Shule za Marafiki na Ujinsia Bora

Ninapowaambia watu kuwa mimi ni mwalimu wa kujamiiana, wengine hutabasamu, wengine hugeuza macho yao na kurudi nyuma polepole, na wengine mara moja hufanya mzaha wa ngono (“Vema, hiyo lazima iwe kazi ya kusisimua! Uipate? Inasisimua?”). Ni nadra kwamba mtu atanishirikisha katika mazungumzo mazito kuhusu kazi yangu. Jamii yetu imejaa picha na jumbe kuhusu ngono, lakini kwa kiasi kikubwa haina vifaa vya kushughulika nazo kwa njia yoyote ya ukomavu, tulivu au ya asili. Kama mmoja wa marafiki zangu wapendwa anavyosema, ”Kama utamaduni tunakandamizwa kingono hadi kufikia hatua ya kuwa na hamu ya ngono.” Tuna aibu na woga wa kina juu ya ujinsia wetu, ilhali pia tunavutiwa sana nayo. Ingawa Marafiki kwa hakika hawana kinga dhidi ya mwelekeo huu mbaya kuelekea ujinsia, ni kweli pia kwamba wamekuwa mstari wa mbele kutoa mwelekeo mzuri zaidi wa ujinsia, na hii inaunda mazingira bora katika shule zetu kwa elimu ya kina ya ngono.

Darasa langu la Jinsia na Jamii katika Kituo cha Marafiki limejengwa juu ya imani isiyotikisika kwamba ujinsia wetu ni zawadi nzuri kutoka kwa Mungu mwema. Wanafunzi wangu wanapochunguza nyanja nyingi za ujinsia wa binadamu, imani hiyo ya kimsingi inawaruhusu kuangazia nyenzo kwa uhakikisho kwamba wanapaswa kusoma mambo haya. Kwa kuondoa aibu na ukimya ambao mara nyingi huzingira ujinsia, wanafunzi wangu wanaweza kuona kwamba kuwa mtu mwenye afya njema ya kijinsia ni njia mojawapo ya kudhihirisha Nuru ya Kimungu ndani na kuruhusu maisha yetu kuzungumza.

Muhtasari mfupi wa kihistoria, unaorudi nyuma hadi wakati wa George Fox, unaonyesha Marafiki kukumbuka wema wa ujinsia wa mwanadamu. Quakers daima wameamini kwamba ndoa ni dhihirisho la Nuru ndani. Kwa vile cheche hiyo ya Kimungu inawaongoza watu wawili kukusanyika pamoja katika uhusiano wa kujitolea, wa karibu, na wa kingono, lazima ifuate kwamba tamaa zetu za ngono ni za Mungu, mojawapo ya baraka nyingi za kutumika katika huduma ya kuboresha ulimwengu na kila mmoja wetu.

Maandishi ya awali ya Quaker yanayohusu kujamiiana yalilenga ndoa ya watu wa jinsia tofauti kama muundo unaofaa zaidi kwa kudhihirisha ujinsia wenye afya, lakini bado kulikuwa na uwazi wa mtazamo unaoendelea zaidi wa kujamiiana kuliko jamii kubwa inayotolewa. Mapema kama 1924, kijitabu kiitwacho ”Ndoa na Uzazi: Tatizo la Kudhibiti Uzazi” kilichapishwa na kikundi cha Marafiki wa Uingereza. Ilienda kinyume na wazo lililoenea kwamba udhibiti wa uzazi ulitokeza uasherati na kupendekeza kwamba unaweza kuwa na manufaa katika hali fulani na wenzi wa ndoa. Katika miaka ya 1930 na 1940, Baraza la Kitaifa la Ndoa nchini Uingereza na Jumuiya ya Washauri wa Ndoa ya Marekani ilianzishwa na Marafiki (David Mace na Emily Mudd, mtawalia). Kila mmoja aliendelea kuona mahusiano ya ngono katika ndoa kuwa mazuri na yametolewa na Mungu. Katika miaka ya 1960, ufichuzi unaoendelea ulipelekea Wana Liberal Quakers kuelewa kuwa ujinsia wenye afya na usemi wa kijinsia ulitumika kwa wasagaji wake, mashoga, na washiriki wa jinsia mbili pia. Katika 1963, kitabu Towards a Quaker View of Sex , kilichochapishwa na kikundi cha Marafiki wa Uingereza, kilisema, “Kitendo kinachoonyesha shauku ya kweli kati ya watu wawili na kuwafurahisha wote wawili hakionekani kwetu kuwa wenye dhambi kwa sababu tu ya ukweli kwamba ni ugoni-jinsia-moja.” Katika hati hiyohiyo, dhambi ya ngono ilifafanuliwa kuwa “matendo yanayohusisha unyonyaji wa mtu mwingine,” na usafi wa kiadili ulifafanuliwa kuwa “kutonyanyaswa kabisa.”

