Sauti za Wanafunzi: Wakati wa Hadithi

(Sehemu ya Mradi wa 2 wa kila mwaka wa Sauti za Wanafunzi )

Ushauri: Je, kuna wakati ulihusika katika mzozo na kukawa na suluhu la amani? Namna gani wakati ambapo hapakuwa na azimio la amani? Eleza hadithi ya kile kilichotokea katika hali zote mbili.

Njia Yote Nyumbani

Amelia LaMotte, Daraja la 6, Shule ya Marafiki ya Sidwell

Nilikuwa na baridi katikati ya Januari usiku katika Jiji la New York siku ambayo nilimwona mtu akitekwa barabarani. Nilikuwa nikirudi kutoka kwa chakula cha jioni na mama yangu na dada yangu. Kisha nikaona. Kulikuwa na wanaume wawili. Niliona ukungu, na nikasikia mlio mkubwa wa muda mrefu. Nikiwa nimepigwa na butwaa, nilisimama pale, nikianguka nyuma kutoka kwa mama na dada yangu ambao, kupitia umati wenye shughuli nyingi, hawakuiona. Kisha, sikuweza kusaidia, nikashusha pumzi ndefu. Nilivua kofia yangu ya manyoya juu ya kichwa changu, na nikaenda kuifikia familia yangu.

Usiku huo, sikuweza kulala. Nikiwa najirusha na kujigeuza kwenye kitanda cha hoteli kisichokuwa na raha, nilifikiria juu ya kile kilichotokea siku hiyo. Mawazo yalipita kichwani mwangu. Kwa nini mwanamume huyo anahisi uhitaji wa kumpa uchungu mwingi mtu asiyejiweza? Hao wanaume wawili walikuwa akina nani? Je, walikuwa na uhusiano, au mwizi alihitaji pesa tu? Ikiwa ndivyo, basi kwa nini? Je, ikiwa hakuhitaji chochote isipokuwa kutoa maumivu? Je, mwizi aliwahi kukamatwa? Nilitamani kwamba wakati huo huo, ningefika ndani kabisa, ndani kabisa ya roho yangu, na kupata ujasiri huo mdogo, na kumsaidia mtu huyo. Kwa nini sikufanya hivyo? Kwa nini kila wakati lazima niogope kila kitu kila wakati? Kwa nini tunahitaji vurugu? Kwa nini hata vurugu zipo? Nini kingetokea ikiwa kungekuwa na amani ya ulimwengu?

Sasa, miaka miwili baadaye, sijui hata jibu moja kwa swali lolote kati ya hayo. Natamani ningefanya. Ninachojua ni kwamba alichofanya mwizi hakikuwa sawa. Septemba iliyopita, nilisikia shairi liitwalo “Kumbukumbu ya Mapema” la January Gill O’Neil kuhusu hadithi kama hiyo. Katika ubeti wa tatu, mistari sita ya mwisho huenda kama hii:

Nilimwona mtu akivuta mnyororo wa dhahabu kutoka shingoni
ya mwanamke alipokuwa akivuka barabara.
Alilia kwa sauti iliyonipauka.
Nilitembea, sikuweza kusaidia,
kujua moto huo utotoni
nikiwa nimejibanza kwenye mifuko yangu hadi nyumbani.

Maneno ya mistari hiyo ya mwisho yalipofika masikioni mwangu, nilikuwa New York tena. Nilihisi baridi kali kutoka kwa teksi za mwendo kasi zikiruka karibu nami. Niliona mwanga mkali kutoka kwa skyscrapers ndefu. Nilihisi hofu ikijaa mwilini mwangu na maumivu kwa yule mwanaume mwingine, lakini shairi lilipoisha, hisia hizi zote ziligeuka kuwa moja. Kitu pekee nilichohisi ni hatia. Wazo la kwamba ngumi moja na kunyakua pochi, ambayo ningeweza kuacha, inaweza kubadilisha maisha ya mtu huyo, ikavuka mwili wangu. Kila mahali, masikioni mwangu, kinywani mwangu, ikitiririka kooni mwangu, ndani ya tumbo langu: Hatia, kwa kutomsaidia mtu huyo. Hatia ya kuruhusu jeuri kama hiyo iende, ikitiririka kama maji baridi, safi yanayotiririka kwenye kijito msituni, bila kuguswa.

Amelia LaMotte anaishi Washington, DC Ingawa yeye si Quaker mwenyewe, anasoma shule ya Quaker. Nje ya shule, yeye ni mshindani wa mazoezi ya viungo.

Urithi

Rachel Briden, Daraja la 11, Shule ya Lincoln

”Mwarabu wa kweli anajua kuchuma tikiti maji,”
mama yangu angesema,
katika masoko ya nje ya moto ya Dameski.
Akiwa ameshikilia tikiti maji kubwa kwenye bega lake
na kuipiga mara tatu ili kuhakikisha kuwa ilifanya ”touj”
au sauti inayofanana na ngoma ambayo ilimaanisha kuwa ilikuwa safi.

Kama bibi yangu alisema,
ni kweli Waarabu waliamini kuwa tikiti maji
inaweza kuponya kwa njia nyingi.
Florence Eid, mama wa babu yangu, ana umri wa miaka 92 na anaishi Damascus.
Anaweza kusoma Kiarabu “ahweh”—“kahawa.”
Unapomaliza ahweh wako,
unazungusha kikombe
na ahwe iliyobaki na ishikamane na kando ya “chemchemi”—“kikombe kidogo”—
mpaka ikauke.
“Tété om Riad”—“Bibi, mama ya Riad”—
kisha utaendelea kusoma bahati yako.

