Sufuri ya Kikao

Shimoni na Dragons katika Jumuiya ya Quaker

Nilianza kucheza Dungeons & Dragons (D&D) mwishoni mwa miaka ya 1970. Miaka michache baadaye, nilianza kuhudhuria kanisa la Quaker. Kwa muda mrefu wa maisha yangu, utambulisho wangu umeundwa na jamii hizi mbili.

Dungeons & Dragons ni mchezo wa kuigiza dhima wa mezani ambao unahusisha kusimulia hadithi kwa kina. Katika mkutano wa Quaker, watu mara nyingi husimulia hadithi ili kuwasiliana jinsi Roho amechochea mioyo yao, iwe kwa huduma wakati wa ibada au katika mkutano wa biashara. Wachezaji wa Quakers na D&D wanajizoeza sanaa ya kusimulia hadithi nzuri. Vikundi vyote viwili pia vinashirikiana.

Ingawa kwa muda mrefu nimehisi uhusiano kati ya jamii hizi mbili, sijazungumza juu yake mara chache. Nilipoanza kucheza D&D, mchezo ulikuwa kitu cha dharau. Ilikuwa mada maarufu kwa waelimishaji, wahubiri wa TV, maafisa wa kutekeleza sheria, na waandaji wa vipindi vya mazungumzo. Wale wanaojiita wataalam walionya kwamba D&D ilikuwa lango la mazoea mabaya ya uchawi. Mnamo 1979 iliripotiwa sana kwamba mchezaji wa D&D alienda wazimu na kutoweka kwenye vichuguu vya matumizi chini ya chuo chake.

Katika siku hizo, kulikuwa na mgawanyiko wa kitamaduni kati ya watu wa imani na watu waliocheza D&D. Wakati fulani, nilimwalika mchungaji wa vijana kutoka kanisa langu la Quaker kucheza D&D na marafiki zangu na mimi. Nakumbuka kwamba alicheza mbilikimo aitwaye Julius Jadewing. Nafikiri alikuwa na furaha, lakini pia alieleza wazi kwamba hakuwa akijitokeza kama “mtu wa kanisa.” Ilionekana kuwa na uelewa wa kimyakimya kwamba hatupaswi kuchanganya D&D na chochote cha kiroho kupita kiasi. Watu kama mimi wanaweza kuwa na hisa katika pande zote mbili za mgawanyiko huu, lakini hiyo haikufanya mgawanyiko huo usiwe wa kweli.

Kama suala la historia, sisi Quaker si mashuhuri haswa kwa mazoezi ya kucheza ya mawazo yetu. Nikiwa Quaker mchanga, nilijifunza kuhusu Robert Barclay, ambaye alionyesha mawazo yenye kusisimua, yenye msimamo mkali alipotetea mamlaka ya uzoefu wa kiroho. Lakini alionekana kama wafuasi wa Wapuritani katika kitabu chake Apology for the True Christian Divinity aliposhutumu michezo na tafrija zote kuwa hazipatani na “ukimya wa Kikristo, uvutano, na kiasi.” Katika Uingereza ya karne ya kumi na saba, wanafikra wa kidini walikubali zaidi ubaguzi wa rangi na wizi wa ardhi kuliko walivyofanya kwa staha ya kucheza karata.

Kufikia miaka ya 1980, Quakers niliowajua walikuwa tayari kukubali michezo ya kadi kwenye hafla zilizoelekezwa kwa vijana. Hata hivyo, wengi wao bado walikuwa na shaka sana na michezo ya kompyuta. Na hakika hawakupenda michezo iliyoiga vurugu. Huenda ikawa sawa kwa Marafiki wachanga katika chumba cha chini ya ardhi cha kanisa kumwaga vifundo vyao wakijaribu kunyakua kijiko cha mwisho kama sehemu ya mchezo wa kadi, lakini kuchora upanga wa kuwaziwa ili kupambana na zimwi la kuwaziwa kulionekana kupita upeo wa uvumilivu wa Quaker.

Kwa sababu hizi zote, mara nyingi nimepitia mapenzi yangu kwa Quakers na mapenzi yangu kwa D&D kama ulimwengu mbili tofauti. Hivi karibuni, hata hivyo, kuna dalili za kukaribiana.

Session Zero hufanya kazi vyema zaidi mazungumzo yanapojikita kwenye hadithi tunayotaka kusimulia na dhamira tunayotaka kufanya sisi kwa sisi kuhusu kuunda uzoefu wa pamoja. Tunaweza kufuata, kupinda, au kubuni sheria ili kutimiza malengo ya kikundi.

Miaka kadhaa iliyopita, vijana kutoka katika mkutano wangu wa kila mwaka walitangaza kwamba wangecheza D&D kabla ya vikao vya kila mwaka vya Mkutano wa Kila Mwaka wa Sierra-Cascades. Wamefanya hivyo zaidi ya mara moja. Hivi majuzi, upande wa pili wa nchi, niliona kwamba vijana kutoka Mkutano wa Kila Mwaka wa New York walikuwa wakikusanyika karibu na maswali kama vile ”kwa nini tunapenda Dungeons & Dragons na michezo mingine ya kuigiza?” na ”nani anaweza kuwa chini kuanza kampeni ya Quaker D&D?”

