Marafiki wapendwa, unafikiri utapata popote katika hili ikiwa utajifunza maneno yote sahihi lakini hufanyi chochote? Je, kuzungumza tu kuhusu imani kunaonyesha kwamba mtu anayo kweli? —Waraka wa Yakobo 2:14 (Biblia ya Ujumbe)
Nilikuwa na baba mkubwa wa babu katika karne ya kumi na nane ambaye aliwasia watumwa wake kwa mke wake kwa wosia wake, na babu mzaa mama mpendwa ambaye alikuwa wa Klan huko Oklahoma na angeweza kushiriki katika milipuko ya mabomu wakati wa mauaji ya mbio za Tulsa mnamo 1921. wakati. Miaka mia nne ya utumwa na ubaguzi wa kimuundo ni mzigo ambao Waamerika Wazungu wote lazima waukubali na kutafuta kwa dhati kuurekebisha, lakini swali la kunata ni jinsi ya kulipa fidia hizo.
Binafsi, kwa muda mrefu nimekuwa nikipambana na dhana ya fidia kwa utumwa na ubaguzi wa rangi. Ingegharimu kiasi gani? Pesa zingetoka wapi? Kiasi gani kinatosha? Je, ingefaidika na nani? Je, ingelipwaje? Ingekuwa rahisi kiasi gani kutuliza dhamiri yangu Nyeupe ikiwa kila mtumwa angepokea ekari 40 na nyumbu. Kisha dhamiri yangu Nyeupe inaweza kuwa na uwezo wa kupata mbali na kufikiri: Walikuwa na nafasi ya kuwa tu kama sisi, au nini zaidi wanataka nini?, au favorite dhamiri yangu White binafsi: Wazee wangu walikuja hapa bila chochote. Bila shaka, sababu hizo huogopa zinapokutana ana kwa ana na mnyama huyu ambaye ni ubaguzi wa rangi.
Ibram X. Kendi, mkurugenzi na mwanzilishi wa Kituo cha Chuo Kikuu cha Boston cha Utafiti wa Kupinga Ubaguzi, mwanahistoria, na mtungaji wa jarida linalouza akili zaidi How to Be an Antiracist , asema hivi: “Harakati inayotisha zaidi ya ubaguzi wa rangi si msukumo usiowezekana wa mkabila Mweupe bali ni msukumo wa kawaida wa Waamerika wa ‘kutokuwa na ubaguzi wa rangi’.” Anawahimiza wasomaji wake, Weusi na Weupe, kuwa wapinga ubaguzi wa rangi, badala ya kuwa wasiobagua. ”[A] na ‘sio mbaguzi wa rangi,’ mtu asiyependa rangi, kwa kutoona rangi, anashindwa kuona ubaguzi wa rangi na kuangukia katika ubaguzi wa rangi.”
”Mpinga ubaguzi ni mtu ambaye anaunga mkono sera ya chuki kwa vitendo vyao au kuelezea wazo la chuki.” Kendi anasema lazima ufanye kazi kuwa mpiganaji wa ubaguzi kama vile lazima ufanye kazi ili kushinda uraibu. ”Kuwa wapinga ubaguzi ni chaguo kubwa mbele ya historia, inayohitaji mwelekeo mpya wa fahamu zetu.” Ni lazima sote “tujitahidi tukijua kuwa wapinga ubaguzi wa rangi.” Haitoshi kusema, “Mimi si mbaguzi wa rangi,” au “Sijali rangi ya ngozi ya mtu.” Mitazamo hiyo ni—mtazamo wangu umekuwa—ni wenye madhara kwa sababu ni jaribio la kukwepa uwajibikaji wa kibinafsi kwa ubaguzi wa kimuundo ambao historia yetu na jamii imeunda.
Kwa kweli ninaamini moyoni mwangu kwamba sina nia mbaya kwa mtu yeyote kulingana na rangi au nchi ya asili, lakini Kendi amenifanya nitambue kwamba ninachoamini hakitoshi. Lazima nifanye kitu kuhusu ubaguzi wa rangi. Passivity hulisha ubaguzi wa rangi. Kupinga ubaguzi wa rangi ni jukumu langu binafsi, na ni wakati wa kufanya jambo kali.
Ni lazima sote “tujitahidi tukijua kuwa wapinga ubaguzi wa rangi.” Haitoshi kusema, “Mimi si mbaguzi wa rangi,” au “Sijali rangi ya ngozi ya mtu.” Mitazamo hiyo ni—mtazamo wangu umekuwa—ni wenye madhara kwa sababu ni jaribio la kukwepa uwajibikaji wa kibinafsi kwa ubaguzi wa kimuundo ambao historia yetu na jamii imeunda.
