Quakerism ya ndani

Tumia kicheza media hapo juu au bofya-kulia hapa ili kupakua toleo la sauti la makala haya.

Watu wanaofahamu nadharia ya ukandamizaji wanajua kwamba inadhania kwamba watu wote, hata kutoka kwa vikundi vya upendeleo, huweka ndani imani ambayo inashikiliwa kuhusu kikundi chao na pia mifumo ya tabia ambayo ni ya kawaida ndani ya kikundi chao. Ninaandika makala haya kama mtu ambaye alilelewa kwa Quaker, nikikabiliana na kile ninachoona kuwa ”Quakerism yangu ya ndani” – uzuri na ubaya wa hiyo. Mshirika wangu wa zamani alikutana nami alipokuwa na umri wa miaka 33, na akasema nilivutiwa naye kwa sababu hajawahi kukutana na mtu yeyote ambaye alilelewa kama mpenda amani, akijifunza kuhusu maadili ya usawa, urahisi na uadilifu tangu umri mdogo. Kila mtu mwingine ambaye alijua katika harakati za amani alikuwa ameenda kutafuta vitu hivi baadaye maishani. ”Ilikuwa ni aina ya kuunganishwa kwako,” alisema. Ni hivyo, na ninafurahi kwa hilo; mzaha wangu kwa watu ni: ”Nilichagua wazazi wa Quaker ili kujiokoa wakati na shida ya kutafuta Quakerism.”

Walakini, kwa miaka mingi, nimekuja kugundua kuwa kutazama ulimwengu kupitia lenzi ya Quaker kunaweza kuunda maoni ambayo ni, kwa kiwango cha chini, ”tofauti” na ambayo wengine wanaweza kusema kuwa na upande wa chini. Mfano mmoja ni kwamba nililelewa na wazo kwamba kuna “ile ya Mungu” katika kila mtu, na nilihimizwa kuitafuta; lakini hakuna kilichosemwa kuhusu kufahamu “hilo si la Mungu” kwa wengine. Nimejifunza, kwa kiasi fulani kwa njia ngumu, kutambua kwamba watu wanaweza kufanya uchaguzi kwa kuchochewa na ubinafsi, ubatili, kiburi, uchoyo, hasira, wivu, na chuki. Uchaguzi huu si wa Mungu; zinawakilisha kugeuka kwa Mungu. Ninaamini kabisa katika ukombozi, kwamba hakuna aliye zaidi ya kurudi kwa upendo wa Mungu na uponyaji na mwelekeo wa Mungu—msamaha, ukipenda.

Hata hivyo, imani katika ukombozi haitoi mwongozo wa kutazamia kwamba wengine, wakati fulani kwa kutabirika, watachagua, au vinginevyo watasukumwa, kutenda nje ya kile ambacho si Mungu. Laiti wazazi wangu wa Quaker wangetoa mwongozo kama huo kabla ya utu uzima (na kwa hivyo ninaandika hii kwa sehemu kwa wasomaji wote ambao wanalea watoto wa Quaker). Laiti ningaliambiwa, ”Tazamia ile ya Mungu ndani ya wengine. Pia angalia ikiwa wanakaa karibu na Mungu au wanapotelea. Alika ile ya Mungu ndani yao daima, lakini usiikane ukweli, au uiweke sukari ndani yako. Omba mwongozo na ulinzi wa Mtoaji riziki unapokabili kile ambacho si mwaminifu kwa wengine.” Nadhani ningekuwa na alama ndogo za kuchakaa ikiwa ningeambiwa hivyo.

Katika maelezo ya furaha ya Quakerism ya ndani, nimegundua kuwa hisia ya uwezo wa kisiasa au uwezeshaji ni kitu ninachopata kutoka kwa Quakerism. Nikiwa mwanaharakati, naona jinsi wananchi wenzangu wachache walivyo na hali hii ya ufanisi. Kuingia na kutoka katika mikutano ya kibiashara ya Quaker maisha yangu yote kumenifunza masomo yafuatayo: (1) Tunaweza kufanya maamuzi―hata muhimu. (2) Ni wajibu wako kuwa na sauti na kusema ukweli. (3) Unaweza kufanya mambo yabadilike hata ukiwa mtu mmoja tu. Hizi ni ujumbe wenye nguvu na wa kina! Fikiria jinsi inavyokuwa kufanya kazi katika maeneo mengine ya maisha yako (mahali pa kazi, ujirani wako, mahusiano yako) na kuamini kwamba inawezekana kubadili mambo. Hisia hiyo ya uwezekano ni, nadhani, moja ya zawadi za miongo kadhaa zilizoishi ndani ya Quakerism.

Kwa sababu maadili ya Waquaker ya amani, haki, usawa, na mengineyo yanapatana na Uliberali wa Marekani, sifa nyingine ya ndani ya kuwa Quaker ni mwelekeo wa kiliberali ambao haujachunguzwa. Kuna utando unaoweza kupenyeza ambapo labda haupaswi kuwa mmoja. Mawazo, kampeni, na kanuni kutoka kwa Uliberali wa Kimarekani huingia katika fikra zetu na ufahamu wetu kwa kiasi fulani chini ya kuchambuliwa, kwa kuzingatia kidogo kama zinatoka, au ni pamoja na, maisha ya Roho. Mfano ni dhana ya kawaida kwamba tutakuwa na, au labda hata kuhisi kustahiki, mtindo wa maisha wa kawaida wa Waamerika: elimu ya chuo kikuu, kazi, nyumba, n.k. Imani kama hiyo ya kiliberali katika Quakerism ya kisasa inaweza kweli kusimama katika njia ya kutambua au kuwa waaminifu kwa wito wa Utii Mtakatifu ambao utatuleta katika mgogoro na mamlaka na kutishia mtindo huo wa maisha.

