Tumaini Lenye Nguvu

 

Tafakari ya Mkutano wa Washindi wa Tuzo ya Amani ya Nobel huko Roma

Labda ni kwa sababu nilikuwa nikitembelea Roma wakati wa likizo; au labda ilikuwa picha za kuchora na sanamu za Madonna na Mtoto; labda yalikuwa ni maandamano na maandamano na mauaji niliyoyaacha huko Marekani (wale wanaopinga ukatili wa vijana waliopigwa risasi hadi kufa walipokuwa wakikimbia kuelekea polisi, au kucheza na bunduki za kuchezea, au nikiwa nimelala nimefungwa pingu kifudifudi chini kwenye jukwaa la kituo cha treni cha mjini); chochote kilichosababisha, nina hakika kwamba ilikuwa zaidi ya sanamu iliyosababisha macho yangu kububujikwa na machozi.

Sanamu hiyo ilikuwa Pietà . Nilihisi kuwa na pendeleo kutembelea Vatikani na kuona uumbaji wa awali wa Michelangelo ambaye picha yake ya Maria akiwa ameubeba mwili wa Yesu aliyesulubiwa ilikuwa imenasa mawazo yangu nikiwa mvulana kwenye picha. Nilipoona hali halisi, niliona kwamba uso wa Mary hauonyeshi dalili ya huzuni au huzuni au hasira. Ilikuwa sawa na akina mama wa Kimarekani niliowashuhudia wakizungumza katika mkutano wa hadhara katika mji mkuu wa taifa hilo, wanawake waliotaka amani kwa jina la wana wao waliochinjwa. Ilikuwa ni kana kwamba Mariamu aliyefadhaika kihalisi hakuwa na lingine ila kumtoa mtu asiye na uhai katika mapaja yake kama zawadi ya dhabihu.

Ni vigumu kuamini kwamba wanaume wa Kiafrika Waamerika ambao wamepigwa risasi au kuuawa kwa mamia ya miaka na chapa ya Marekani ya unyanyasaji ulioidhinishwa na serikali walikuwa dhabihu za hiari ambazo kwa namna fulani tunapaswa kushukuru. Inahitaji matumaini yenye nguvu na mawazo ya kina kuona vifo hivi vya kutisha kuwa vya ukombozi, hata kama vinatulazimisha kutazama mara ya pili aina ya jamii ya kibaguzi na kijeshi tunayounga mkono na kuunga mkono kila siku. Lakini inawezekana, angalau kwangu, kufikiria jinsi taswira ya sitiari ya mama mlezi (badala ya baba mwenye hukumu) inaweza kuboresha mawazo yetu kuhusu ulimwengu.

Nilikuwa Roma kwa sababu nilikuwa nikihudhuria mkutano wa kilele wa mwaka wa 2014 wa washindi wa Tuzo ya Amani ya Nobel, mkusanyiko wa watu 12 na wawakilishi wa mashirika ambayo yameshinda tuzo hiyo ya kifahari kwa miaka mingi. Nilikuwa pale kwa niaba ya American Friends Service Committee (AFSC), ambayo mwaka wa 1947 ilikuwa mpokeaji mwenza wa tuzo hiyo kwa niaba ya Quakers kila mahali. Watu mia moja na watatu wametunukiwa tuzo hiyo tangu ilipotolewa kwa mara ya kwanza mwaka wa 1901. Ni 16 tu kati ya waliotunukiwa wamekuwa wanawake. Wanawake wanaendelea kuwa wahasiriwa wa utakaso wa kikabila au ubakaji kama mbinu ya kijeshi, lakini labda kazi yao ya mara kwa mara ni kuleta nyumbani miili ya wana na waume zao. Mara nyingi wao ndio wapatanishi wa asili zaidi na wa kwanza kuona upuuzi wa michezo na mikakati ya vita. Wanawake wanaweza kuwa tayari kama wanaume kuunga mkono vita, labda wanachoshwa nazo haraka zaidi.

Wiki moja kabla ya kuwasili kwangu, nilialikwa kushiriki katika mjadala wa jopo na wanawake watano waliopokea Tuzo ya Amani kuhusu unyanyasaji wa kijinsia. Kwa muda mfupi wa kujiandaa, niliwaomba wafanyakazi wa AFSC wanisaidie kutambua programu zetu husika, na kwa msaada wao nilikuwa tayari kusema kwamba unyanyasaji wa kijinsia kimsingi hauhusu ngono: ni kuhusu mamlaka. Ni dalili ya jamii isiyo na usawa, ya kijeshi ambayo unyanyasaji unaonekana kama chombo muhimu cha upatikanaji na usalama wa kibinafsi na wa pamoja. Itaendelea muda mrefu kama wanaume wanaweza kutenda bila kuadhibiwa na wanawake hawana maeneo salama ya umma; mradi suala hilo limefagiliwa na vyombo vya habari na polisi wanasita kukamata; na mradi sisi sote tumetengwa na hatuna utu kiasi kwamba tunaangalia upande mwingine wakati vurugu zinazoshukiwa zinafanyika.

Kitendo chochote au mabadiliko ya mfumo ambayo yanatambua na kukuza uwezo wa wanawake yanashughulikia dalili hizi, ndiyo maana mipango mingi ya kujenga amani na maendeleo ya AFSC inalenga unyanyasaji wa kijinsia. Kazi yetu ya kutoa mikopo midogo midogo nchini Burundi huwasaidia wanawake kuanzisha biashara na kuboresha hali zao za maisha. Mpango wetu wa unyanyasaji wa majumbani huwasaidia wanawake wahamiaji wanaotafuta uraia huko Newark, New Jersey. Tunafanya kazi na washirika nchini Syria kupata wanawake wapatanishi kwenye meza ya mazungumzo ili ujenzi wa amani wa muda mrefu uwe na uwezekano mkubwa wa kutokea.

