Tafsiri Isiyo Kamili katika Jumuiya

Nilianza kutafsiri muda mrefu kabla sijahisi kuwa tayari au kustahili kufanya hivyo, jambo ambalo ninashuku kuwa ni jambo la kawaida katika Monteverde, Kosta Rika. Katika jumuiya hiyo ya lugha mbili, hitaji la tafsiri na tafsiri ni la kudumu. Bila shaka, kulikuwa na mwingiliano wa kila siku ambapo tulijifasiria kwa kadiri ya uwezo wetu au kuwasaidia wengine labda wenye uwezo mdogo katika lugha moja au nyingine. Hitaji linaweza kutokea katika mazungumzo, katika kujaribu kuwasilisha kile tulichohitaji kwenye duka la vifaa, au wakati wa kusaidia watalii wasiojua. Vigingi vilihisi juu zaidi shuleni, ambapo nilifundisha. Kwa sababu wakalimani wanaolipwa hugharimu pesa, walimu walio na angalau msamiati wa kimsingi wa kufanya kazi katika Kiingereza na Kihispania walitarajiwa kupitia mikutano ya wazazi na walimu bila usaidizi, kubadilishana zamu ya kutafsiri kwa njia moja au nyingine wafanyakazi wenzao wasio na lugha mbili wakati wa mikutano ya kitivo, kujitafsiri wenyewe wakati wa mikusanyiko na programu za shule zote, n.k. Na tulitafsiri wakati wa ibada ya Quaker: ujumbe, matukio maalum, baada ya mafunzo ya kidini.

Wakati mwingine ilihisi kama nyingi. Inaweza kuwa ya kuchosha na isiyofaa. Hata hivyo, tafsiri ilikuwa muhimu kwetu kuwa jumuiya. Ilihitaji kujitolea na ushiriki wa watu binafsi walio tayari kuwa wakalimani na wa jumuiya kwa ujumla.

Ufafanuzi ulihitajika ili wanajamii wote waweze kushiriki katika maisha ya jumuiya: kuwa na uwezo wa kuelewa wengine walikuwa wanasema nini, kushiriki mawazo yao wenyewe, na kujisikia sehemu ya mazungumzo. Kuruhusu kitu kwenda bila kutafsiriwa kulimaanisha kuwaacha watu nje. Ufafanuzi haukuwa zoezi la kitaaluma au dhahania: lilikuwa ni kujitolea kwa kila mtu chumbani.

Ilihitaji ujasiri kuchukua hatua na kuwa mkalimani, haswa katika hali yoyote rasmi. Kulikuwa na hatari ya kweli ya kufanya makosa na kuwa na aibu au kuonekana kuwa mjinga. Nilihatarisha kufanya makosa ambayo yalisababisha kutoelewana, kuumiza hisia za mtu fulani, au kutoa maoni yasiyo sahihi kuhusu yale ambayo msemaji alisema. Kufasiri wakati wa ibada kulionekana kuwa hatari sana. Baada ya yote, haya hayakuwa mawazo ya mtu fulani uliyokuwa unafasiri tu bali ujumbe ulioongozwa na roho ya Mungu. Na tofauti na hali nyingine nyingi ambazo zina kiwango cha juu cha kutabirika au mada ambayo inajulikana kabla ya wakati, ujumbe katika ibada unaweza kuwa karibu kila kitu na kutumia msamiati ninaoweza kujua au nisijue katika lugha yangu ya pili. Mzungumzaji anaweza kunung’unika, kuwa na hisia, au kulia, na kufanya ujumbe kuwa changamoto kuusikia na kuuelewa. Ujumbe unaweza kujumuisha kuimba au kunukuu maandiko: maudhui ambayo ninaweza kuyafahamu au siwezi kuyafahamu. Ujumbe wakati fulani ulikuwa mrefu sana, na kwa kuwa mazoezi yetu ni kutafsiri baada ya ujumbe mzima badala ya sehemu fupi, tukikumbuka ujumbe wote na kuchagua wakati wa kufupisha ulioongezwa kwenye changamoto. Yote haya yalikuwa katika mazingira ya umma sana. Kuwa mkalimani katika hali kama hiyo ilikuwa ni kujitolea kwa hatari zote zinazohusika, na kuchagua kufanya hivyo hata hivyo.

Nilikuja kuona kwamba ili watu binafsi wawe tayari kukubali hatari na majukumu ya umma ya kuwa mkalimani, ilikuwa ni lazima kwa jamii kwa ujumla kuwa na dhamira ya dhati ya kufasiri.

Kuna maamuzi mengi madogo madogo yanayohusika katika tafsiri kwa ujumla, na tafsiri wakati wa ibada haswa. Je, niongeze muktadha, wakati kutafsiri dhana ninayojua inajulikana zaidi kwa wazungumzaji wa lugha moja kuliko wale wanaosikiliza tafsiri yangu? Je, nitumie tafsiri halisi zaidi ya maneno ambayo mzungumzaji alisema au ambayo yanafaa zaidi kitamaduni? Kosta Rika ni nchi yenye Wakatoliki wengi, na matumizi ya lugha ya Mungu yameenea sana na kupokewa tofauti na jinsi inavyopokelewa katika duru nyingi za Waaker nchini Marekani ambao hawakuwa na programu. Je, imeagizwa ipasavyo au ni makosa tu kurekebisha lugha inayotumika kwa Uungu kwa muktadha wa kitamaduni wa lugha ninayotafsiri? Na vipi kuhusu jumbe ambazo huenda zikaonekana kuwa zisizofaa kabisa? Ni ipi njia sahihi ya kushughulikia kutafsiri maneno marefu ya kisiasa au ujumbe unaoonyesha ngono waziwazi?

Nilikuja kuona kwamba ili watu binafsi wawe tayari kukubali hatari na majukumu ya umma ya kuwa mkalimani, ilikuwa ni lazima kwa jamii kwa ujumla kuwa na dhamira ya dhati ya kufasiri. Huko Monteverde, kila mtu alikuwa sehemu ya kufanya kazi ya ukalimani ifanye kazi, hata wale ambao hawakushiriki kikamilifu. Ilimaanisha kila kitu kilichukua muda mrefu zaidi; ilimaanisha kupanga nani angetafsiri; ilimaanisha kusikia kila ujumbe katika ibada mara mbili.

Wakati mwingine hii ilihitaji kwenda nje ya njia yako hata wakati ilionekana kuwa sio lazima. Nina kumbukumbu nzuri ya kuunda vikundi vidogo vya majadiliano kama sehemu ya tukio la elimu ya kidini ambapo washiriki wote walikuwa wazungumzaji wazuri wa Kiingereza. Ijapokuwa tulijua kwamba kila mtu katika chumba angeweza kushiriki katika Kiingereza, tuliomba wajitoleaji kwa ajili ya kikundi kimojawapo kidogo kuzungumza Kihispania. Kwa sehemu, hii ilitokeza fursa kwa mzungumzaji mmoja wa asili wa Kihispania katika chumba wakati huo kushiriki katika lugha yake ya asili, lakini pia ilionekana kuwa na maana sana kwa wazungumzaji wawili wa Kihispania waliokuwa na Kiingereza kidogo zaidi ambao walijiunga na mazungumzo baadaye. Kila mmoja wao aliniambia jinsi ilivyokuwa muhimu kutuita kwa sauti kubwa, “ ¡El grupo de español está aquí! ” (“Kikundi cha Kihispania kiko hapa!”) walipofika, badala ya kuhitaji kupanga upya baada ya wao kufika. Hatukuwa tukirekebisha nafasi yetu ili kushughulikia kuwasili kwao; nafasi inayopatikana kwao tayari ilikuwepo.

Kuwa mkalimani kunahitaji kwa kiasi kikubwa au kidogo kuweka kando ushiriki wako mwenyewe.

Jambo ambalo lilikuwa suala tendaji zaidi katika muktadha wa shule kuliko katika muktadha wa mkutano lilikuwa ni kufanya uchaguzi kuhusu ni lugha gani iliyochukuliwa kuwa lugha kuu katika mpangilio wowote rasmi. Kwa shughuli za mikutano, lugha kuu ilibaki Kiingereza, licha ya kujitolea kwa nguvu kwa ujumuishaji na ukalimani. Katika muktadha wa shule, ilitofautiana, na nilijifunza mengi kuhusu athari kwenye ushiriki, mamlaka, na kufanya maamuzi ambayo yalitokana na uchaguzi wa lugha inayotawala. Mfano ulio wazi zaidi ulikuwa mikutano yetu ya wafanyikazi. Katika miaka kadhaa, tulibadilishana kati ya lugha zinazotawala kila wiki, na katika miaka mingine, tuliteleza hadi lugha moja au nyingine kama lugha kuu kwa msingi thabiti zaidi. Hii ilikuwa na idadi ya matokeo muhimu.

