Tunapokusanyika pamoja katika ibada, ninakumbushwa maneno ya nabii Zekaria aliyewaita watu wa Mungu “wafungwa wa tumaini”. Na tuwe wafungwa wa kutumaini, badala ya kufungwa na woga au hasira au kukatishwa tamaa. Na tushikwe sana na upendo na neema ya Mungu ili tuwezeshwe kwa njia mpya na za kusisimua.
Tumaini ni mojawapo ya maneno ya kitheolojia ya kuchekesha ambayo tunajaribiwa kufikiria kama wazo au hisia wakati ni kitendo . Kutoka kwa mtazamo wa Biblia, ni imani tendaji na tumaini tarajiwa linalotokana na uzoefu wetu wa huruma kuu ya Mungu kwetu na wema wa Mungu kwa viumbe. Matumaini sio kitu ninachopoteza kama seti ya funguo za gari, lakini badala yake, ningependekeza, kwamba kila wakati iko mbele yetu, zaidi ya urefu wa mkono. Ni fumbo linalotuvuta. Inatuita na inangoja kukutana nasi, lakini kwa muda mrefu tu wa kutosha kutusogeza mbele kwa mara nyingine tena. Kwa hiyo tunadumisha tumaini hai tunapoendelea kulielekea, na kwa kufanya hivyo, tunajikuta tukimtegemea Mungu zaidi na kupatana zaidi na wakati ujao uliokusudiwa wa Mungu.
Tunapoanza kuzungumza juu ya amani na haki, tunavumbua mojawapo ya matumaini makuu yanayoonyeshwa katika Maandiko. Katika hadithi ya uumbaji, Shalom na Haki hutumika kama tumbo ambalo Mungu huhuisha ulimwengu mwanzoni—au angalau kujaribu kufanya hivyo. Kwani punde tu Mungu alipoifanya dunia kufunuliwa na kutoka nje ya boksi matatizo yalipotokea. Tulijitokeza. Na badala ya ubinadamu kuelekea kwenye maono yenye matumaini ya uhusiano sahihi na Mungu, sisi kwa sisi, na sisi wenyewe, na uumbaji, tunachagua—na mara nyingi sana tumeendelea kuchagua—kuondoka kwenye tumaini hilo kuu la kwanza. Lakini Mungu, kwa sababu ambazo siwezi kuzielewa kila mara, hachoki katika kufuatilia maono haya pamoja nasi. Na hivyo katika historia nzima ya Mungu, kama ilivyorekodiwa katika Biblia, tunapata mafumbo yenye nguvu na mifano halisi ya kile inachoweza kumaanisha na lazima kumaanisha kwa wanadamu kuchagua tumaini.
Sikiliza pamoja nami kwa muda jinsi nabii Mika anaelezea hili kwa ajili yetu. Nilimchagua Mika kwa sababu, tofauti na wenzake mashuhuri zaidi, alikuwa mtu wa kawaida sana. Tujuavyo hakuwa na mvuto wa kisiasa, hakutambulika kwa jina, na hana nafasi ya uongozi. Hafai hata kuishi katika jiji kubwa. Yeye ni mfanyakazi wa amani aliyewekwa katika mji fulani wa podunk. Mika hakuwa mtu wa kawaida na—nasema hivi kwa upendo na heshima nyingi—kama tu wengi wetu hapa leo. Mtu mmoja tu wa kawaida asiye na chochote zaidi ya tumaini lenye moto, aliyezaliwa kwa upendo na ujitoaji mwingi kwa Mungu, pamoja na ufahamu wa kina kwamba ulimwengu unaomzunguka haukuwa kama vile Mungu alivyokusudia uwe.
Msome Mika na uone pambano halisi linaloendelea ndani yake. Anaposema ujumbe wake wa kweli, Mika anakaribia kabisa kukata tamaa na kukosa tumaini. Labda ni hasira rahisi na kuchanganyikiwa. Au labda ilikuwa tu uzito na maumivu ya yote. Ni kana kwamba hatima ya wakati ujao ya ubinadamu ilikuwa imesawazishwa juu yake, kana kwamba matatizo mazito na mahangaiko ya watu halisi aliowapenda na kuishi nao yalikuwa karibu kumlemea. Ninashuku baadhi yenu mnajua vizuri kuhusu aina hiyo ya mapambano na uzito.