Leo, Marafiki wanaendelea kutoa mawazo ya mbele na mtazamo wa moyo wazi wa kujamiiana kwa binadamu. Imani na Mazoezi ya Mkutano wa Kila Mwaka wa Filadelfia huweka wazi, “Marafiki hutafuta kukiri na kukuza kujamiiana kama zawadi kutoka kwa Mungu kwa ajili ya kusherehekea upendo wa kibinadamu kwa furaha na urafiki wa karibu. Inasema zaidi, ”Hata kwa heshima ya miongozo yake binafsi, Quakerism hairuhusu tabia ya ngono. Kwa hakika kwa sababu ujinsia wetu una nguvu sana, kutafuta kimungu katika mambo yote inakuwa muhimu.”

Uelewa wa ujinsia wa binadamu kama zawadi ya kimungu ya maisha yote hufanya shule za Friends kuwa mazingira mwafaka zaidi kwa elimu ya kina ya kujamiiana. Kujitolea kwa marafiki kwa elimu kama hiyo pia kuna mizizi mirefu katika historia. Ingawa kulikuwa na waelimishaji wengi bora wa kujamiiana kati ya Marafiki, kazi ya Mary Calderone, Eric Johnson, na Peggy Brick inastahili tahadhari maalum.

Calderone aliamini kuwa binadamu ni viumbe wa kujamiiana tangu kuzaliwa hadi kufa, na hivyo elimu ya kujamiiana lazima iendane na maisha na ukuaji kulingana na umri na hatua ya mwanafunzi. Akiwa mkurugenzi wa matibabu katika Shirikisho la Uzazi wa Mpango la Amerika katika miaka ya 1950, Dk Mary Calderone alitetea haki ya udhibiti wa uzazi, hata wakati ilikuwa bado ni kinyume cha sheria katika majimbo mengi, na alisaidia kupindua sera ya Shirika la Madaktari la Marekani iliyozuia madaktari kutoa taarifa kuhusu udhibiti wa uzazi kwa wagonjwa wao. Mnamo 1964, alianzisha Baraza la Habari na Elimu ya Jinsia la Marekani (SIECUS), ambalo linasalia leo kuwa mojawapo ya mashirika muhimu zaidi ya kukuza elimu ya afya ya ngono na ujinsia ndani na nje ya mazingira ya shule. Miongozo ya SIECUS ya Elimu Kamili ya Kujinsia , sasa katika toleo lake la tatu, inatoa mfumo unaozingatia thamani kwa ajili ya elimu ya kina ya ngono yenye ujumbe unaofaa kimakuzi kuhusu mada mbalimbali kwa watoto wenye umri wa miaka 5 hadi 18. Inatumika kama mwongozo wa kutia moyo wa kuunda elimu inayotambua ngono kama nguvu ya manufaa.

Eric Johnson, mhitimu wa Shule ya Marafiki ya Germantown huko Philadelphia na mshiriki wa muda mrefu wa kitivo huko, na pia mkuu wa zamani wa shule ya Friends’ Central huko Wynnewood, Pa., alijitolea maisha yake kwa elimu ya Quaker na kufanya elimu ya kujamiiana kuwa sehemu muhimu ya kazi yake. Kitabu chake cha kwanza, Love and Sex in Plain Language, kilichapishwa mwaka wa 1965 na kusahihishwa mara nne hadi 1988. Kilikuwa kitabu cha kawaida cha elimu ya kujamiiana katika shule za kati na za upili, ikiwa ni pamoja na katika shule yangu ya upili ya Roman Catholic nilipokuwa darasa la tisa mwishoni mwa miaka ya 1970. Katika dibaji ya kitabu hicho kwa walimu na wazazi, Johnson anaeleza waziwazi mawazo yake ya kimsingi: “Ninafikiri kwamba ngono ni sehemu ya maisha—sehemu tu, lakini ni sehemu yenye afya na ya asili…Ninadhania kwamba ili kutenda kwa uwajibikaji watu wanahitaji maarifa yote muhimu wanayoweza kuelewa. Makosa hufanywa, si kwa sababu ya ujuzi mwingi, bali kwa sababu ya ujuzi mdogo sana.” Mnamo mwaka wa 1990, Upendo wake na Jinsia na Kukua vilikuwa nyenzo muhimu kwa watoto wachanga hadi darasa la tatu. Kitabu alichoandika pamoja na Mary Calderone, Kitabu cha Familia Kuhusu Ngono, kiliziwezesha familia kujifunza pamoja kuhusu jinsia yenye afya na kuwahimiza wazazi kushiriki katika mazungumzo ya uaminifu, sahihi na yenye kuongozwa na thamani na watoto wao.

