#QuakersToo

Kushughulikia Unyanyasaji wa Kijinsia kwenye Mkutano wa Ibada

Tangu 2017, Jumuiya ya #MeToo iliangazia jinsi unyanyasaji wa kingono na unyanyasaji umeathiri na unaendelea kuathiri maisha ya watu wote. Tarana Burke, mwanzilishi wa #MeToo anaandika:

Kukomesha unyanyasaji wa kijinsia (na unyanyasaji) kutahitaji kila sauti kutoka kila kona ya dunia, na itawahitaji wale ambao sauti zao husikika mara nyingi kutafuta njia za kukuza sauti hizo ambazo mara nyingi hazisikiki.

Kukomesha unyanyasaji wa kijinsia na unyanyasaji kunahitaji watu katika maeneo ya Quaker kuongea.

Tatizo Tabia za Kiume

Kwa karne nyingi, Quaker wamekuwa wakishughulika na tabia za shida katika mikutano. Kwa sababu hatujawalenga wanawake katika mikutano yetu, mara nyingi wamenyamazishwa na mahangaiko yao yamepunguzwa, kutupiliwa mbali, au kupuuzwa na Waquaker wenye uzito mkubwa na watu wanaowawezesha. Wengi wa wanawake hawa wamekabiliwa na upinzani kwa kudai mahitaji yao na kukabiliana na kanuni zinazounga mkono tabia ya mfumo dume.

Ingawa makala hii inaweza kushughulikia tabia nyingi za matatizo, inaangazia aina kadhaa zinazoonekana za unyanyasaji wa kijinsia kwa wanawake, na inachunguza suluhu zinazowezekana. Matatizo yanayohitaji kushughulikiwa miongoni mwa Waquaker ni pamoja na ubaguzi wa rangi, unyanyasaji wa kijinsia, ubaguzi wa malipo katika mashirika ya Quaker, mansplaining, na kuondolewa kwa masuala ya kijinsia katika mashirika ya Quaker, lakini haya yako nje ya upeo wa makala haya. Kujenga utamaduni ambapo wanawake wanaheshimiwa na kuungwa mkono kutakuwa na changamoto hadi tuondoe tabia ya kutawala kwa wanaume katika nafasi za Quaker, ambayo ipo katika huduma ya sauti, ukiukaji wa mipaka, tabia ya kupindukia kwenye kamati, na kuzungumza juu ya wanawake. Katika maeneo ya Quaker, upinzani dhidi ya wanawake wanaoripoti unyanyasaji wa kijinsia/unyanyasaji au kushughulikia masuala haya umekithiri. Zaidi ya hayo, uwakilishi mdogo wa wanawake katika ngazi za juu za huduma zinazolipwa (makatibu wakuu na wakurugenzi wakuu wa mashirika ya kidini ya Quaker kama Mkutano Mkuu wa Friends [FGC], Friends United Meeting [FUM], na mikutano ya kila mwaka) huendeleza ukosefu wa usawa wa kijinsia miongoni mwa Quakers wa Amerika Kaskazini.

Unyanyasaji wa Kijinsia

Hadithi zifuatazo za unyanyasaji ni mifano ya uzoefu ulioishi na wanawake kadhaa kutoka mikutano katika majimbo tofauti. Huenda isiwe na maana kwa baadhi ya watu kwamba kumkodolea macho tu mwanamke wakati wa mkutano kwa ajili ya ibada au kusimama karibu naye sana wakati wa saa ya kahawa kunaleta shida ya kijamii inayotisha au inayomsumbua sana, lakini shida hii inavuruga mazingira ya ukuaji wa kiroho. Wanawake wachanga mara nyingi huja kwenye mkutano kwa ajili ya riziki ya kiroho: kuwa mali au kushirikiana na wengine. Kukodolea macho kwa wanaume wazee kwa kawaida kunashuhudiwa na wanawake wachanga katika mazingira ya Quaker, na inathibitisha kwamba mwanamume anaruhusu hamu ya ngono kuchukua kipaumbele juu ya kuhangaikia ukuu wa wanawake vijana na malezi ya kiroho.

Kwa madhumuni ya makala haya, “kukodolea macho” kunafafanuliwa kuwa kumtazama mtu kwa muda mrefu kwa sekunde sita hadi nane au zaidi. Kukodolea macho ni tofauti na kumwangalia mtu wakati wa mazoea matakatifu ya kukutana kwa ajili ya ibada. Rafiki mmoja kijana mzima alishiriki:

Alikuwa akinitazama wakati wote wa mkutano wa ibada. Kila nilipotazama juu kutoka katikati, macho yake madogo, yenye shanga yalikuwa yakinitazama—karibu kamwe mahali popote pengine. Baada ya mkutano, alikuwa akija kwangu na kusema lolote—akinikodolea macho kifuani kwa sekunde tano hadi nane (muda mrefu sana) na kusema, “Unavaa mashati au mitandio yenye kuvutia sana.” Hatukuzungumza chochote zaidi ya shati au skafu yangu. Tulikuwa na mwingiliano huu karibu kila Jumapili kutoka nilipokuwa na umri wa miaka 16 hadi nilipokuwa na umri wa miaka 27.