Mara moja, Tété om Riad yangu alisoma founjan ya binamu yangu
na kumwambia kuwa atapata mtoto.
Mwezi mmoja baadaye, aligundua kuwa alikuwa akitarajia.

Kwa vile mtoto wa binamu yangu ametimiza miaka mitatu, mwaka huu, ulimwengu wao umegeuka.

Toleo la Reuters la Marekani liliandika,
”Wakristo wa Syria na makasisi wa Kiislamu wanakusanyika katika kanisa huko Damascus kufanya misa ya wahasiriwa waliouawa katika mashambulio ya bomu.”
Binamu yangu alihudhuria misa hiyo mnamo Machi 22
kuadhimisha maisha ya watu waliopotea.

Baridi inayoendesha mgongo wangu,
nikitazama hiyo clip,
ni kwa sababu ya kumbukumbu zangu nzuri za kutembea kwenye barabara hiyo.
Haina maana kuzungumza juu ya hali hiyo na wengine
kwa sababu hatuwezi kuhalalisha.

Maswali ambayo hakuna mtu anayeweza kujibu ambayo yanaingia akilini mwangu ni kama ifuatavyo.
Nani anajua ni lini Majira ya Waarabu yataisha?
Nani anajua ni lini tikiti maji ya uponyaji itarudi Syria, kwenye barabara yangu?
Nani anajua kahawa ya Tété om Riad inaweza kusema nini kesho asubuhi?

(Shairi hili ni makadirio ya “Damu” kutoka kwa Aina 19 za Swala: Mashairi ya Mashariki ya Kati na mshairi wa Kiamerika Naomi Shihab Nye.)

Ninapofikiria juu ya kile kinachotokea Mashariki ya Kati na jinsi hii imeathiri maisha ya watu, maadili ya Quakerism, ambayo ni pamoja na uvumilivu wa kidini na amani, huchukua maana halisi na muhimu. Nina jamaa wa karibu wanaoishi Syria, na ninazungumza Kiarabu. Kupitia Facebook, nimekuwa nikiwasiliana kila siku na familia yangu na nimeshuhudia jinsi maisha yao yamekuwa magumu, wakiishi katika jamii ambayo kuna mateso na vita vilivyoenea. Ugumu wa ajabu ambao umejitokeza katika maisha yao umenifanya kuelewa thamani ya kweli na umuhimu wa maadili ya Quaker katika jamii yetu ya kimataifa.

Rachel Briden anasoma Shule ya Lincoln huko Providence, RI, shule pekee ya wasichana ya Quaker huko Amerika Kaskazini. Mama yake anatoka Syria, kwa hiyo anafahamu Kiarabu na Kiingereza kwa ufasaha. Rachel anachangisha fedha kwa ajili ya Madaktari Wasio na Mipaka na watu wanaojitolea katika Hospitali ya Memorial ya Rhode Island.

Ushindani wa Ndugu

Claudia Labson, Daraja la 6, Shule ya Marafiki ya Sidwell

D usinielewe vibaya. Ninawapenda sana ndugu zangu, lakini wakati mwingine inahisi kama wao ni mzigo zaidi kuliko zawadi. Tunabishana kila mara, hata kama ni kuhusu mambo ya kipuuzi zaidi. Wazazi wetu huwa wanatuambia tuache kupigana, wakisema hawajui mtu yeyote anayepigana kama sisi.

Wakati mmoja, tulikuwa Vermont kwa mwezi wa mapumziko ya kiangazi. Nilikuwa nimetoka tu kurejea kutoka kambi ya mahali pa kulala huko Poconos, ambako wazazi wangu walikuwa wamenichukua na kunipeleka moja kwa moja hadi Vermont. Mtu angefikiri mimi na ndugu zangu tungekuwa tunafurahi, lakini tulikuwa tunagombana. Kaka yangu alifikiri kwamba haikuwa sawa kwamba nilikuwa nimepata kula tani ya chakula kibaya kambini, huku nikibishana kwamba angeweza kuja kambini ikiwa angetaka, alichagua tu kutofanya hivyo. Mama yangu alinivuta kando na kuniomba nijaribu nisipigane na ndugu zangu, na niliamua kupiga risasi.

Mara nyingi nilimpuuza, lakini pia nilijibu kwa upole na si kupiga kelele kwa tuhuma zake chache. Haraka akagundua kwamba sikutaka kupigana naye, naye akarudi nyuma. Sote wawili tuliacha kuongea taratibu hadi hatukuwa tunagombana. Badala yake, alianza kuniuliza kuhusu kambi, ambayo ilikuwa mazungumzo ambayo tulipaswa kuwa nayo hapo kwanza. Tulikuwa tumepata amani.

Amani ni bora, lakini pia ni ngumu kufikia. Ni jambo ambalo unapaswa kulifanyia kazi kwa bidii sana ukitaka. Bado mimi hupigana na ndugu zangu wakati mwingine, lakini ninajitahidi zaidi kutofanya sasa. Mara tu unapokuwa na amani, inaonekana kama kazi yote haikuwa chochote ikilinganishwa na thawabu, hata ikiwa ilichukua juhudi kubwa.

Claudia Elliott Labson alizaliwa na kukulia huko Maryland. Anaishi na mama yake, baba, kaka, dada, paka, na mbwa wawili. Anapenda muziki na kucheza gitaa. Pia anafurahia kuogelea na kucheza soka, mpira wa vikapu, na tenisi.