Sote tumekuwa washiriki wa kukosekana kwa usawa wa rangi-hata watu wazuri, walio huru. Kwa historia fupi ya jinsi serikali yetu ilitoa manufaa kwa wale wa asili ya Uropa na kuwazuia kwa hakika Waamerika Weusi, soma ”Fidia Inahitajika Kuwa Sehemu ya Mazungumzo kuhusu Haki ya Rangi” na Nichole Nelson katika Washington Post (Juni 29, 2020). Sera na sheria za ubaguzi wa rangi zimewanyima watu Weusi kwa uwazi na kwa njia isiyo dhahiri fursa ya kujenga utajiri. Kulingana na Ofisi ya Sensa ya Marekani, mapato ya kaya ya Wamarekani Weusi ni pungufu kwa asilimia 30 kuliko kaya za Wazungu, zisizo za Wahispania. Familia ya kawaida ya Weupe ina wavu yenye thamani mara kumi zaidi ya familia ya kawaida ya Weusi.
Wanauchumi Darrick Hamilton na William A. Darity Jr. waliandika katika makala ya Federal Reserve Bank of St. Louis Review :
[W]ealth ni ya kurudia: Huwapa watu mtaji wa awali unaohitajika ili kununua mali inayothaminiwa, ambayo kwa hiyo inazalisha utajiri zaidi na zaidi, na inaweza kupitishwa kutoka kizazi kimoja hadi kingine.
Waligundua kuwa mbio ni ubashiri wenye nguvu wa utajiri kuliko tabaka. Kwa kushangaza, wanataja tafiti nyingi za kitaaluma, zikirudi kwa Milton Friedman mnamo 1957, ambazo zinahitimisha tofauti hii inatokana na tofauti za akili na bidii kati ya jamii. Je, majarida ya kitaaluma yangewezaje kuchapisha makala kama hayo? Jibu ni rahisi: ubaguzi wa kimuundo. Kwa mfano, walinukuu utafiti wa 2015 ambao ulihusisha pengo la utajiri na uwekezaji wa Weusi na Walatino katika mali ya ”rejesho ya chini” kama vile nyumba badala ya ”jalada tofauti zaidi ya mali.” Je, mwandishi wa utafiti huo alimaanisha kusema kwamba watu maskini walikuwa bora kuwekeza kwenye soko la hisa kuliko kuweka paa juu ya vichwa vya familia zao?
Hamilton na Darity wanahitimisha:
[I]urithi, wasia, na uhamisho wa maisha huchangia zaidi pengo la utajiri wa rangi kuliko kiashirio kingine chochote cha kitabia, idadi ya watu, au kijamii na kiuchumi. Upatikanaji wa pesa hizi za mbegu zisizo za msingi hautokani na hatua fulani au kutotenda kwa mtu binafsi, bali ni nafasi ya kifamilia ambamo wanazaliwa.
Zaidi ya hayo, Robin DiAngelo, mwandishi wa White Fragility , anafafanua pendeleo la White kuwa “kifurushi kisichoonekana cha mali ambayo haijachuma.” Mali iliyorithiwa ni mfano dhahiri wa ”mali ambazo hazijapatikana.” Historia inathibitisha kwamba Wazungu wamefaidika kwa kiasi kikubwa na mali za kurithi.
Mimi ni wakili wa upangaji mali na mtoto wa kuzaa. Kufikia 2030, wataalam wengine wamekadiria kwamba kizazi cha watoto wachanga kinaweza kuwaacha warithi wao wa milenia kama $ 68 trilioni. Hata kama makadirio hayo si sahihi kwa nusu, itawakilisha mojawapo ya uhamisho mkubwa wa mali kuwahi kutokea, sawa na Genghis Khan kugawanya himaya yake kati ya wanawe wanne. Hata hivyo, mafuriko hayo ya utajiri hayatagawanywa kwa usawa. Uhamisho mwingi wa mali utatoka kwa kiwango cha juu hadi kwa watoto wao walioelimika vizuri, waliofaulu na watu wazima.
Nimefanya kazi na watu wengi wazuri kuwasaidia kuanzisha mpango wa siku zijazo, na ninajua kwamba watu wana hitaji la kisilika la kuwaacha warithi wao chochote walichokusanya katika maisha yao, hata kama wasia wao utakuwa utajiri wa ziada kwa warithi wao. Ninapouliza—na mimi hufanya hivyo kila mara—“Je, ungependa kuwaachia wahisani kitu?” isipokuwa nadra kwamba kwa kawaida ni pamoja na marafiki zangu Quaker, wateja mfuko midomo yao, inaonekana wasiwasi kwamba mimi aliuliza, na kutikisa vichwa vyao hakuna. Hata Quakers wanataka kuacha urithi zaidi kwa ”familia” ya mashirika ya Quaker na hata hivyo kwa kawaida ni asilimia ndogo tu ya jumla ya mashamba yao. Ninajua jinsi pendekezo langu hapa chini litakavyoonekana kuwa kali; ilikuwa ngumu kwangu kukubali.