Peggy Brick, mwalimu mwingine muhimu wa kujamiiana katika jumuiya ya Quaker, alianza kazi yake kama mwalimu wa shule ya umma huko Baltimore na kisha New Jersey. Alianzisha elimu ya kujamiiana katika kozi za saikolojia na sosholojia alizofundisha, akiegemeza masomo yake kuhusu maswali ya wanafunzi, akijua ni muhimu katika ukuzaji wa mitaala. Mnamo 1979, alipokuwa akihudumu katika bodi ya Uzazi uliopangwa wa Kaunti ya Bergen, New Jersey, alisaidia kuunda Kituo cha Elimu ya Maisha ya Familia, ambacho kiliunda na kuwasilisha warsha na mitaala ya kukuza elimu ya kina ya ngono. Baadaye, akiwa mkurugenzi wa kituo hicho, Brick aliona kwamba, “Karibu kamwe mtaala na maagizo yanayoundwa kwa mtazamo chanya wa kujamiiana: kukiri raha na hatari; kukubali kujamiiana kama sehemu ya kawaida ya maisha; kukuza mitazamo, maadili, na tabia ambazo zitasaidia kwa utendaji mzuri wa ngono wa watu wazima wenye furaha.” Yeye, pamoja na waelimishaji wengine wa kujamiiana wenye nia moja, walijibu kwa kuunda mitaala ya elimu ya kujamiiana ambayo bado ni miongoni mwa bora zaidi kuwahi kuchapishwa, na ni lazima kwa darasa lolote la mwalimu wa kujamiiana-au darasa lolote, kwani kama Brick amesema mara nyingi, ”Kila mwalimu ni mwalimu wa kujamiiana.” Leo, Peggy Brick bado ni mchangamfu na mwenye tija kama zamani, akielekeza mawazo yake kwenye mipaka mpya zaidi katika elimu ya ngono, akiwasaidia wazee kugundua na kuhisi ujinsia wenye afya katika miaka ya baadaye ya maisha.

Kwa msukumo wa kazi ya waelimishaji hawa na kuongozwa na ushuhuda wa Quaker, ninawahimiza wanafunzi katika darasa langu la Jinsia na Jamii kuwasiliana kuhusu maadili, ujinsia, jinsia, mwelekeo wa kijinsia, mvuto na upendo, ukaribu, mahusiano yenye afya na yasiyo ya afya, kuweka mipaka kuhusu shughuli za ngono, ngono salama, na mengi zaidi. Kozi hiyo inawapa wanafunzi nafasi na wakati wa kuzingatia maswali ambayo hayajachunguzwa na wengi sana katika jamii yetu. Iwe wanajibu makala ya jarida la kitaaluma au kutumia ”Sanduku la Maswali” la darasa lisilojulikana, wanafunzi wangu wamejibu maswali kadhaa: Inamaanisha nini kuwa katika uhusiano ukiwa na umri wa miaka 17 au 18—na je, unaweza kuwa katika mapenzi katika umri huo? Je, tunawezaje kuishi katika ulimwengu uliojaa picha za kujamiiana bila malipo na bado tukitazamiwa kuweka mipaka ya kujiwekea kwenye matendo yetu? Je, tunawezaje kukuza maisha kamili ya kujamiiana kwa afya—mwili, akili, hisia na roho?

Wanafunzi ninaowafundisha pia wanakuwa waangalizi makini wa ujinsia katika jamii kubwa. Huleta makala, huripoti matangazo ya televisheni na programu wanazoziona, hunitumia tovuti kutazama, na kufanya miunganisho kati ya darasa letu na ulimwengu kila siku. Tunapoanza na dhana kwamba kujamiiana ni nguvu ya kheri katika ulimwengu, mada hizi zinaweza kujadiliwa na kujadiliwa kwa jicho la kutafuta uzuri huo, wakati huo huo tukitambua njia ambazo zimefichwa na ubinafsi, unyonyaji na chuki kama vile ubaguzi wa kijinsia na chuki ya ushoga. Bila shaka tunakubali hatari ya kujamiiana isiyofaa, kama vile matibabu yoyote ya kuwajibika ya kujamiiana kwa binadamu lazima yafanye, lakini kwa sababu tunaanza na dhana kwamba nafasi ya ”chaguo-msingi” ni ujinsia wenye afya, ni rahisi kuona ujinsia usio na afya kama kupotoka badala ya hatima.