Kama nilivyosema, Mika alijua vizuri matatizo ya siku zake. Anaona uroho usio na aibu na unyakuzi wa ardhi wa matajiri. Anawaita manabii wa uwongo kwa kuficha udhalimu na kutumia vyeo na vyeo vyao kupata utajiri. Anahuzunika juu ya ibada ya sanamu na hali ya kiroho isiyo na kina ambayo ilijaribu kumgeuza Mungu mkuu wa uumbaji, ambaye wanadamu wanapaswa kumwabudu na kumtumikia, kuwa mungu wa kikabila ambaye angeweza kuongozwa na kututumikia. Kukufuru! Katika Mika unasikia sauti ya kiunabii ikitoa wito wa kukomeshwa kwa vita, jeuri, udanganyifu, na mazoea ya biashara yasiyo ya haki. Je, haya yote yanasikika kwa njia ya kutisha? ”Ee Bwana mpaka lini?” Huenda Mika aliuliza. ”Kwa kweli, hadi lini?” Tunaweza kuuliza pia.
Lakini licha ya yote aliyoyaona na kusema, Mika anabaki kuwa nabii wa tumaini. Ingawa anaelekea kupoteza tumaini kabisa, Mika anajua kwamba hali aliyo nayo haitadumu milele. Hukumu itakuja kwa taifa, lakini kutoka kwake kutatokea njia mbadala iliyoadhibiwa na mwaminifu. Jumuiya mpya itaundwa ambayo itasonga pamoja kwa matumaini kuelekea kwa Mungu. Kupitia maumivu na mateso yaliyopo leo, Mika anaweza kuiona kesho mpya.
Sikiliza: Katika siku za mwisho, mlima wa hekalu la Bwana utawekwa kuwa mkuu kati ya milima; itainuliwa juu ya vilima, na mataifa yatamiminika. Mataifa mengi yatakuja na kusema, ”Njoni, twende juu mlimani kwa Bwana, nyumbani kwa Mungu wa Yakobo. Bwana atatufundisha njia zake, ili tupate kutembea katika mapito yake.” Mungu atahukumu kati ya mataifa mengi na kusuluhisha mataifa yenye nguvu mbali na mbali. Watafua panga zao ziwe majembe na mikuki yao iwe miundu. Taifa halitachukua upanga kupigana na taifa lingine, wala hawatajizoeza vita tena. Kila mtu ataketi chini ya mzabibu wake na chini ya mtini wake mwenyewe, wala hakuna mtu atakayewaogopesha, kwa maana Bwana wa majeshi amesema. Mataifa yote wanaweza kutembea kwa jina la miungu yao; tutakwenda kwa jina la Bwana, Mungu wetu, milele na milele. ( Mika 4:1-5 )
Mungu – hiyo ni nzuri! Lakini kile ninachokiona kuwa cha kulazimisha sana katika maono ya Mika si bora tu, bali uhalisia ndio unaoiweka chini. Yake ni tumaini thabiti. Mika anaweza kuona ono lenye tumaini la wakati ujao kuwa hakika. Ana picha ya wazi ya jumuiya inayopendwa, wakati sala yetu ya kila siku ya “Ufalme Wako uje, Mapenzi Yako yatimizwe, Duniani—kama huko Mbinguni” inapojibiwa. Lakini hakuna udhanifu wa ujinga hapa, hakuna ndoto za kutamani, na hakuna matumaini ya ajabu kwamba hii itatokea yenyewe. Hapana, itahitaji uaminifu unaoendelea ambao utahamia siku zijazo. Na kwa Mika, uwezo wa kufanya hivyo unatokana na uhakika wa kina na tumaini la maisha yenye mizizi na imara katika Mungu.