Ufahamu na elimu kwa jamii nzima inahitajika ili kuita tabia hii au kuwafanya wengine waingilie kati. Ni ndani ya uwezo wetu kutengeneza nafasi salama kwa wanawake; watoto; Weusi, Wenyeji, na Watu wengine wa Rangi; na watu wa LGBTQ2a+.

Kuna kutokuwa tayari kwa mikutano kukiri kuwa kuna tatizo la wanaume kuwakodolea macho wanawake. Mfano mwingine wa tabia hii ya kutazama ulitoka kwa mwanamke ambaye alimwona mwanamume mzee katika mkutano wake ambaye alikuwa mkarimu lakini mara nyingi aliwatazama wanawake na kusimama karibu sana, hasa na vijana wapya wa kike. Mwanzoni, alithamini hilo kwa sababu alikumbuka kukaribishwa akiwa mgeni wakati mwanamke mzee wa Quaker alipomuuliza kuhusu safari yake na mambo anayopenda. Lakini mwingiliano wa mwanamume huyu – haswa na wanawake wachanga – ulikuwa tofauti kabisa: kulikuwa na muundo. Hisia za ustawi wa mwanamke huvunjwa kwa kutazamwa, kuchezewa, na kisha kushughulikiwa na wanaume ambao hawaonekani kuwa na ufahamu wa tabia yao ya kutisha, yenye kuchukiza.

Mwanamke mmoja alielezea uzoefu wake wa tabia hii isiyokubalika kutoka kwa wanaume, akisema ilibidi ajirekebishe mahali alipoketi ili kuwe na mtu mwingine kati yake na mwanamume mwenye macho ya kutangatanga. Mwanamke mwingine alisema kwamba baada ya kumalizika kwa ibada, “alienda upesi na kumzuia mwanamume ambaye mara nyingi alimwendea mwanamke kijana na kumpeleka jikoni au kwenye chumba kingine.”

Mwanamke mwingine aliona tabia hii ya kutazama na kusema. Alimwendea peke yake na kumuuliza ikiwa alikuwa anajua tabia yake ya kutazama wakati wa ibada. Alishiriki kuwa hakujua tabia hii. Alieleza tabia hiyo, alisema ilimkosesha raha sana, na kumtaka aache kumkodolea macho wakati wa ibada. Kwa kujibu, alikataa kwa ukali tabia hiyo. Alisisitiza kuwa hajawahi kufanya kitu kama hicho na hajui alikuwa anazungumza nini. Angalau wanawake wengine saba katika mkutano huo baadaye walionyesha uzoefu wao wa kutazamwa na mwanamume huyo huyo lakini hawakuzungumza. Mwanaume huyo aliruhusiwa kukaa bila kuwajibishwa kwa miaka kadhaa zaidi.

Picha na Kevin Turcios kwenye Unsplash

---

Kwa sababu hatujawalenga wanawake katika mikutano yetu, mara nyingi wamenyamazishwa na mahangaiko yao yamepunguzwa, kutupiliwa mbali, au kupuuzwa na Waquaker wenye uzito mkubwa na watu wanaowawezesha. Wengi wa wanawake hawa wamekabiliwa na upinzani kwa kudai mahitaji yao na kukabiliana na kanuni zinazounga mkono tabia ya mfumo dume.

---

Nani anazingatia masuala haya?

Si rahisi kupinga nguvu za kiume katika mikutano yetu wakati muundo wenyewe wa jamii yetu umefumwa kwa nyuzi za mapendeleo yao ya haki. Kwa wanawake wengi wachanga, mara nyingi uamuzi umekuwa: Je, mimi hukaa katika hali ya wasiwasi, au ninasema jambo fulani? Je, ninavumilia hali hii na kutafuta njia ya kuizunguka? Je, ninawaonya marafiki au kuepuka mazungumzo na mwanamume huyu, au ninajaribu kutafuta washirika? Je, nijaribu kuhakikisha kuwa siko katika mstari wao wa maono wakati wa ibada, au niendelee tu na kumkabili mwanamume huyo?