Uliberali wa Kiamerika, kama ukibadilishwa bila kukosolewa kwa maadili ya Waquaker, pia ungetoa hoja kwa aina ya uvumilivu na utovu wa nidhamu ambao hautafanya madai yoyote kwa wanachama wenzetu. Inachukua mkao unaokaribia kutegemeana ambapo chochote kinakwenda na lazima tukubali tabia yoyote mbaya ya kiakili au imani ya kidini bila kujali asili yake isiyo ya Quaker. Tunapuuza ukiukaji wowote wa thamani yetu halisi – yote kwa kuheshimu kanuni huria ya kukubalika kwa wote. Iliyopotea ni hisia kwamba sisi ni watu waliokusanyika na waaminifu, tulioitwa na Mungu na kuombwa na Mungu kusimama kwa maadili fulani, kushindana kwa upendo na wale wanaotenda nje ya yale ambayo Mungu anauliza.

Labda kipengele muhimu zaidi cha Quakerism ya ndani kwangu imekuwa matarajio yangu ya ndani ya mchakato wa Quaker, hasa katika kukutana na wengine, na matokeo ya mara kwa mara ya kukatisha tamaa yanayofuata. Imenichukua miaka kutambua kwamba wakati uamuzi unahitajika kufanywa unaohusisha mwingine (mpenzi, rafiki, mfanyakazi mwenzangu), mimi hueleza moja kwa moja maoni au wazo langu na kisha kukaa nyuma, nikisubiri kusikia mawazo, maoni, au angalau miitikio mingine. Nimekuwa nikidanganywa mara nyingi kwa kukubaliana dhahiri na mawazo yangu au nia mbaya ya kupitisha mawazo yangu bila majadiliano. Fikiria mshangao wangu wakati baadaye, nilipoarifiwa kwamba nilikuwa ”nimepewa maoni” au kutambuliwa kama mtu holela, na tabia ya kuchukua malipo. Katika utetezi wangu, nimechukua hatua ya kujaribu kuwaonya wenzangu wasio Waquaker kabla ya wakati kwamba kauli zangu za maoni zisionekane kama mapinduzi, lakini onyo hili halijakuwa na manufaa hasa. Mshangao wangu pia umeenda upande mwingine wakati nimeingia kwenye kikundi nikidhani kwamba maoni yote yanakaribishwa au yanatamaniwa, na kugundua kuwa maamuzi yangefanywa mahali pengine na sio kwa pamoja!

Pia nimegundua kuwa matarajio haya ya ndani ya kufuata mchakato wa Quaker yameathiri sana mtindo wangu wa uongozi. Sidhani kamwe kwamba nitafanya maamuzi au kuamuru kitakachotokea. Sina kielelezo cha kiongozi mmoja, ni kielelezo cha mwezeshaji tu-mwezeshaji anayefungamana na kikundi, hivi kwamba bila kikundi hakuna kinachotokea. Katika mpangilio wowote wa kikundi, kwa kawaida mimi (iwe kiongozi au la) hutafuta kuibua maoni ya wengine, nikitafuta kile ninachoweza kushikilia na kuthibitisha kile wengine wanasema, na kwa lengo la kuleta kikundi katika umoja. Jinsi nzuri, unasema! Naam, ndiyo na hapana. Ni nzuri kwa hisia za washiriki wa kikundi. Lakini kwa makundi ambayo hayajui mchakato huu, ambayo hayajazoea kutafutwa maoni yao, au ambayo hayajazoezwa jinsi ya kuleta maoni tofauti katika umoja, njia hii inaweza kuonekana kuwa ya kutatanisha, ya kutisha, au, mbaya zaidi, upotezaji mkubwa wa wakati. Mtindo wa demokrasia ambao watu wengi wanaufahamu unadai kura nyingi na kisha kwenye jambo linalofuata. Kwa hivyo, wale wanaonitazamia mimi (au Waquaker wengine) kwa uongozi katika ulimwengu mzima wanaweza kweli kuchanganyikiwa na mchakato wetu wa ajabu. Kama inavyoonekana katika baadhi ya hali za kufadhaisha zaidi ambazo nimekuwa nazo, mtindo wa Quaker unaweza tu kuwekwa kando kwa ajili ya uongozi wa kitamaduni wa juu-chini.

Imenichukua zaidi ya miaka 50 kuzingatia kwamba ikiwa ninataka kuwa na ufanisi katika ulimwengu nje ya Quakers, basi labda ninahitaji kuwa na maamuzi zaidi ya kibinafsi. Huenda nikahitaji kujifunza kuongoza kwa mfano, kudai mawazo yangu, kushawishi inapobidi. Bado, ninauliza, ”Ninawezaje kuwawezesha wale ambao hawajawahi kuwezeshwa kufanya maamuzi kuwa sehemu ya mchakato wenyewe?”

Hivi majuzi, nilikuwa na rafiki ambaye amekuwa Quaker kwa takriban miongo minne, na tulikuwa tukitazama chati yake ya unajimu. Tulicheka kwa pamoja kuhusu jinsi dini ya Quakerism ilivyopunguza au kufifisha tabia yake ya asili ya kusema mambo bila kusita, kunyakua mpira na kukimbia nao uwanjani, kupuuza maoni ya wengine. Hivyo hakika Quakerism internalized inaonekana nzuri sana kwa wengi wetu. Vipi kuhusu wewe? Je, umeingiza vipi imani ya Quakerism?