Inasisimua na inanishangaza kidogo kuona maneno ”Kampeni ya D&D” katika taarifa ya Quaker. Nadhani inafaa kutambua kwamba shauku ya D&D inakuja kutoka kwa vijana katika nafasi za Quaker. Kwa angalau baadhi ya vijana, D&D imekuwa kimbilio.

Kadiri inavyokua na kubadilika kwa miaka mingi, jumuiya ya D&D imeunda zana muhimu za kusimulia hadithi shirikishi. Ninataka kusisitiza kwamba jumuiya imefanya kazi hii, si lazima shirika ambalo lina alama ya biashara. Jumuiya ya D&D inataka watu wajisikie wamekaribishwa kwenye meza. Tunataka kila mtu ahisi kuwa ana usemi kuhusu jinsi hadithi inavyoendelea, na tunataka kuunda matumizi ya pamoja ambayo yanafurahisha kila mtu. Siku hizi, mashirika mengi yanataka watu zaidi wajisikie wamekaribishwa. Jumuiya ya D&D imepata mafanikio fulani katika suala hili.

Wakati kundi la watu linapokutana kucheza D&D kwa mara ya kwanza, mara nyingi hufuata mazoezi yasiyo rasmi yanayoitwa ” Sifuri ya Kikao ,” ambayo imeongezeka kwa umaarufu katika miaka ya hivi karibuni. Huu ni wakati uliotengwa kwa wachezaji wote kuzungumza kuhusu aina ya wahusika ambao wangependa kucheza na aina ya hadithi ambayo wangependa kusimulia. Hadithi ya jumla haijaandikwa mapema; hakika kuna mshangao mbele kwa kila mtu! Hata hivyo, kabla hadithi haijaanza, Kipindi cha Sifuri huunda muundo wa kuzungumzia mawazo, malengo, na mipaka iliyopo ndani ya kikundi.

Kwa mfano, kwenye Session Zero, mchezaji mmoja anaweza kusema hivi: “Ninataka kuhakikisha kwamba hadithi yetu haina matukio yoyote yanayokazia madhara yanayofanywa kwa wanyama.

Mchezaji mwingine anaweza kujibu kwa swali kama, ”Je, ni sawa kusema kitu kama ‘mbwa aliye nje ya nyumba ya wageni anaonekana hajali na amepuuzwa’ au ‘farasi wa shujaa anaonekana kujeruhiwa,’ ikiwa hatutazingatia jinsi madhara yalivyofanywa?”

Mchezaji wa tatu anaweza kusema, ”Hmm. Nilitaka mhusika wangu awe mwindaji-mtu ambaye aliishi msituni kwa miaka mingi kabla ya kujiunga na pambano hili. Ninawezaje kusimulia hadithi hiyo kwa njia ambayo inakufanya uendelee kushiriki?” Kwa kuzungumza kwa uwazi kuhusu mipaka na kuuliza maswali ya dhati kuhusu nini kitafanya hadithi ifanye kazi kwa kila mtu, kikundi kinaweza kukuza hali ya kujiamini kwamba wanasaidiana katika mchakato wa kuunda uzoefu wa pamoja.

Toni ya jumla ya hadithi ni mada nyingine ya Session Zero. Je, hii itakuwa hadithi ya kuchekesha ya madcap shenanigans? Je, hii itakuwa hadithi ya kutisha ya mambo yanayotokea usiku? Au je, watu wanataka kusimulia hadithi kuu inayowasogeza wahusika huku na huku kati ya tamaduni mbili ukingoni mwa vita? Tena, hadithi inaweza kubadilika kwa wakati au kuruka kati ya aina, lakini kuzungumza juu ya matarajio mapema hufanya uwezekano mkubwa kuwa wachezaji wote watajitokeza kwa ladha sawa ya furaha.

Session Zero inatambua kuwa hakuna njia moja sahihi ya kucheza Dungeons & Dragons. Inaauni mbinu shirikishi kwa kutambua kuwa sote hatuanzi na mawazo sawa.

Katika jumuiya ya D&D, nimepata kiwango cha juu cha uvumilivu wa kupindisha sheria. Katika kikundi changu cha D&D, kwa mfano, tumecheza na wahusika ambao hawako katika kitabu chochote cha sheria (kama vile panya anayetambaa na mtu aliyevalia kimtindo na kichwa cha samaki wa samaki). Katika ulimwengu wa kufikirika ambapo hadithi yetu inafanyika, sarafu zina thamani tofauti na ilivyoelezwa katika sheria rasmi. Kwa sababu tunatumia muda mwingi ndani ya meli, tumepitisha sheria za baharini ambazo hazipo katika vitabu rasmi vya sheria.