Kama jumuiya ya shule inayoongozwa na kanuni za Quaker, iliyojitolea kwa elimu ya kina ya kujamiiana, sisi katika Marafiki Kati lazima tuwe tayari kufikiria, kuzungumza na kutenda ili kuleta ujinsia wenye afya katika wanajamii wote. Tunaona elimu ya kina ya ujinsia kama tawi jingine la elimu ya haki ya kijamii. Kukuza mitazamo yenye afya kuhusu ngono inahusisha kufanya kazi ngumu ya kutafuta maonyesho yanayofaa na yasiyofaa ya kujamiiana kwa ajili yetu na jamii yetu. Jumuiya ambayo inaheshimu ngono kikweli haiitumii vibaya au kuitumia vibaya. Wanachama wake hawatumii ngono kwa njia ya kulazimisha, au kufanya maamuzi kuhusu kujamiiana wakiwa wamekunywa dawa za kulevya, pombe au homoni kali. Hawachukulii watu wengine kama vitu vya kutumiwa au kuchezewa na kisha kutupwa. Hawatumii kujamiiana kushtua au kuudhi jamii. Jumuiya inayopenda kujamiiana yenye afya inapaswa kumsaidia kila mtu

fanya chaguzi zinazopelekea ukuaji, utimilifu, ukomavu, na kujisikia vizuri juu yako mwenyewe na mahusiano ya mtu. Kukuza ujinsia wenye afya pia ni pamoja na mtazamo mzuri kuelekea jinsia na mwelekeo wa kijinsia. Jumuiya inayoheshimu masuala haya haitumii viunzi vya kukata vidakuzi kufafanua wanaume na wanawake, mashoga na moja kwa moja. Haiwahimizi wanaume kuonyesha urafiki kwa ngumi na mizaha. Haihimizi wanawake kujisaliti wenyewe au kila mmoja ili kufaa au kuwa maarufu. Ni jamii ambayo dhana za uanaume na uke zinaheshimiwa kwa usawa na zinapanuliwa zaidi ya mila potofu inayobana jamii yetu inatoa. Ni ile inayokubali jinsia za watu wanaohusika katika mwingiliano wa ngono sio muhimu kuliko maadili ambayo mwingiliano huo umejengwa. Ujinsia wenye afya, unapofikiria kuhusu jumuiya nzima, unamaanisha kuweka mipaka ambapo ni wazi matendo yetu yanaweza kuchangia hisia na tabia zisizofaa kwa wengine. Inamaanisha kufikiria kile tunachosema, kile tunachoimba, kile tunachofanya, jinsi tunavyojionyesha wenyewe kwa kila mmoja wetu, na jinsi tunavyohusiana.

Kazi yangu katika Friends’ Central imefanikiwa kwa sehemu kubwa kwa sababu ninaweza kufundisha bila kukwepa mimi ni nani na jinsi uzoefu wangu ulivyounda mtazamo wangu wa ulimwengu. Ukweli wangu ni kwamba mimi ni shoga hadharani, ninashirikiana, ninazingatia mambo ya kiroho, Kiitaliano-Amerika, mrengo wa kushoto wa kisiasa, na napenda mambo yote yanayohusiana na Harry Potter. Sisi sote tunajitahidi kukua ndani yetu na kisha kutamani kuishi na kusema nje ya ukweli huo. Ninapenda kuwa mwanachama wa Jumuiya ya Kati ya Marafiki kwa sababu inanialika, na kitivo chake chote, kufanya hivi. Je, ni mfano gani bora tunaoweza kuwapa wanafunzi wetu kuliko kuishi kwa uaminifu, zawadi zinazotolewa na kukubaliwa kwa uhuru? Kwa hakika kufanya hivyo hudhihirisha imani ya kwamba “kuna ule wa Mungu katika kila mtu.”

Imani na Mazoezi ya Mkutano wa Kila Mwaka wa Philadelphia inasema, “Ufahamu wetu wenyewe

kujamiiana ni kipengele muhimu cha safari yetu kuelekea ukamilifu. Kujifunza kujumuisha kujamiiana katika maisha yetu kwa kuwajibika, kwa furaha, na kwa uadilifu kunapaswa kuwa mchakato wa maisha yote kuanzia utotoni.” Shule za marafiki ziko katika nafasi ya kutoa mbinu hii ya kujamiiana kwa wanafunzi wetu, kitivo na wafanyakazi, wazazi, na jumuiya ya wahitimu wa zamani. Kuanzisha elimu ya kina ya kujamiiana katika shule za Quaker ni njia nyingine ya kuendeleza dhamira yetu ya kimsingi jumuiya zao wenyewe.