vya Kwanza vya Dunia, na alikuwa mfanyakazi wa kijamii. Alifundisha katika Taasisi ya Southland, shule iliyoungwa mkono na Mkutano wa Mwaka wa Indiana kwa wanafunzi weusi wa shule ya msingi na sekondari huko Arkansas. Huko Des Moines, alikuwa akifanya kazi sana na AFSC, alikuwa kwenye bodi ya wasaidizi na wafungwa wa NAACP waliohusika. na mahali fulani alikuza ufahamu huu uliokithiri wa kijamii, na Quakerism ilikuwa njia ya kuelezea utulivu wake.” Ray anafurahi kwamba yeye na ndugu zake watatu wote wamebaki kuwa sehemu ya Jumuiya ya Kidini ya Marafiki.
Kwa upande mwingine, Carole asema, ”Mimi ndiye pekee katika kizazi changu ambaye naendelea kuwa mwenye bidii katika Dini ya Quaker. Wazazi wangu hawakuvaa ‘mbao,’ lakini waliendelea kutumia lugha hiyo, kutia ndani majina yasiyo ya kipagani ya siku na miezi. Ninaamini, mtindo wao wa maisha ulikuwa kiini cha usahili wa Quaker; ninashukuru kwamba nilikua na kielelezo chao—uvutano wenye nguvu sana maishani mwangu.
Carole na Ray walikutana kama wanafunzi wapya katika Chuo cha Earlham na walioa muda mfupi baada ya kuhitimu. Mnamo 1968, walihamia Greensboro, NC, kwa Ray kukubali nafasi ya kufundisha katika Chuo cha Bennett, chuo kidogo cha kihistoria cha wanawake weusi cha United Methodist. Hapo, anapoelezea kazi yake, ”Nilifundisha hisabati hadi nilipostaafu kufundisha kutwa. Shahada yangu ya udaktari ni ya Elimu kwa sababu nilitambua kuwa kufundisha vizuri ni muhimu zaidi kuliko kuthibitisha nadharia za hesabu! Nilitaka kufanya hisabati kuwa muhimu na ya kusisimua kwa wanafunzi, kuwasaidia kufanya kufikiri kwa kina na kutatua matatizo. Nilifurahia kuwafundisha kutumia hisabati kwa akili na ujuzi wa nje ili kutafuta fursa bora zaidi za hisabati, ujuzi na ujuzi wa nje. uwezekano wa kazi.” Bennett, akiwa na wanafunzi 600, alimpa Ray fursa ya kufikia lengo hili, ”kujua na kufanya kazi pamoja na wanafunzi ndani na nje ya darasa, na kuleta mabadiliko ya kweli juu ya msingi wa mtu binafsi. Nilifurahia sana kuwa na madarasa madogo na sikuhisi kamwe uhitaji wa kufanya kazi katika chuo kikuu kikubwa—kazi yenye kuridhisha.”
Carole amekuwa na kazi iliyotofautishwa na ya kuridhisha kwa usawa, kama mtunza kumbukumbu na mtunza maktaba na Mkusanyiko wa Historia ya Marafiki katika Chuo cha Guilford, ambapo alifanya kazi kwa miaka 30. Akielezea kazi yake, Carole anasema, ”mkusanyiko huo unajumuisha kumbukumbu, maandishi, na nyenzo zilizochapishwa. Pia ni kumbukumbu za Guilford, kumbukumbu za kila mwaka za mikutano, na kumbukumbu za mashirika kadhaa, watu binafsi na familia. Nilipenda kuwa mtu wa rasilimali, kuunganisha watu na kile walichohitaji, iwe vitabu, hati, utayarishaji wa habari, kuendelea na alasiri moja. wiki.”
Carole na Ray walilea watoto wawili, ambao wanazungumza nao kwa upendo mzito. Kuhusu mtoto wao, Eric, Carole anasema ”alizaliwa na ugonjwa wa hemophilia, na alikuwa akitegemea bidhaa za damu ili kudhibiti damu. Sasa inajulikana kuwa bidhaa nyingi za damu zilikuwa na VVU. Mwana wetu aliambukizwa na kuishi naye kutoka umri wa miaka 21 hadi 25. Akiwa amekabiliwa na uwezekano wa ugonjwa usio na mwisho, maendeleo yake ya kiroho yaliharakisha. Nilikuwa pamoja naye wakati huo, na nilikuwa na wakati mgumu sana wa Mungu. miezi sita iliyopita.” Uzoefu wa Ray ni moja ya majuto. ”Tulijua alikuwa na VVU, lakini alikuwa mchanga, mwenye bidii, na mwenye kujitegemea kabisa. Alipoendelea kuwa mgonjwa zaidi, sikuweza kukubali ukweli kwamba hali yake ilikuwa mbaya. Sasa nina hakika kwamba nilijiweka mbali kama njia ya kuepuka maumivu; nilitumaini na kuomba kwamba wafanyakazi wa matibabu wangetafuta njia ya kumfanya apone. Ninajuta kwamba sikuchukua fursa za kutosha kuaga.”