Hasa katika mabaraza ya mtandaoni, utapata watu ambao wana shauku ya kueleza jambo linapokiuka sheria. Hata hivyo, watu wengi wanaocheza Dungeons & Dragons wanaelewa kuwa mchezo huwahimiza wachezaji kujaribu chochote wanachoweza kufikiria katika ulimwengu wa kichawi. Bila shaka, vikundi vitajikuta katika hali ambayo haijashughulikiwa kikamilifu na sheria zilizopo. Kupata njia bunifu ya kusogeza zisizotarajiwa ni sehemu ya furaha.

Kuwa na mkabala unaonyumbulika kwa sheria hufungua uwezekano mwingi wa kile kinachojadiliwa katika Sufuri ya Kikao. Wachezaji wanaweza kuzungumza kwa uwazi kuhusu malengo na mipaka yao bila kuwa na wasiwasi sana kwamba matokeo ya mwisho yatatoka nje ya mipaka ya Dungeons & Dragons zilizoidhinishwa rasmi. Session Zero hufanya kazi vyema zaidi, kwa maneno mengine, mazungumzo yanapojikita kwenye hadithi tunayotaka kusimulia, furaha tunayotaka kuwa nayo, na dhamira tunayotaka kufanya sisi kwa sisi kuhusu kuunda uzoefu wa pamoja. Tunaweza kufuata, kupinda, au kubuni sheria ili kutimiza malengo ya kikundi.

Je, haitakuwa jambo la kushangaza ikiwa tutawahimiza Marafiki wachanga kujumuisha zana za Quaker katika mfumo wa Session Zero? Ninaweza kufikiria mchakato ukifanya kazi kama mkutano wa uwazi na karani akipendekeza dakika:

Tunaidhinisha kutuma wahusika wetu katika harakati za kugundua ni kwa nini mijusi wanavamia vijiji vya pwani. Tutaepuka maelezo ya kutisha, lakini tunakubali kwamba migogoro ya kivita inaweza kuwa sehemu ya hadithi. Pia tunataka kutuza fikra bunifu zinazoepuka vurugu kabisa. Je, mioyo iko wazi?

Kwa njia hii, ninaona mchakato wa kusikiliza kwa makini na utambuzi wa pamoja mwanzoni mwa mchezo wa D&D kama maabara nzuri ya kuboresha ujuzi wa Quaker.

Pia ninaamini uzoefu wa Session Zero unaweza kusababisha baadhi ya Marafiki wachanga kuuliza maswali magumu na yenye manufaa kuhusu maisha ya jumuiya zetu za Quaker. Ni miundo gani inatuhimiza kufanya majadiliano ya wazi na ya wazi kuhusu mawazo, malengo, na mipaka ambayo tunashikilia kwa muda wetu pamoja kama Marafiki? Kwa mfano, je, tunafikiri kwamba utulivu ni mfumo wa lazima wa kusikiliza kwa kina? Je, kuna mtu yeyote anahisi kutengwa na dhana hii? Je, tunaweza kuunda miundo inayofanya matumizi ya pamoja kupatikana zaidi kwa kila mtu?

Je, tunawezaje kuunda hadithi yenye umoja kuhusu sisi ni nani na tunakoenda, hata kama baadhi ya wahusika ni wa ajabu kidogo? Nadhani watu wanaocheza D&D wanaweza kuwa na maarifa ya kushiriki.

Kama Quakers, nadhani mara nyingi sisi huhisi wasiwasi juu ya kuhifadhi urithi wetu. Tuna wasiwasi kwamba mabadiliko mengi yatatufanya tusiwe Wacheshi kuliko tulivyokuwa. Bila shaka, Jumuiya ya Marafiki imepata mabadiliko mengi katika miaka 350 iliyopita. Robert Barclay pengine angekataa Marafiki wachanga kucheza miiko kwenye basement ya kanisa. Labda neno ”kanisa la Quaker” linatosha kusababisha shida. Utamaduni wetu unapobadilika, ni jambo lisiloepukika kwamba tutakuja kwenye mazoezi ya Quaker tukiwa na maswali na mawazo tofauti.

Kama mtu ambaye utambulisho wake umeundwa na jumuiya zote mbili, ningependa kuona Quakers wakijaribu kitu kama Session Zero. Ningependa kuona tukianza kwa kujitolea kuunda uzoefu wa pamoja, kisha kuzungumza kwa uwazi na kwa ujasiri kuhusu malengo na mipaka yetu. Je, itakuwaje kupindisha sheria ili kuunda hali ya matumizi ambayo inamfaa kila mtu?

Ikiwa tunaweza kukubaliana hakuna njia moja sahihi ya kuwa Quaker, tunawezaje kuunda mchakato wa kushirikiana wa kusaidiana? Je, tunawezaje kuunda hadithi yenye umoja kuhusu sisi ni nani na tunakoenda, hata kama baadhi ya wahusika ni wa ajabu kidogo? Nadhani watu wanaocheza Dungeons & Dragons wanaweza kuwa na maarifa fulani ya kushiriki.

Natumai utatafuta wachezaji wa D&D katika jumuiya yako. Na ikiwa unatafuta mtu wa kukusaidia kuanza, tafadhali nijulishe. Tayari nina kete.

---

Jarida la marafiki gumzo: