Safari ya kusuka

O moja ya sifa tofauti za mandhari ya Alaska ni misuko inayoingiliana ya mito yake ya milimani. Mvua na kuyeyuka kwa theluji hutiririka kwenye vitanda vikubwa vya changarawe vilivyoundwa na barafu za zamani zinazoteleza na kuchanganyika na miyeyuko ya barafu yenye matope ili kufanya mito inayoonekana kama mikondo tofauti, inayoingiliana. Maji safi na safi yanachanganyika na barafu ya kijivu-bluu inayoyeyuka katika mzunguko wa msogeo na uzuri mkubwa. Mito hii iliyosokotwa hutumika kama mashimo ya kumwagilia dubu, caribou, moose, na wanyama wengine wanaozunguka-zunguka kwa uhuru katikati mwa Alaska.

Nimekuja kuona njia yangu ya kiroho ya Quaker na ushuhuda wangu juu ya mabadiliko ya hali ya hewa kama mto uliosukwa. Inachanganya masuala kadhaa ya awali tofauti lakini sasa yaliyounganishwa: amani, haki, na utunzaji wa ardhi. Msuko ambao unaunda muunganisho wangu wa kwanza na Marafiki ulikuja kupitia kazi yangu katika harakati za amani na kupokonya silaha, kwanza kama mratibu wa kisiasa anayeshughulikia maswala ya upokonyaji silaha na baadaye kama mpinzani wa Vita vya Kwanza vya Ghuba. Msuko wa pili ulionekana nilipofahamu shuhuda za Quaker na kugundua uhusiano wangu wa asili na ushuhuda wa Marafiki juu ya usawa. Nikiwa mtoto wa vuguvugu la kutetea haki za kiraia na haki za wanawake, nilijisikia niko nyumbani na shahidi huyu wa Marafiki duniani. Msuko wa tatu ulionekana wazi kupitia ibada. Nilitambua kwamba katika mkutano uliokusanyika, miunganisho ya kina ya mafumbo tunayohisi sisi kwa sisi na Roho ni sawa na miunganisho ya kiroho ninayohisi na ulimwengu wa asili. Ninahisi hisia ya umoja, haswa katika fuo za pori na milima katika pwani ya California, ninakoishi.

Mada hizi tatu—amani, haki, na utunzaji wa ardhi—zimeungana katika maisha yangu. Wamejidhihirisha katika kazi yangu ya awali kwenye bodi ya jarida la Earth L ight na hivi majuzi zaidi, katika huduma kwenye bodi za Quaker Institute for the Future (QIF) na Quaker Earthcare Witness (QEW). Mnamo Desemba 2013, nikawa katibu mkuu wa QEW, nikiwajibika kwa kukuza na kudumisha mtandao wetu wa Marafiki wa Amerika Kaskazini unaobeba wasiwasi wa uhusiano wetu wa kibinadamu na mazingira.

Suala la karne yetu ni usumbufu wa hali ya hewa. Je, tunawezaje kutarajia kuishi kwa amani na haki katika uso wa ongezeko la joto duniani na machafuko ya hali ya hewa? Kazi yetu juu ya usumbufu wa hali ya hewa inaleta pamoja wasiwasi wa jadi wa Quaker kwa amani na haki na wasiwasi wetu unaokua wa utunzaji wa ardhi. Madhara makubwa zaidi ya machafuko ya hali ya hewa yataathiri watu maskini zaidi na walio hatarini zaidi duniani, pamoja na makumi ya maelfu ya viumbe. Kwa mfano, ifikapo mwaka 2050 inatarajiwa kwamba watu milioni 18 wa Bangladesh watalazimika kuyahama makazi yao kama wakimbizi wa mabadiliko ya hali ya hewa kutokana na kupanda kwa kina cha bahari. Kupungua kwa rasilimali za maji baridi kumesababisha ghasia nchini Syria na Darfur, na uharibifu wa hali ya hewa unaweza kusababisha vurugu katika maeneo mengi ya kimataifa.

Kama mwanasayansi, sehemu ya sababu yangu ya kujitolea wakati huu katika maisha yangu kushughulikia suala hili inatokana na ufahamu wangu wa yafuatayo:

• Kiasi cha kaboni tayari katika angahewa kitaendelea kusababisha mabadiliko ya hali ya hewa kuwa mbaya zaidi kwa miaka mingi ijayo.
• Ushahidi bora zaidi wa kisayansi unaonyesha kwamba asilimia 80 ya nishati ya kaboni sasa ardhini lazima ibaki pale ikiwa tunataka kufanikiwa katika kuhifadhi sayari inayoweza kuishi.
• Kampuni za mafuta zinaendelea kupanga kuchimba mafuta mengi kadri ziwezavyo, hata ingawa mafuta mengine yaliyosalia ni hatari sana kuchimba na kuchafua zaidi.

Muunganisho wetu wa kiroho kwa ulimwengu wa asili na ushuhuda wetu wa utunzaji wa ardhi ndio makali yanayokua kwa Marafiki. Tunaanza kuhisi kwamba kuna ile ya Mungu sio tu kwa kila mtu, bali pia katika kila kitu. Asili yote inastahili kicho, heshima na shukrani. Sisi Marafiki tutakua kiroho tunapozidisha uhusiano wetu na ulimwengu wa asili. Kwa uelewa mkubwa wa kisayansi wa jinsi Dunia inavyofanya kazi, tayari tunajifunza jinsi ya kuishi kwa uendelevu. Lakini ni muunganisho wetu wa kiroho unaokua na ulimwengu wa asili ambao utaturuhusu kutenda kulingana na maarifa haya ya kiikolojia na kuunda sayari inayoweza kuishi.

Majira ya joto yaliyopita nilitembelea mikutano miwili ya kila mwaka ambayo ilichagua mada zinazohusiana na utunzaji wa ardhi, mabadiliko ya hali ya hewa, na kuishi kwa uendelevu kwa vikao vyao vya kila mwaka. Walikutana katika mazingira tofauti kabisa. Jiografia ya Mkutano wa Marafiki wa Alaska inaenea tundra ya chini ya ardhi na eneo kubwa la nafasi wazi. Uchumi wake unatawaliwa na mafuta, na jiolojia yake ina alama za safu za milima zinazofanya kazi kwa nguvu. Mkutano na Jumuiya ya Kila Mwaka ya Kusini mwa Appalachi (SAYMA) hukutana katika hali ya hewa ya chini ya ardhi kati ya milima mirefu iliyofunikwa na miti. Ni nyumbani kwa makazi ya muda mrefu na uchumi wa zamani unaotawaliwa na makaa ya mawe. Marafiki katika mikutano yote miwili ya kila mwaka wanajua kwamba wanaishi katika sehemu yao ya paradiso, na wanashukuru kuishi miongoni mwa uzuri na fadhila kama hizo. Kila mkutano unatafuta njia ya kushuhudia katika ulimwengu juu ya utunzaji wa ardhi. Marafiki wanatambua ukubwa wa mapambano ya kutoa sayari inayoweza kuishi licha ya mabadiliko ya hali ya hewa ambayo hayajawahi kutokea, na wanatamani kupata njia sawa ya kushiriki rasilimali za Dunia.

Hatuna suluhu zote zinazohitajika ili kupunguza usumbufu wa hali ya hewa na kuishi kwa uendelevu. Tunajua lazima tubadili mitindo yetu ya maisha. Ni lazima tuhifadhi nishati, tujihusishe na shughuli zisizotumia nishati nyingi na zinazotimiza kiroho zaidi, na tufuate teknolojia za matumizi ya nishati. Baadhi ya njia hizi zinajulikana, na zingine bado zinatengenezwa. Hata hivyo, swali kubwa zaidi linabaki: je, tuna nia ya kijamii, kisiasa na kiuchumi ya kubadilika? Tutahitaji mabadiliko ya kiroho ili kutuweka huru ili kubadilisha jinsi tunavyounganishwa na ulimwengu wa asili.

Hebu wazia ulimwengu ambapo tunatumia wakati mwingi zaidi kubadilishana hadithi, kulima bustani, kusikiliza upepo, na kujaliana. Kwangu mwenyewe, siwezi kuvaa upanga huo wa mafuta tena. Ndiyo maana nimejitolea kufanya kazi katika kujenga uchumi usio na nishati ya mafuta.