Katika miaka ambayo Charlotte Fletcher aliongeza utamu na furaha yake kwa jumuiya ya Pendle Hill, tulisherehekea siku yake ya kuzaliwa kwa kukusanyika, tukiwa bado tumevaa pajama zetu, kwa kiamsha kinywa kikuu, kila mara ikijumuisha grits. Charlotte alichagua hilo badala ya ibada ya kawaida inayomruhusu mshereheshaji kuchagua dessert kwa chakula cha jioni. (Kwa desturi, desserts zilionekana siku za kuzaliwa pekee. Kisha mishumaa ingewekwa kwenye kitu kizuri kilichochaguliwa, ikipeperushwa huku makumi ya waakuli wakizunguka meza ya siku ya kuzaliwa wakiimba duru yetu maalum ya siku ya kuzaliwa ya Pendle Hill.)
Tamaduni, ziwe za kitaifa, za kidini, za shule, au za kifamilia, hutuunganisha katika maisha yetu yote. Katika jumuiya ndogo kama Pendle Hill, gundi ya mila hukusanya watu kwa nusu saa ya ibada kila siku baada ya kifungua kinywa. Baadaye, ikiwa ni Jumatano, desturi huwasaidia kuwasukuma kuelekea kazini jikoni na bustani na kusafisha studio ya sanaa— hadi, wakati kengele inalia katikati ya kazi asubuhi, mila (pamoja na hamu ya vitafunio na ushirika) humfanya kila mtu ”kuvunja popcorn.”
Bila shaka, misheni ya Pendle Hill inajumuisha kuleta uhai, ndani ya watu binafsi na miongoni mwetu, roho ya mwingine, Pendle Hill wa zamani. Mwongozo hutafutwa katika mkutano wa kila siku kwa ajili ya ibada, katika nyakati za mafungo binafsi katika Nyumba ya Spring, darasani na studio, na wakati wa kushiriki kwa njia isiyo rasmi au kamati rasmi zaidi za uwazi. Wafanyikazi, wanafunzi, wageni, wahudhuriaji wa kongamano, vijana waliohitimu mafunzo, na Marafiki walio na uzoefu katika makazi wote hutembelea Kituo cha Mafunzo na Tafakari wakitafuta kufafanua wito wao. Waliokusanyika kwa nia ya Pendle Hill ni wakaaji wengi wa muda mfupi hivi kwamba labda haishangazi kwamba mila za jamii hutiririka kwa uhuru kutoka kwa majaribio ya kikundi au ya mtu binafsi na, kwa urahisi tu, hutoroka wakati hauhitajiki tena. Kinachojulikana kama historia ya awali, ”Chester Mission” ni chumba kidogo cha chini ya ardhi ambapo tunaweza kuchukua vitu visivyohitajika tena, au kwenda kutafuta sweta kwa ajili ya kazi baridi asubuhi. Jina lilionekana kutokubalika kwa mwanafunzi kwa mwaka mmoja, kwa hivyo tulikubaliana katika mkutano wa jumuiya kulipatia jina jipya ”The Clothing Exchange.”
Baadhi ya maneno kikundi kidogo kingepeleka chakula cha jioni sebuleni kwenye trei kwa ajili ya kikundi cha kushiriki mashairi ya kila wiki. Miaka kadhaa kungekuwa na chakula cha kimya cha kawaida au meza ya kimya, au kusoma wakati wa chakula cha kimya. Miaka mingi kati ya miaka 16 tuliyokuwa huko ilitia ndani mlo wa jioni wa kipumbavu ajabu wa majira ya baridi kali ambapo, kwa msaada wa moto mkali katika sehemu ya moto ya chumba cha kulia, sote tulijifanya tuko ufuoni.
Kabla hatujafika na kwa miaka kadhaa baadaye, majira ya kiangazi yalileta wakati wa kukusanyika baada ya kazi ya kila siku kutazama maua ya primrose ya jioni yakifunguka. Kulikuwa na mwaka mmoja pekee wa hadithi za kitamaduni za wakati wa kulala kwenye chumba cha kulala, lakini maonyesho ya kila Wiki ya Tamasha yaliashiria mwisho wa kila muhula. Kushiriki kwaheri za dhati kwa kuwasha mishumaa ghalani na ”Log Night” iliendelea. Log Night, iliyopewa jina hilo kwa sababu awali Anna Brinton alisoma katika mapitio ya kumbukumbu aliyohifadhi ya matukio ya neno hili, ni sasa, au angalau ilikuwa hadi mwaka wa 2006, onyesho la karibu la kufanya chochote, lililoandaliwa na chumba cha kulia na kufikia kilele cha migawanyiko ya ndizi.