Pendekezo langu kali la kushughulikia fidia kwa utumwa na ubaguzi ni kuacha sehemu kubwa au yote ya mali yako kwa mashirika ambayo yanakuza moja kwa moja usawa wa rangi na haki badala ya watoto wako walioelimika vyema, waliofaulu na watu wazima.
Nilitumia miaka 18 kumlea mwanangu jambo ambalo najua lilimsaidia kuwa mtu mwenye afya njema, akili, elimu, na furaha ambaye yuko leo. Alimaliza chuo bila deni. Anapata zaidi ya maisha “nzuri,” kama vile mke wake mkamilifu. Wanaishi katika nyumba nzuri, na watoto wao watasoma shule bora. Nina imani nimefanya bora niwezavyo kwa ajili yake. Pesa katika mali yangu hazitabadilisha maisha yake; itakuwa ni utajiri wa ziada.
Hata hivyo, ikiwa nitatoa sehemu kubwa ya mali yangu kwa mashirika ambayo yanawanufaisha watu Weusi moja kwa moja na sababu, pesa zangu zinaweza kubadilisha maisha ya watu wengi kwa kiasi kikubwa. Ikiwa maelfu na maelfu yetu wangefanya hivyo, malipo yangetokea bila ya haja ya mjadala wa umma au harakati za kisiasa au kura ya bunge. Itakuwa ni suala la uwajibikaji binafsi.
Pendekezo langu kali la kushughulikia fidia kwa utumwa na ubaguzi ni kuacha sehemu kubwa au yote ya mali yako kwa mashirika ambayo yanakuza moja kwa moja usawa wa rangi na haki badala ya watoto wako walioelimika vyema, waliofaulu na watu wazima.
Kwa hivyo unapaswa kuacha pesa zako wapi? Ushauri wangu ni kuchagua eneo la kuvutia kwako. Kwangu mimi hiyo ndiyo elimu na haki. Nilichagua Mfuko wa Chuo cha Thurgood Marshall, ambapo wosia wa $50,000 ungeweza kumruhusu mwanafunzi Mweusi kuhitimu chuo kikuu bila deni, kama mwanangu alivyofanya. Pia nitaunga mkono Mradi wa Kutokuwa na Hatia, unaotumia DNA kuwaondolea hatia waliohukumiwa isivyo haki, mchakato ambao unaweza kugharimu zaidi ya dola 5,000 na mara nyingi maelfu zaidi. Tafadhali kumbuka kuwa, kati ya watu 367 wa kwanza walioachiliwa huru na Mradi wa Kutokuwa na Hatia, asilimia 61 walikuwa Waamerika wa Kiafrika, ambao ni asilimia 13 tu ya jumla ya watu wote wa Marekani. Wosia wa $20,000 unaweza kusaidia kumwachilia mtu asiye na hatia ambaye anaweza kuwa kwenye orodha ya kunyongwa. Ni watu wangapi wasio na hatia wangeweza $100,000 bure?
Ifuatayo ni orodha ndogo ya mashirika mengine ambayo yanashughulikia usawa wa rangi:
- Kituo cha Sheria cha Umaskini Kusini
- Mpango wa Haki Sawa
- Sharti la Afya ya Wanawake Weusi
- NAACP
- Mradi wa Kuwawezesha Weusi Kisiasa
- kanisa la Weusi katika jumuiya yako
Kuna mashirika mengi yenye sifa nzuri; Ninapendekeza ufanye utafiti wako mwenyewe kabla ya kuchagua moja. Au unaweza hata kujua familia ya Weusi ambayo inaweza kufaidika na urithi wako zaidi ya warithi wako. Iwapo ungependa kuacha kitu kwa ajili ya elimu ya wajukuu wako, unaweza kuanzisha amana ambayo inalipa gharama zao za elimu hadi umri fulani kisha masalio kwa sababu ya Weusi. Ikiwa una mke au mume au mtoto mlemavu, unaweza kuweka pesa katika uaminifu wa maisha huku masalio yakienda kwa shirika la kutoa misaada la Weusi.