Walimlea binti yao, Annemarie, alipokuwa na umri wa miezi 18, mdogo kuliko mwana wao kwa miaka minne na nusu. Carole anasema, ”Yeye ni kabila mbili; wakati huo tulikuwa tukiishi katika kitongoji cheupe kabisa cha Milwaukee, Wisconsin. Kisha nafasi ikaja kwa Ray kufundisha katika Chuo cha Bennett. Ingawa sikuwa na uhakika kwamba ingefaa Annemarie aishi kusini, tulijua hatukutaka hata mmoja wa watoto wetu akue katika mazingira ya weupe wote. Tulifanya harakati za kuhama katika ujirani mweusi, na mapema sana tuliishi katika ujirani.”
Ray atafakari, ”Nikikumbuka nyuma, najua kwamba uamuzi wa kuhamia Greensboro na kuchukua wadhifa wa kitivo cha Bennett ulikuwa, kwangu, fursa ya kuwa katika jumuiya ambayo binti yetu wa kuasili wa jamii iliyochanganyika angeweza kuwa sehemu ya jamii ya watu weusi wasomi na wasomi. Ilionekana kuwa inafaa kwangu na Annemarie, ambaye, pamoja na mume wake na mtoto wa kiume, sasa wanaishi Greensbo.” Braeden Eric Doniak, aliyezaliwa Aprili 28, 2008, ndiye mjukuu wa kwanza wa Treadways.
Ndiyo, ni Marafiki Wahafidhina. Na ndio, wanafurahiya maisha. Kwa maneno ya Carole, ”Tuligundua mapema, kwa furaha yetu, kwamba tuna aina mbalimbali za maslahi katika muziki na kufurahia kwenda kwenye matamasha. Tunafurahia kupanda kwa miguu na kutembea sana. Tunapenda kutoka kwenye misitu, ambayo ni ya kupumzika na ya kusisimua, na zoezi hilo ni nzuri kwetu.”
Kisha wanabadilishana kuhusu siasa. Ray anasema, ”Pia tunaonekana kuwa na mtazamo sawa kuhusu masuala ya kisiasa.” Ambayo Carole anajibu, ”Wewe ni Mwanademokrasia mgumu kuliko mimi!” Ray ni mwepesi wa kujibu, ”Huenda ni kweli. Lakini kimsingi, tunaelewana vizuri sana. Iwe tulikuja kwenye ndoa yetu kwa njia hiyo au la, hakika tumekua katika ndoa yetu. Tunazungumza na tunajadiliana; amenisogeza katika pande fulani, na nimemhamisha kwa wengine. Hata nikampata atazame mchezo wa besiboli!”
Carole anachangamsha, ”Nadhani inahusiana na kuwa Quaker-amenipa usaidizi mkubwa katika kila kitu ambacho nimehisi kuongozwa kufanya. Kila kitu kinachohitajika kutokea ili hilo liwezekane, anafanya. Bila msaada wake nisingeweza kufanya hivyo. Nimekuwa nikifahamu jinsi nilivyobahatika. Na nadhani nimempa usaidizi kwa njia muhimu, pia.”
Alipoulizwa ni nini huwafanya waelewane kwa urahisi, Carole yuko wazi; ”Ni wakati mimi kukaa msingi na katikati. Wakati mimi kupoteza, mimi kupata hasira na papara.” Na Ray anakiri, ”Ninahitaji vitu viwili-chokoleti ya kutosha na usingizi wa kutosha. Pia ni kweli kwamba kustaafu mara nyingi kunamaanisha kuwa ninafanya kazi nzuri zaidi ya kusawazisha maisha yangu, ambayo ni nzuri.”
Maoni yao ya mwisho ni kuhusu maisha yao kama Quakers. Carole anakiri, ”Kwa muda nilijitenga na Marafiki, nikichunguza njia nyingine. Kisha siku moja, bila kutarajia, nilijua kwamba nilipaswa kubaki Quaker, na Mkristo. Hata hivyo, wakati ninajulikana zaidi na nyumbani na mila isiyopangwa, napenda pia kushiriki katika maonyesho mengine ya Quakerism na mila nyingine, pia. Wakati mwingine hata ninatamani kitu cha liturujia!” Sehemu kubwa ya maisha ya Carole sasa ni kufundisha katika Shule ya Roho; yuko katika muhula wake wa pili wa miaka miwili. Na Ray amekuwa mfanyakazi wa kujitolea katika kamati kadhaa za Friends World Committee for Consultation na sasa anahudumu kama karani wa Sehemu ya Amerika.
Ray anasema, ”Jumuiya ya Marafiki ambayo mimi na Carole tumekuwa nayo popote tulipoishi imekuwa muhimu sana kwetu. Mahangaiko ya kijamii na kiroho, na hisia ya jinsi unavyokuza maisha yako ya kiroho ya uadilifu na kujali wengine, yote yanatokana na hilo.”
