Quakerism na Ubuntu: Mimi ni kwa sababu tuko

Moja ya furaha ya kuwa sehemu ya Friends World Committee for Consultation (FWCC) ni kuzamishwa katika njia ambazo Quakerism inaonyeshwa katika sehemu mbalimbali za dunia.

Tangu kushiriki katika vikao vya Mikutano ya Kila Mwaka ya Afrika Kusini mapema mwaka huu, nimekuwa nikipata maelezo zaidi kuhusu neno ubuntu , ambalo ni muhimu sana kwa Marafiki huko. Nilikuwa na ujuzi fulani na ubuntu kabla ya wakati huo, kwa kiasi kikubwa shukrani kwa maandishi ya Desmond Tutu , lakini mkutano wa kila mwaka uliniruhusu kuupitia.

Kwa ufupi, ubuntu hurejelea utambuzi kwamba “mtu ni mtu kupitia watu wengine,” au kwa ufupi zaidi “mimi ni kwa sababu tuko.” Ina maana kila mtu anastahili utu na heshima, na kwamba jamii ina wajibu wa kuhakikisha kwamba wote wanapata kile wanachohitaji.

Pia ina maana kubwa zaidi inayohusiana na kutegemeana kwa ndani kati ya watu wote. Mzizi ntu unaweza kuchukuliwa kumaanisha “mwanadamu” na “utu wa Mungu.” Eco-ubuntu inatukumbusha mtiririko wa mata na nishati kati ya viumbe na viumbe vyote.

Katika kitabu cha imani na utendaji cha Afrika Kusini na Kati, ubuntu unaelezwa kuwa umejikita katika “mzunguko usioonekana wa uhusiano kati yetu sote.” Kitabu hiki, kiitwacho Living Adventurously , kinaelezea uzoefu wa mkutano wa Quaker kwa ajili ya ibada na usawa ndani ya jumuiya ya Quaker kama uhalisia wa ubuntu.

Katika muundo wake wa kitheolojia, ubuntu husaidia kueleza sehemu hiyo ya Ukristo, inayopatikana katika madhehebu yote, ambayo inakataa ukoloni, ubaguzi wa rangi, na ubinafsi wa ubepari, na badala yake inasisitiza jumuiya, haki, na amani. Kwa Marafiki, kuna mwangwi wa wazi na imani kwamba kuna ile ya Mungu ndani ya kila mtu.

Mnamo 2024, Mkutano wa Kwanza wa Malengo wa Dunia wa Quaker katika karibu muongo mmoja utafanyika nchini Afrika Kusini, utakaoandaliwa na Mkutano wa Kila Mwaka wa Kusini mwa Afrika. Mada ni “Kuishi Roho ya Ubuntu: Kuitikia kwa Tumaini Wito wa Mungu wa Kuthamini Uumbaji na Kuthamini Uumbaji Mmoja na Mmoja,” ambayo inaonyesha njia za kueleza imani yetu zinazotumiwa na wenyeji wetu.

Kwa kuhamasishwa na Marafiki wa Kusini mwa Afrika, nimefurahishwa kusikia Marafiki kutoka sehemu nyingine wakitafakari juu ya nini ubuntu inamaanisha kwao. Nitashiriki tafakari tatu hapa:

Kwa karani wa Sehemu ya Afrika ya FWCC Bainito Wamalwa, ambaye anatoka Kenya:

Mwanadamu aliumbwa kama kitu kimoja, kwa mfano wa Mungu (Mwanzo 1:26). Kabla ya Yesu kukamilisha huduma yake hapa duniani, aliomba kwa ajili ya umoja wetu (Yohana 17:21–23). . . . Umoja huu usioonekana unaweza kufananishwa na umoja kati ya Baba, Mwana, na Roho Mtakatifu. Ingawa Wa Quaker ni wachache, sauti na vitendo vyetu vinaweza kuwa kubwa vya kutosha kuishi kanuni za ubuntu.

Kwa Eduard Dommen, Rafiki kutoka Uswizi:

Kila kiumbe katika uumbaji kimeundwa na kile kilicho karibu nayo. . . . Kila binadamu ameumbwa kwa ukamilifu wa mazingira yake, wanaoishi na mengine. Hali ya hewa hutuunda kama mzunguko wa mchana na usiku. Macho yetu yana nguvu na udhaifu tofauti na yale ya fuko au bundi. Hakuna binadamu au mnyama mwingine ambaye ni mtu binafsi. Kila moja ni jamii kubwa ya viumbe.

Katika taswira yao ya hivi majuzi, Quakers, Ecology, and the Light , Cherice Bock na Christy Randazzo wanachora uhusiano na theolojia ya Rafiki wa Korea Ham Sok-Hon:

Sawa na ukuzaji wa theolojia ya ubuntu kutokana na uzoefu wa maisha wa mgawanyiko ndani ya jamii, ”theolojia ya kuunganisha tena” ya Ham Sok-Hon inaakisi muktadha usioweza kuondolewa wa hali ya Kikorea ya mgawanyiko na vile vile njia ambazo theolojia zinaweza kutumia kunyumbulika kwa sitiari kutumia miundo ya kitheolojia ya ulimwengu wote ili kuweka daraja la kitheolojia na muktadha wa mgawanyiko.

Kupitia haya yote, pia ninakumbuka onyo kutoka kwa Rafiki ambaye alizungumza katika Mkutano wa Kila Mwaka wa Afrika Kusini akiwashauri Marafiki wasiwe na macho ya nyota: Afrika Kusini leo inashika nafasi ya kama nchi isiyo na usawa duniani. Hata mahali ambapo neno ubuntu linaanzia, halitumiki kila wakati.

Kwa kufahamu vyema madhara ya ukosefu wa usawa na uharibifu wa mazingira katika nchi yao, Friends nchini Afrika Kusini wanatafuta kudhihirisha ubuntu kwa kutoa wito kwa mifumo ya nishati safi na tele. Pia wanatetea mapato ya msingi kwa wote ili kutumia vyema mapato ya nchi yenye utajiri mkubwa lakini usio na usawa na kuhakikisha kwamba wote wanapata maisha yenye heshima.

Baada ya kikao cha kila mwaka cha mkutano nilipewa bangili rahisi iliyoandika neno ubuntu; ilitengenezwa na Rafiki kutoka Zimbabwe. Mazungumzo hayo yamedhihirisha kwa kiasi kikubwa kwamba, kando na mfumo endeshi wa kompyuta wenye jina moja, neno ubuntu halijulikani sana nje ya Afrika.

Siku hii ya Quaker Duniani sote tuna nafasi ya kufanya jambo kuhusu hilo. Kila mtu amealikwa sio tu kujifunza kuhusu uhusiano kati ya ubuntu na Quakerism , lakini pia kutafakari juu ya nini inaweza kumaanisha kwako, popote ulipo. Wale wanaohisi kuchochewa kushiriki matunda ya kutafakari kwao na FWCC wanaweza kuona maneno yao katika Mwongozo wa Utafiti wa Mkutano Mkuu wa Dunia , utakaochapishwa kabla ya mkutano wa 2024.

Rafiki wa Kenya Bainito Wamalwa anafikia hatua ya kujiuliza ikiwa ubuntu ”huweza ”kutajwa ndani ya maadili yetu ya msingi huku tukifanya muhtasari wao wote. Hii inaweza kwenda zaidi ya ufahamu wa ubuntu kuwa dhana ya Kiafrika lakini dhana ya kimataifa ambayo inatuita sisi sote kuchukua hatua.”