Baadhi ya wanawake walikaa katika jumuiya zao na kuzungumza, lakini hata hivyo, jumuiya haikufanya lolote kushughulikia suala hilo. Mfano mmoja wa mwanamke mkuu ambaye alilelewa na Quaker alipata njia ya kuishi nayo kwa kufanya mzaha miongoni mwa dada zake kuhusu ”matatizo ya zamani” katika mkutano. Kupitia vicheshi hivi, yeye na dada zake waliunda nafasi ya kusaidiana na tahadhari. Kwa kusikitisha, wanawake wengi hawasemi chochote na huvumilia usumbufu mkubwa kwa miaka katika maeneo ya Quaker. Wengine wengi huondoka kwenda kwa jamii zingine.

Kukataa tabia ya tatizo na kwamba unyanyasaji hata upo ni vikwazo viwili vinavyoleta changamoto katika kushughulikia unyanyasaji wa kijinsia katika maeneo ya Quaker. Mara nyingi, kupata tu watu kuamini ukweli wa kile ambacho ni kweli kwa wanawake ni karibu haiwezekani. Hii ni kweli hasa wakati hali inapohusisha mwanamume mkuu anayefahamika katika nafasi ya mamlaka, au wawezeshaji wake: marafiki hawana uwezekano mdogo wa kuamini kile ambacho wanawake wanasema. Mara nyingi wanawake wazee ndio wa kwanza kuwalinda na kuwatetea wanaume hawa, ambayo mara nyingi husababisha aibu. Kwa miaka mingi, kuishi kwa wanawake kulitegemea utii wao kwa wanaume. Hasa, kuokoka kwao kulitegemea kushika utaratibu wa zamani na kutovuruga mapokeo au mazoea ambayo yamewaweka watu walewale katika vyeo vya mamlaka katika mikutano yetu.

Je, kutakuwa na vuguvugu la #MeToo katika maeneo ya Quaker ambalo linashughulikia unyanyasaji wa kijinsia wa kimfumo? Je, vikundi vyetu vya kitaifa na mikutano ya kila mwaka vitachapisha majina ya watu ambao wameambiwa hawawezi kuhudhuria mikusanyiko kwa sababu wametenda makosa dhidi ya wanawake au wengine? Je, watu walio kwenye orodha hizo wanawajibishwa? Je, orodha hizi zitalinganishwa na kushirikiwa ili mikutano mingine ijulikane na iweze kuchukua hatua katika mikutano yao? Orodha hizi za majina ya watu wanaohusika katika unyanyasaji na kushambuliwa ni halisi na zipo katika takriban mashirika yote makubwa ya Quaker lakini hazishirikiwi. Ukimya huu na ulinzi wa usiri wa wahalifu unaleta tishio kwa wanawake wa Quaker kwani wanyanyasaji hawa wanatoka sehemu moja ya Quaker hadi nyingine na kuhatarisha wanawake na Marafiki wote.

Mikutano inaweza kukuza sauti za wanawake na wasichana kwa kuzuia na kukabiliana na tabia hizi, au wanaweza kukana ile ya Mungu ndani ya wanawake na wasichana kwa kupuuza na kupunguza tabia mbaya ya ngono katika mazingira ya Quaker. Ingawa #MeToo Movement bado haijaingia kwenye mikutano yetu ya Quaker, kuna matumaini. Tunajua kuzifanya jumuiya zetu ziendane na jinsi Mungu anatuita tuishi ni jambo la msingi katika utendaji wetu.

Wito kwa Wanaume Wote

Kama vile upendeleo wa Wazungu unavyohitaji kukabiliwa na kuvunjwa na watu Weupe, vivyo hivyo lazima chuki dhidi ya wanawake ikabiliwe na kusambaratishwa na wanaume. Kuna wanaume wazuri na wenye heshima wa Quaker katika mikutano yetu wanaofanya kazi zao kufuatilia tabia zao, kujielimisha, kusaidiana, na kukuza sauti za wanawake na mabadiliko wanayodai. Wanasaidiana na kuitana kila mmoja wao, ili wanawake vijana katika mikutano yao wasilazimike. Wanatafakari juu ya maoni wanayopokea na kukubali kubadili tabia zao katika siku zijazo. Wanachukua jukumu kwa athari za tabia zao.

Mmoja wa watu hawa aliitwa kufungua macho yake wakati wa ibada na kushiriki kile alichoona. Aliona tabia hiyo hiyo ya kutazama na alifadhaika. Kwa mtazamo wake, kutazama huku hakukuwa tabia ya kuabudu. Aliamini kuwa chochote kitakachozuia kuwepo kwenye Uwepo kinahatarisha ubora wa ibada kwa kila mtu, na kuathiri uwezekano wa malezi ya kiroho kwa Marafiki katika jumuiya yetu. Mwanamume huyu alisimama pamoja na wanawake katika mkutano wake, kuhusiana na ombi lao la kutaka mwanamume anayemnyanyasa abadili tabia yake au kuondoka kwenye mkutano.