Sikuweza kusema lolote kati ya haya katika mjadala wa jopo.

Asubuhi ya tukio, wakati wanajopo walipokuwa wakiitwa jukwaani, msimamizi alinivuta pembeni na kuniambia kuwa badala ya majadiliano ya wazi, alipanga kuuliza maswali kadhaa kwa wanajopo: swali langu lingekuwa nini maana ya wakati wetu kwa migogoro mingi ya kikatili kupigwa vita kwa jina la dini.

Dk. Shirin Ebadi, mshindi wa Tuzo ya Nobel kutoka Iran, alizungumza mbele yangu. Aliomba msamaha kwa watu wake ambao, kwa jina la dini ya Shi’a, walisababisha maafa kwa Wasunni nchini Pakistan. Alipokuwa akifanya hivyo, alimwendea Twawkkol Karman, kijana mshindi wa Tuzo ya Amani ya Pakistani ambaye alikuwa amezungumza awali. Walikumbatiana kwa muda mwororo kabla ya kukabiliana na hadhira na kuinua mikono yao iliyounganishwa juu ya vichwa vyao katika kitendo cha mfano cha umoja na ushindi. Nilijiuliza kama mimi kama mwanamume ningekuwa na uwezo wa ishara kama hiyo ya upatanisho.

Nilipozungumza, nilishiriki kwamba ufahamu wa kimsingi zaidi wa imani ya Waquaker ni kwamba kuna ule wa Mungu katika kila mtu na kwamba kila mtu ana cheche ya Uungu ambayo inastahili kuheshimiwa, kulishwa, na kulindwa. Hii ni kweli bila kujali watu wana dini gani au hawana dini kabisa. Ni kwa sababu hii Waquaker wanajitahidi kutambua usawa wa watu wote na kukataa mauaji na vita.

Niliongeza kuwa siamini kwamba kuna dini yoyote kuu ambayo haitafuti amani. Idadi kubwa ya watu wa ulimwengu, bila kujali imani yao, wanataka amani. Tunataka kuishi pamoja kwa kuaminiana na kwa maelewano, bila mapigano au vurugu za kitaasisi, kuheshimu haki za binadamu za kila mmoja. Na bado kumekuwa na wale wanaosema lazima tuende vitani kwa jina la dini. Kwa maoni yangu, mara nyingi huchochewa na kitu kingine isipokuwa dini pekee. Wanaamini kwamba ni lazima na wanapaswa kutumia jeuri kuwalazimisha watu kufanya kile wanachotaka wao. Sisi tunaojua vyema tusimamie amani, si licha ya tofauti zetu za kidini bali kwa jina lolote la imani yetu.

Baadhi ya washindi wa Tuzo ya Nobel ambao walikuwa wamepanga kuwa kwenye mkutano huo hawakuweza kuhudhuria. Dalai Lama alikuwepo. Katika mkutano wa mwisho na waandishi wa habari wa mkutano huo, alicheka kwa upole huku akisema kuwa ni wakati wa wanaume kurudi nyuma na kuwaacha wanawake kuendesha mambo kwa muda. Wanawake, alibishana akionyesha kifua chake, sio tu kisaikolojia bali pia wameandaliwa vyema kimwili kwa ajili ya huruma, kutokana na uwezo wao wa asili wa kulisha mtoto wao mchanga mikononi mwao. Huruma, alisema, ndio ulimwengu unahitaji zaidi sasa.

Kama mwanamume Mwafrika Mmarekani, niliondoka nikiwa na hisia kubwa ya umuhimu wa kuwa mshirika katika mapambano haya. Yeyote kati yetu ambaye amekandamizwa katika muktadha mmoja anaweza kujikuta amebahatika katika mwingine. Ninataka kuelewa ni jinsi gani ninaweza kuwa mshirika ambaye hataki kuonekana kama sehemu ya tatizo. Ninataka kuwa mshirika ambaye hajaribu kuwadanganya wengine au kuamuru mwendo wa mapambano fulani ya ukombozi, lakini mtu ambaye anatafuta kujifunza kutokana na uzoefu wa waliokandamizwa na kushiriki Nuru ya ushuhuda wao takatifu na wengine.

Hata nilianza kujiuliza ikiwa mizozo ya mara kwa mara kati ya polisi na vijana wa kiume katika jamii za watu wa rangi mbalimbali duniani sio tu ya rangi bali ni upanuzi wa wanaume wa alpha wa unyanyasaji wa kijinsia ambao tunaona mara nyingi katika mazingira mengine.

Niliondoka kwenye kilele nikiwa na heshima kwa kuwa miongoni mwa watu wengi ambao wangeweza, kama George Fox alivyosema, ”kuishi katika fadhila ya maisha hayo na uwezo ambao uliondoa tukio la vita vyote.” Pia niliondoka nikikumbushwa na kuguswa sana na uchungu wa akina mama wengi ambao wamepoteza watoto wao kwa sababu ya wazimu wa jeuri ya kijeshi ulimwenguni pote. Nilijiuliza ni nini kingehitajika kwetu—ulimwengu—kushiriki kwa pamoja silika hiyo ya kina na ya ulimwengu wote: hamu ya kulea na kuwalinda watoto wetu. Ni hamu ambayo bado hatujajifunza kushiriki bila kutoridhishwa kulingana na darasa, jinsia na rangi. Sidhani kama nitawahi kutazama tena picha iliyochorwa au iliyochongwa ya Madonna na Mtoto bila kukumbushwa jukumu hili.