Watu wengi wangependelea kutoa misaada iliyohitimu kuliko serikali. Tangu kuporomoka kwa uchumi na uokoaji, wataalamu wengi wa kodi wanafikiri kwamba msamaha mkubwa wa kodi ya mali isiyohamishika unaoruhusiwa chini ya sheria ya kodi ya 2017 utapungua kwa kiasi kikubwa. Ikiwa unaishi katika jimbo lenye mali yake au kodi ya urithi, kiwango cha utajiri wa ziada kitakuwa kikubwa zaidi kuliko kiwango cha shirikisho cha asilimia 40. Wasiliana na mshauri wako wa kodi na wakili kuhusu hili.
Ikiwa kuajiri wakili sasa hivi hakukati rufaa, zingatia kutoa IRA yako au mpango mwingine wa kustaafu uliohitimu kwa shirika la kutoa misaada la Weusi. Mnamo Januari 1, 2020, Congress iliondoa faida nyingi za ushuru kwa kuwaachia warithi wako mpango unaostahiki wa kustaafu. Badala ya kuchukua kiasi kulingana na maisha ya mnufaika, yote lazima yalipwe ndani ya miaka kumi na kisha kutozwa ushuru juu ya mapato ya mnufaika. Ikiwa una watoto waliofaulu, kiwango cha juu kinaweza kuwa karibu asilimia 40 pamoja na kodi ya mapato ya serikali. Lakini kiasi chochote kinachotolewa moja kwa moja kwa usaidizi uliohitimu hupunguza ukubwa wa mali yako yote, na hivyo basi kodi ya mali isiyohamishika, na shirika la usaidizi halilipi kodi ya mapato, kwa hivyo zawadi hiyo ina thamani zaidi. Mabadiliko haya rahisi hayahitaji mwanasheria; badilisha tu fomu yako ya uteuzi wa walengwa kwa akaunti. Pia hauitaji mwanasheria kubadilisha mnufaika wa sera ya bima ya maisha. Hakikisha umeorodhesha jina sahihi na kitambulisho cha kodi kwa shirika la usaidizi.
Ikiwa una bahati ya kuwa na yai ya kiota, kwa njia zote, tumia kujitunza na kufurahia malipo ya kazi yako ngumu. Ikiwa familia yako inahitaji urithi wako kikweli, itunze, lakini kwa sisi ambao tumelea watoto waliofaulu, fikiria kuacha yai la kiota kwa Weusi sababu zinazofanya kazi kuelekea usawa na haki, na uwape wale ambao wamekuwa wahasiriwa wa ubaguzi wa kimuundo baadhi ya faida ambazo watoto wako walipokea.
Sikuwahi kuzungumza na mwanangu alipokuwa akikua kuhusu ubaguzi wa rangi kwa sababu ubaguzi wa rangi haukuwa sehemu ya kila siku ya maisha yetu ya upendeleo ya mijini. Aliwaalika wavulana wawili tu Weusi shuleni kwake kwenye sherehe yake ya kuzaliwa ya tisa, na bado ni marafiki na rafiki wa kwanza aliyepata chuo kikuu, ambaye alikuwa na baba kutoka Haiti. Nilifikiri kwamba nimefanya kazi nzuri—na nilifanya—kumlea mtoto asiye na ubaguzi wa rangi. Sasa najua hiyo haitoshi. Nilipaswa kuinua moja ya kupinga ubaguzi.
Urithi wa kudumu ambao natumaini nimempa mwanangu ni kwamba upendo ndio kila kitu na kwamba ana wajibu wa kuwasaidia wale wasiobahatika kuliko yeye. Alipokuwa mchanga na kujitambua kuwa alikuwa mwerevu kuliko watu wengi, nilimwambia, “Mungu alikupa akili hizo, na siku moja Ataomba kitu kama malipo.” Lilikuwa somo langu la kwanza kwake kuhusu neema dhidi ya haki. Pesa ninazoacha kusaidia kulipa fidia tu ni sehemu ya shukrani zangu kwa Mungu kwa kunijalia mtoto wa ajabu.
Kwa hivyo, sawa, boomer, uko tayari kufanya nini ili kuwa mpiganaji wa ubaguzi? Nilisoma pendekezo katika Jarida la Marafiki miaka kadhaa iliyopita kwamba, kwa wengi wetu, warithi wetu hawatakosa asilimia 10 ikiwa tungeiacha kwa sababu ya Quaker. Lakini swali kali la kujiuliza ni kwamba asilimia 50, 75, au asilimia 90 ya mali yangu ingeleta tofauti gani katika maisha ya wale ambao wamenyimwa fursa sawa kwa miaka 400?
Maoni kwenye Friendsjournal.org yanaweza kutumika katika Jukwaa la jarida la uchapishaji na yanaweza kuhaririwa kwa urefu na uwazi.