Kwanza, kumbuka kwamba yeyote anayeshiriki kupitia mkalimani anafanya kazi kwa kuchelewa kwa muda. Wazungumzaji wa lugha kuu huwa na muda wa kutafsiri ili kupanga mawazo na miitikio yao, na wako tayari kujitokeza kwa haraka na maoni, maswali, au majibu. Bila uwezeshaji wa mara kwa mara na mkali, hii inasababisha hali ambapo wale wanaofanya kazi kupitia wakalimani mara chache hawana wakati wa kupanga mawazo yao au kupata neno kwa makali. Uchaguzi wa lugha kuu pia uliathiri usahihi na usahihi ambapo washiriki mbalimbali waliweza kujieleza au kuelewa mawazo yanayojadiliwa. Hii inaweza kuwa ama kwa sababu tulikuwa tukijieleza katika lugha yetu ya pili, isiyo na ufasaha au kwa sababu kile kilichowasilishwa na mkalimani kinaweza kukosa au kurahisisha sehemu za kile mzungumzaji alitaka kuwasilisha. Ilikuwa rahisi zaidi kwa wengi wetu kushiriki katika lugha moja badala ya nyingine, na hiyo ilionyesha wazi katika muda wa maongezi kila mmoja wetu alipenda kutumia. Kwa hivyo, uchaguzi wa lugha kuu ulibadilisha usawa wa nani aliyeshiriki, nuance ya kile tulichoweza kuwasiliana, na nguvu ya jamaa ambayo watu tofauti katika chumba walipaswa kuathiri matokeo ya maamuzi yetu.

Kuwa mkalimani kunahitaji kwa kiasi kikubwa au kidogo kuweka kando ushiriki wako mwenyewe. Unapotafsiri, unazingatia kazi hiyo na mara chache huwa na wakati na nafasi ya kiakili kuweka mawazo yako mwenyewe pamoja na kuyashiriki. Inaweza pia kumaanisha kukandamiza angalau kwa muda ushiriki wako wa kihemko. Hili lilikuwa kali sana kwangu nilipotafsiri wakati wa ibada za ukumbusho. Nililia sana pale makaburini baada ya ibada kwa sababu kujiruhusu kuhuzunika wakati wa ibada kungenizuia kuongea kwa sauti na kwa ufasaha.

Ahadi ya jumuiya katika kutafsiri inahitaji kushiriki kazi kati ya watu wengi.

Ahadi ya jumuiya katika kutafsiri inahitaji kushiriki kazi kati ya watu wengi. Ilikuwa ya kuchosha kutafsiri, na iliongeza safu ya kazi na wajibu. Wakati mwingine tulitaka tu kujitokeza na kusikiliza, au kujitokeza na kushiriki, na kuulizwa ghafla au kuhitajika kutafsiri kunaweza kuhisi kama mzigo halisi. Kuwa na watu wa kutosha walio tayari kuchukua hatari na majukumu haya kulifanya hali hiyo ifanyike. Wakati idadi ya watu waliokuwa tayari kutafsiri iliposhuka, idadi ya wakalimani waliobaki ilidhihirika sana baada ya muda. Ilitubidi kueneza mzigo huo kwa upana, kutia ndani miongoni mwetu ambao hawakuhisi kuwa tayari au kustahili. Tulihitaji kupiga hatua na kuchukua zamu, hata tukijua kuwa kuna watu kwenye chumba ambao wangeweza kuifanya vizuri zaidi kuliko sisi. Ilikuwa muhimu vile vile kwa jamii kuunga mkono juhudi zetu bora.

Kama jumuiya, tulifahamu na tungeweza kutumia ujuzi mbalimbali ambao watu walileta katika kazi ya kutafsiri. Ninachukizwa sana na tafsiri ya wakati mmoja, ambapo unasikiliza katika lugha moja na kuzungumza kwa lugha nyingine kwa wakati mmoja. Wengine katika jamii walifaulu katika namna hii ya kufasiri. Wengine walikuwa na kumbukumbu za ajabu na waliweza kukumbuka ujumbe mrefu karibu neno moja, kisha kuzitoa katika lugha nyingine. Wengine walikuwa na misamiati mikubwa, yenye uwezo wa kutafsiri maneno haswa badala ya kuzungumza juu ya wazo au kuwasilisha dhana ya jumla. Lakini kila mmoja wetu alitoa kile alichokuwa nacho, na jamii ilifanya ifanye kazi na kile tulichopaswa kutoa.

Kuwa na tabia ya ukarimu na kuunga mkono ndani ya jamii ilikuwa muhimu. Ndiyo, tulifanya makosa. Ndiyo, tulisababisha kutoelewana na kuumiza hisia za watu. Ndiyo, inaweza kuwa ya kukatisha tamaa. Lakini chini ya hayo yote kulikuwa na shukrani ya ukarimu sana kwa wale walio tayari kuingia katika jukumu la mkalimani, au ambao walilazimishwa na hali katika jukumu hilo. Tulikuwa sehemu ya kile kilichowezesha jumuiya yetu, na kukubalika kwake kwa jitihada zetu zisizo kamili kulitusaidia kuchukua hatari ambazo jumuiya yetu ilihitaji.