Picha na Monkey Business

---

Jumuiya yenye upendo huunda muktadha ambapo tunaweza kuelimishwa, ambapo unyanyasaji wa kijinsia unaweza kushughulikiwa, na ambapo tunaweza kusema na kusikia ukweli. Popote tunapounga mkono jumuiya yenye upendo katika mikutano yetu, tunakuza muunganisho wetu wa pamoja kwa Uungu.

---

Wanachoweza Kufanya Wanaume na Watu wa Jinsia Zote

Tunahitaji wanaume wengi wa Quaker kujitokeza ili kusaidia wanawake katika mikutano yetu. Tunahitaji uongozi kutoka kwa jinsia zote ambao wanaamini nafasi za Quaker zinapaswa kuwa salama kwa malezi ya kiroho ya kila mtu.

1. Kuelimisha mkutano wako; angalia mifumo yoyote ya tabia.
2. Angalia jinsi wanaume wanavyofanya wakati mwanamke mchanga anakuja kwenye mkutano.
3. Waamini wanawake wanaozungumza na kuripoti matukio ya unyanyasaji wa kijinsia kwa maandishi.
4. Wakati kuna tatizo, kuingilia kati na kukabiliana.
5. Ikiwa uingiliaji kati wa mtu mmoja haufanyi kazi, ulete kwenye mkutano wa biashara.
6. Usiruhusu tabia hiyo kuendelea, na ujulishe mkutano wako wa kila mwaka.

Usaidizi kwa jumuiya yenye upendo ni sehemu muhimu ya kushughulikia unyanyasaji wa kijinsia na kushambuliwa, na hujenga mazingira ambapo Marafiki wanaweza kufikiwa kuhusu mada au tabia yoyote. Jumuiya yenye upendo hutengeneza nafasi ambapo tunaweza kuelimishwa, ambapo unyanyasaji wa kingono unaweza kushughulikiwa, na ambapo tunaweza kusema na kusikia ukweli. Popote tunapounga mkono jumuiya yenye upendo katika mikutano yetu, tunakuza muunganisho wetu wa pamoja kwa Uungu.

Kuna Matumaini

Mwanamke mmoja alisema kwamba alisimama na kumwendea mwanamume mmoja katikati ya mkutano wa ibada katika mji mdogo wa katikati-magharibi waliyokuwa wakitembelea. Alimtaka wakutane jikoni. Alishiriki naye kwamba aliona alikuwa akimwangalia binti yake mchanga wakati wa ibada na angejali kuacha tabia hii. Aliomba msamaha mara moja, akasema hakutambua alikuwa akifanya hivyo, na akamshukuru kwa kumjulisha. Wakati wa mapumziko ya ibada, macho yake yalifungwa, na ibada ilikuwa imejaa amani.

Je, tunaweza kweli kuhudhuria usalama wa wanawake na watoto wetu katika mikutano yetu wakati mahangaiko ya wanawake mara nyingi yanakataliwa, kutupiliwa mbali, au kudharauliwa? Katika mpangilio wa kweli wa injili, ni wakati wa kuangazia fursa ya kiume ya baba wa baba. Ni wakati wa kurekebisha meli ya dhuluma ambazo wanawake wamekabiliana nazo katika mikutano yetu ya Quaker kwa miaka mingi. Kama ilivyo kwa kila jumuiya ya kidini, masuala haya yanapatikana katika kila kona ya mikutano yetu ya kila mwezi. Kwa bidii nyingi, elimu, ujasiri, na kwa mwongozo wa imani na utendaji wetu, tutaweza kutambua njia yetu ya kusonga mbele.

Kazi ya kushughulikia unyanyasaji wa kijinsia katika mikutano ya kila mwezi ni kuunda nafasi salama kwa kila mtu. Mara nyingi, mazungumzo haya yanahusu kulinda, kuwezesha na kufunika wanaume wanaonyanyaswa.

Badala ya kuwashirikisha wanaume wanaojihusisha na tabia isiyofaa, ni lazima tuthamini mikutano yetu kama nafasi za malezi ya kiroho kwa kila mtu. Kutanguliza faraja ya wanaume wanaosumbua juu ya usalama na ustawi wa wasichana ni kukana mojawapo ya kanuni kuu za imani yetu—kuheshimu ile ya Mungu katika kila mtu. Leo, hii ndiyo kawaida katika Jumuiya ya Kidini ya Marafiki katika maeneo mengi ya Quaker, lakini si lazima iwe hivyo.