“Ijapokuwa wengine wanakwenda kwa jina la miungu yao wenyewe, sisi tutatembea katika jina la Yehova Mungu wetu milele,” atangaza kwa ujasiri. ”Haijalishi wengine watafanya nini, sisi tutakaa ndani ya Mungu.” Mika anajua kuna wale ambao bado hawajatenda na hawatatenda kupatana na maono ya Mungu. Kuna wale ambao hawatapokea au kusikia ujumbe wa haki ya kijamii, kwa kuwa wanampenda zaidi mungu anayeitwa Mammon. Kuna wale ambao hawatatambua wengine kuwa wa thamani sawa, kwa sababu wanaabudu kwenye miguu ya sanamu iliyofanywa kwa sanamu yao wenyewe. Kuna wale ambao watapigwa na butwaa na kuudhiwa na ujumbe wa kufanya amani ya Kikristo—kwa sababu utii wao hautolewi kwa Mungu wa kila kabila, lugha, na taifa, bali Mungu wa taifa hili, taifa langu, taifa linalofaa.
Hata hivyo, watu wa Mungu watachagua kuishi katika Uwepo na kuelekea tumaini la wakati ujao ulioahidiwa wa Mungu. Wanafanya hivyo, Mika asema, kwa “kutembea katika Jina la Bwana,” ambayo ina maana kwamba tunaishi katika muungano na tabia na mapenzi ya Mungu, hata iweje. Ni kuzamishwa, kuanzishwa, kubatizwa katika Mwendo Mpya wa Mungu, ambamo tunaweka mapendeleo yetu, ajenda zetu, na nafsi zetu wenyewe kuuchukua utume wa Mungu.
Unaona, Mika anapoinua ono la Ufalme Wenye Amani, yeye si tu kuwaita kwenye seti mpya ya kanuni za maadili au chama bora zaidi cha kisiasa chenye programu ya juu zaidi ya kijamii. Hapana! Anawaita katika uzima
Atasimama na kuchunga kundi lake kwa nguvu za Bwana, kwa utukufu wa jina la Bwana, Mungu wake. Nao wataishi salama, kwa maana wakati huo ukuu wake utafikia miisho ya dunia. Naye atakuwa amani yao!
Unaona hii si kitu Babeli au Baghdad au Washington, DC, au City Hall inaweza kuwa na maono, au milele kuacha! Haya ni mapinduzi ya Mungu njoo Duniani! Na ingawa mifumo ya kisiasa ya kibinadamu ina nafasi yake katika uponyaji wa mataifa, msingi wao ni taasisi zilizojengwa juu ya umwagaji damu na kudumishwa kwa nguvu. Zaidi ya hayo, ajenda yao ni finyu sana. Lakini sivyo Ufalme wa Mungu ambao ndani yake Mungu anafanya kazi kupitia Kristo akipatanisha na kurudisha uumbaji wote. Hilo ndilo tumaini kuu—si kwamba Mungu amejitenga na uumbaji bali anafanya kazi ndani yake na kuwaita wale walio na macho na masikio ya kiroho waone kinachoendelea na ujasiri wa kujiunga nacho.
Kwa hiyo, licha ya kuishi katika nyakati za kukata tamaa, Mika anachagua kutenda akiwa na tumaini. “Lakini mimi,” asema, “ninatazamia kwa kumtumaini Bwana, namngoja Mungu Mwokozi wangu; Badala ya kugeuka na kukata tamaa au kutojali, Mika anazungumza na kutenda kutokana na maisha yenye tumaini. Na ingawa hakuwa mtu, uso mwingine tu katika umati, tafadhali kumbuka kwamba katika Yeremia 26 ni uaminifu wake ambao unazua uamsho chini ya Mfalme Hezekia. Ni wakati mtawala huyu anapomsikia Mika akizungumza anasukumwa sana kutubu hivi kwamba mageuzi ya kijamii yanaanzishwa. Kuna nguvu ya kubadilisha katika maono na ujumbe wa matumaini, hata wakati unawasilishwa kupitia watu wa kawaida.
Tunaishi katika nyakati za kukata tamaa, pia, sivyo? Katika mkusanyiko huu tumekariri litania ya maeneo yenye watu wengi katika ulimwengu wetu. Tunajua orodha ndefu ya makosa ya kijamii yanayotukabili. Ugaidi unatutisha sote. Na kwa wengine, licha ya mijadala yetu ya kitaifa na maombi ya ”tumaini” na ”mabadiliko” kuna wengi ambao wanajihisi kukosa matumaini na wengine wanazidi kufa ganzi kwa maumivu na uovu wote unaowazunguka.
Walter Brueggemann, msomi wa Biblia, anadokeza kwamba jamii potovu hubakia sawa tunapofa ganzi. Empire katika uanajeshi wao, wanatarajia tufe ganzi kuhusu gharama za kijamii za vita. Na sisi ni, si sisi? Uchumi wa mashirika unatarajia upofu kwa gharama ya umaskini na unyonyaji. Kwa maneno mengine, katika uso wa vitisho vyote vya kila siku vinavyotuzunguka, kazi yetu kama ”raia wema” ni kudhani ”hivyo ndivyo ilivyo” ili kuifanya nchi iende vizuri. Lakini kufa ganzi huko ni usaliti wa maono ya Mungu kwa wanadamu. Na kwa hivyo Brueggemann anapendekeza tunaona tumaini ”kama kukataa kukubali ukweli kama wengi wanavyosema.” Badala ya kufa ganzi, tumaini hutusukuma kuchunguza njia mbadala, kutilia shaka hali iliyopo, kuutangazia ulimwengu kwamba hali za sasa hazikubaliki kwa kuzingatia mipango ya Mungu kwa ulimwengu. Lakini tumaini kama hilo lahitaji zaidi yetu zaidi ya kusema tu, lahitaji tuchukue hatua, tuelekee kwenye Ufalme wa Mungu Wenye Amani, licha ya gharama na licha ya upinzani wote.
Hii, bila shaka, ilikuwa huduma ya Yesu—kupata mwili, kutokezwa kwa tumaini la Mungu kwa ulimwengu. Tumeambiwa hadithi ya uasi wa Wayahudi huko Sepphoris karibu na mji wa nyumbani wa Yesu wakati Yesu alipokuwa mvulana tu. Kama ilivyofafanuliwa, hii ilikandamizwa haraka na majeshi ya Warumi ambao waliteketeza jiji hilo. Nilikuwa naenda kusimulia hadithi hiyo pia, kwa sababu ni ukumbusho wa nguvu wa aina ya ulimwengu ambao Yesu aliingia na uzoefu katika ubinadamu wake. Jambo ambalo halikusemwa ni kwamba, baada ya hayo, Warumi walitaka kutuma ujumbe kwa Wayahudi na kuwafundisha somo ambalo halijasahaulika upesi. Kwa hiyo walimsulubisha mwanamume Myahudi kila futi 30 chini ya kipande cha maili kumi ya barabara. Kwa wale mnaofanya hesabu, hao ni zaidi ya mashahidi wa Kiyahudi 1,700. Hebu wazia utisho.
Kwa kweli, ikiwa Yesu mchanga angetazama machoni pa watu hao wa nchi waliokufa na wanaokufa, ingekuwa sanamu ambayo haiwezi kumwacha kamwe. Kwa maana katika wakati huo mbaya katika historia ya wanadamu, Yesu aliona ni kiasi gani cha uovu ambao upendo wa Mungu ulikuwa dhidi yake. Haishangazi kwamba Yesu alitumia lugha ya msalaba mara nyingi kama alivyofanya, hata kabla ya kukutana na lugha yake halisi. Lakini kwa ajili yake msalaba haukuwa juu ya watu kuongozwa na kifo bila kupenda, bali juu ya watu kutoa maisha yao kwa hiari kwa ajili ya Mungu na kwa ajili ya ulimwengu. Tumaini kama hilo! Nguvu sana hata inabadilisha msalaba wa kikatili wa kifo kuwa ishara ya tumaini na uzima.
Yesu alichukua mwili tumaini kwa ulimwengu usio na tumaini. Lakini tumaini liko wapi sasa? Hiyo hapo—hapa hapa mbele yetu, tukingojea tu hatua yetu inayofuata! Na iko papa hapa, ndani yako na ndani yako na ndani yako na ndani yetu – umwilisho unaoendelea wa Kristo ulimwenguni, Mwili Wake. Na ni kupitia kwetu kwamba tumaini linangojea tu kudhihirishwa kwa ulimwengu unaongoja na kutazama.