Wakati wa miongo ambayo msimulizi wa hadithi Bobbi Kelly alifanya kazi huko Pendle Hill, kulikuwa na mila nyingine inayohusiana na chakula inayojulikana kama ”usiku wa supu ya mawe.” Asubuhi na mapema, Bobbi alikuwa akianza kuchemsha maji kwenye sufuria kubwa na kila mtu katika jamii alikaribishwa kutembelea jikoni ili kuongeza kile watakachotaka (pengine tu katika kategoria ya mboga ili iweze kufanya kazi kwa walaji mboga). Matokeo ya kuvutia na ya kawaida yatatolewa kwa chakula cha jioni, huku Bobbi akituambia hadithi ya Supu ya Mawe.
Tamaduni moja mpya, ambayo sasa ina umri wa miaka nusu dazeni, inawasha nyota kubwa, iliyojengwa na wanafunzi Lloyd Guindon kwa namna fulani iliyopandishwa juu ya hemlock kubwa ya Kanada karibu na Nyumba Kuu ya Pendle Hill. Nyota huyo aliniinua kipupwe hicho hata kabla ya Lloyd kuniambia angeiacha ikiwa imewashwa huku, baada ya kutotii kwa raia, nilikaa kwa wiki moja kutoka Pendle Hill katika gereza la shirikisho. Labda nyota iliyoangaziwa itakuwa moja ya tamaduni za muda mrefu kama ule wimbo wa kwaheri, ulioimbwa kwa mikono iliyounganishwa kwenye duara kuzunguka Chumba cha Mkutano: ”Jua la muda mrefu na liangazie, upendo wote ukuzunguke, na Nuru safi ndani yako ikuongoze njia yote ya nyumbani.”
Mwaka huko Pendle Hill, 1998-1999
(Labda soma kwenye Usiku wa Mwisho wa Kuingia)
Wanachama wa jumuiya hii ndogo Ni familia nyingi hakuna njia Wanaweza kujifanya kusimama peke yao. Bila shaka tunakuwa wa thamani, hatari na wa lazima wa kila mmoja Macho na mikono na midomo na mwili mmoja Tunaojenga pamoja hukua kila mwaka Mtu anayekumbukwa baadaye kama: Huo ulikuwa mwaka wa maandamano ya Lib ya Wanawake. Mwaka ambao wanafunzi walisoma hadithi za wakati wa kulala za Pooh Kila usiku katika Chace. Mwaka wafanyakazi na wakazi wengi waliacha sukari. Wakati wa msimu wa baridi wakati hali ya hewa ililazimisha doria nyepesi ya alfajiri. Wakati wa Tai Chi kila siku kwenye kilima chetu kidogo cha Pendle.
Huu ndio mwaka tuliomkaribisha Debora, Kumsogeza kwenye makao bora zaidi mioyoni mwetu Na kuaga. Huu ni mwaka wa dharura za Upasuaji na ajali Kwa Sally, Tim na Tom na Kit, Briana, Dada Nancy, Shirley, Chris, mwaka wa Kunyoosha kila mahali: kufunika kazi, Kuwa na kutosha kutoa, kukua. Pia Mwaka wa sanaa ya uponyaji iliyofanywa kwa kiwango fulani Na kila mtu, ya ujuzi wa kasisi wa Bobbie Na kusikiliza, masaji, Reicke, wa Yoga ya Meung Sook, kuponya mikono na chai ya tangawizi, nguvu Kutoka kwa Susans wawili na wingi wa Fadhili za kuzidisha, za hasara, lakini pia kuchana na majani na kuchagua maisha tena. Huu ni mwaka ambapo maumivu na upinde wa mvua zote mbili zilizungumza katika Will, juu ya kukesha na mapambano yetu ya kutoonyesha vita, ya kukabiliana na kushindwa katika kukaribisha kwetu, maumivu na ujasiri wa Hendrick, na mkusanyiko. Huu ni mwaka wa ukarimu katika hadithi, kufungua milango ya gereza. Haitakumbukwa kama wakati rahisi na bado kila nafsi na msimu ulitupa kile ambacho kinaweza na tunaenda, tajiri wa zawadi na uwezekano. Kama mimi mwenyewe mwaka huu nimekuwa karibu na kifo ili kujifunza kupenda sio maua tu lakini ngazi ya nyuma ya Firbank ya cinder block.