Mtume Paulo alituita koloni la mbinguni. Wakristo wa mapema nyakati fulani walijiita watu wanaoishi siku ya nane ya juma, ambayo pia ndiyo siku ya kwanza ya uumbaji mpya. Yesu alituonyesha kama miji iliyowekwa juu ya mlima, Nuru inayoangaza gizani. Wakati wa vita vyao vya wenyewe kwa wenyewe, Wakristo wa Yugoslavia walitaja ushirika wao kuwa ”visiwa vya matumaini” katika bahari ya kutokuwa na tumaini. Na hivyo ndivyo tulivyo wakati wetu wa vita—visiwa vya matumaini!
Wasiwasi wangu ni kwa nyinyi ambao mko mstari wa mbele kama wapenda amani na kwa sisi tunaofanya kazi ya kuunda aina hizi za jamii mbadala, tunawezaje kudumisha tumaini mbele ya hitaji kubwa kama hili na wakati nyakati ni ngumu sana?
Nitamaliza na mapendekezo manne mafupi, kwa sababu tayari unajua mambo haya. Hakuna jipya hapa. Hata hivyo, kunaweza kuwa na haja ya ukumbusho kwa baadhi yetu ambao ni wasahaulifu.
Ya kwanza na iliyo kuu ni hii: kaeni. Injili ya Yohana inasema nini? Kaa! Wengi wetu hapa ni wanaharakati kwa asili na kulea. Tatizo letu si uvivu au kutojali. Shida yetu inaweza kuwa ukosefu wa utambuzi, kukataa kukubali maono yoyote ya tumaini lakini mahitaji yetu wenyewe, au kutotimizwa kwa ubinafsi. Ninachojua ni kwamba aina ya tumaini lililojazwa na Roho, la kibiblia linaloongoza kwa Shalom haliletwi na jitihada za kuhangaika au njia za kukata tamaa. Hutiwa mwili na watu wanaosonga mbele kwa uaminifu na wale wanaoweza na watasubiri (ndiyo, subiri!) juu ya Bwana. Je, unaamini hivyo? Kisha kuchukua muda wa kukaa.
Pili: jizoeze kushukuru kwa wito wako na nafasi yako katika utume wa Mungu. Mara nyingi sana, tunatupa majina kama Martin Luther King, Dorothy Day, John Woolman, na Mother Teresa, kana kwamba hao ndio wanamitindo pekee ambao tunaweza kutamani. Ni kana kwamba mratibu wa jumuiya asiye na jina, nabii wa mji wa Podunk, mhudumu asiye na majina ya vitabu au ratiba ya kuongea kwa namna fulani si mwaminifu na muhimu kwa kazi ya Mungu duniani. Ninajali sana vijana wetu ambao huambiwa kila mara ”wanaweza kubadilisha ulimwengu” ikiwa wataamini na kufanya kazi kwa bidii vya kutosha. Wakati ujao nitakaposikia kwamba kwenye mahafali ya shule ya upili itakuwa hivi karibuni. Kwa bahati mbaya, ujumbe huo unaweza kuchanganyikiwa katika akili za baadhi ya wasikilizaji ambao wanaamini kwamba jukumu lote la ulimwengu uliobadilika liko juu yao. Na hivyo wanakuwa na uchungu na kukata tamaa wanapoona hawawezi kufanya hivyo.
Hakuna hata mmoja wetu hapa anayeweza kubadilisha ulimwengu peke yake na ikiwa hiyo ndiyo bar tuliyowekeana bila kukusudia, haishangazi kuna kuchanganyikiwa, hasira, na kutokuwa na tumaini kati ya Wakristo wengi wa amani na haki. Hatuwezi—kama nilivyozeeshwa na Rafiki mzee mwenye hekima—kufa kwenye kila msalaba. Kwa uhakika zaidi, inaonekana sikuhitajika kwa kazi ya masihi, pia. Kazi hiyo ilikuwa tayari imefanywa. Tunachoweza kuwa, hata hivyo, ni waaminifu kwa kazi tunayopewa, tukiwa tayari kuifurahia, tukiwa na nia ya kufanya yote tuwezayo, na tunaweza kufurahia uhakika wa kwamba Mungu anaweza kututumia kuubadili ulimwengu. Kwa hivyo, kuwa na shukrani kwa wewe ni nani.
Tatu, ni lazima tukuze jumuiya zinazotia matumaini. Elton Trueblood aliita ushirika huu wa kuwasha moto , akiamini kwamba kama vile Yesu alikuja ”kutupa moto juu ya Dunia” ndivyo sisi pia tunavyofanya sasa. Ikiwa hiyo ni kweli, tunahitaji wengine karibu nasi ambao watatusaidia kuwashwa. Sisi ni Mwili na aina ya maisha tunayoitiwa haifanyi kazi vizuri kwa kutengwa. Kama nilivyosoma mara moja, ”Sio afya ya kisaikolojia kuwa mtu wa kawaida tu karibu.” Kwa hivyo, jiweke imara katika ushirika wenye afya na uponyaji ambao umedhamiria kuingia katika maisha yajayo yenye matumaini ya Mungu. Kwa pamoja mnaweza kutoa mtazamo wa jumuiya hiyo mpendwa na kutoa ushahidi kuhusu Ufalme wa Yesu Wenye Amani. Zaidi ya programu zetu zozote, hii inaweza kutia tumaini na mabadiliko zaidi kuliko tunavyoweza kufikiria.
Hatimaye—na ninasema hili kwa kusitasita, lakini tayari limedokezwa na wengine wiki hii—kusonga mbele kuelekea matumaini lazima kuanzie hapa, na ni lazima kuanza hapa pamoja . Tayari tumesikia watu kadhaa wakirejelea migawanyiko ndani ya watu wa Kristo, hata kati ya Makanisa matatu ya Kihistoria ya Amani. Tunacheka kwa woga na kwa kujua juu ya hili, na kisha kuendelea kana kwamba ndivyo ilivyo.
Hiki ni chanzo cha huzuni kubwa kwangu. Nafikiri kipengele cha kuhuzunisha zaidi cha hili, hata hivyo, ni jinsi kinavyodhoofisha ujumbe wetu na ushuhuda kwa Wakristo wengine ambao bado hawashiriki hangaiko letu la kuleta amani. Kwa mfano, nimeunganishwa na usemi wa kiinjilisti wa Mwili wa Kristo. Ninachopata miongoni mwa wengi katika kundi hilo ni uwazi wa kweli kwa ujumbe wa kuleta amani na kutokuwa na jeuri. Lakini kizuizi kwa baadhi yao sio theolojia nyuma yake au hata baadhi ya athari za vitendo za kazi ya amani kama vile ukosefu wa uadilifu na uaminifu wanaona na ujumbe wetu. Ikiwa ni matumaini yetu kwamba ndugu na dada wengine watauchukulia kwa uzito wito huu wa kuleta amani, basi migawanyiko kati yetu haiwezi tena kuwa jambo la mzaha.
Ningesema kwamba mojawapo ya mambo yenye tumaini kubwa sana ambayo Yesu alikuwa na ujasiri wa kusema ni hili: Kwa hili ulimwengu utajua kwamba ninyi ni wafuasi wangu ikiwa—nini? Pendaneni! Ikiwa Yesu angeweza kuchukua mtoza ushuru na bidii, akiwaleta pamoja maadui wenye uchungu na kuwafanya ndugu; na ikiwa Paulo angeweza kumchukua Mmataifa na Myahudi, pamoja na historia yao ya chuki kubwa na kuwaleta pamoja katika ushirika uliojaa amani ambapo umoja ulipita utofauti wao—basi tunaweza kufanya nini, tunapaswa kufanya nini? Je, ni hatua gani ya kwanza yenye matumaini tunaweza kuchukua wiki hii tunapokusanyika?
Tumaini litutie moyo kusonga mbele pamoja katika maono ya Siku Mpya ya Mungu! Na tuwe na ujasiri na imani kuchukua hatua hizo pamoja!
