Tunahitaji YAF

Je , ni maneno gani manne ambayo sitaki kamwe kusikia mjumbe wa kamati ya uteuzi akiniambia? ”Tunahitaji YAF.” YAF inasimamia ”Rafiki kijana” na kwa kawaida hufafanuliwa kama umri wa miaka 18 hadi 35 au 40, kulingana na mkutano wa kila mwaka. Ndiyo, mimi ni Rafiki aliye chini ya umri wa miaka 35. Ndiyo, umri ni aina moja ya utofauti ingekuwa vyema kuwa nao kwenye kamati yako. Hiyo haimaanishi kuwa unaruka utambuzi.

Nakumbuka rafiki mmoja alijibu simu yake tulipokuwa tuko nje. Alikasirika alipokata simu. Alikuwa ametumikia mihula miwili kwenye kamati na alikuwa amefikia kikomo chake cha muda. Anaweza kuchukua likizo ya mwaka mmoja kutoka kwa utumishi wa halmashauri ili kuajiriwa tena, au anaweza kuhamia halmashauri nyingine. Mtu aliye kwenye simu alikuwa amemwambia, ”Tunahitaji YAF kwa kamati ya ____, kwa hivyo tulifikiri unaweza kufanya hivyo badala yake.”

Nimesikia kutoka kwa watu wengine wa rika langu kwamba wanahisi nusu dazeni ya YAFs sawa wanaombwa kuketi kwenye kamati nyingi mara moja. Zaidi ya hayo kuwa kichocheo cha uchovu, wanahisi kuchanganyikiwa na ishara.

Kwa nini juhudi za kuongeza utofauti wa kamati hubadilika kwa urahisi kuwa tokeni? Ninaamini ni kwa sababu tumeacha theolojia yetu ya karama. Imani na Matendo la Baltimore Yearly Meeting linasema, “kila mmoja wetu ana vipawa au vipawa kutoka kwa Mungu, ambavyo tuna wajibu wa kusitawisha na kutumia kwa utukufu wa Mungu. . . . Tunalazimika pia kutambua zawadi za Marafiki wengine.” Katika 1 Wakorintho 12, Paulo anauliza, “Je, wote ni mitume? Wote ni manabii? Wote ni waalimu? Kidokezo: jibu analoelekeza ni ”hapana.”

Imani dhidi ya Mazoezi

Nilipowapata Wana Quaker mwaka wa 2009, nilisoma sana na kufanya urafiki na karani wa mkutano wa karibu. Uelewa wangu wa mchakato wa uteuzi ulikuwa kwamba nilipaswa kutarajia mtu kutoka kwa kamati ya uteuzi anifikie wakati fulani, akiwa ametambua kwa maombi kwamba Mungu ana mpango na sehemu kwa ajili yangu ndani yake, kulingana na utambuzi wao wa karama zangu maalum za kiroho. Hii inageuka kuwa nadharia zaidi. Tuna tofauti kati ya imani na mazoezi.

Badala yake, nilichopata kwenye mkutano mmoja kilikuwa ”maonyesho ya kamati” kama maonyesho ya shirika la wanafunzi kwenye chuo kikuu. Katika kila meza, mwakilishi wa kamati aliweka watu wanaopita kwa nini tujiandikishe kwa kamati yao. Kwa wengine, niligundua kuwa kutuma barua pepe kwa kamati kulisababisha karani wa kamati kukaribia na kuuliza, ”Halo, naweza kuelekeza kamati ya uteuzi kwako kuhusu kamati yangu?” Mtazamo wa matumaini hapa ni ”Lo, unapenda kile tunachofanya!” Mtazamo wa kijinga ni ”Hiyo itakufundisha kuongea.” Napendelea mtazamo wenye matumaini.

Vyovyote vile, hii si kamati ya uteuzi iliyojaa watu ambao wameweka jitihada fulani kujua kila mtu katika mkutano ili waweze kutambua vizuri ni nani ambaye Mungu anamwita kwa utumishi gani. Hii ni kamati ya uteuzi inayolingana na orodha ya majina waliyopewa kwenye orodha ya nafasi za kazi.

Mwaka jana nilimuuliza Rafiki katika kamati ya uteuzi ya mkutano wa kila mwaka kwa nini sikuguswa hadi karani wa Kamati ya Maendeleo na Uhamasishaji alipoenda kwao na kuomba niteuliwe. Ningependa aliwahi katika kamati katika mikutano miwili ya ndani zaidi ya miaka mitano au sita iliyopita. Nilidhani hii ilionyesha wazi kuwa nilikuwa tayari kutumikia. Jibu lilikuwa kwamba kwa kawaida wanajisumbua kuwauliza watu ambao tayari wanahusika kwa njia fulani na mkutano wa kila mwaka—tayari kwenye kamati au angalau kuhudhuria vikao vya kila mwaka. Nilitembelea vikao vya kila mwaka tu jioni hiyo kwa sababu nilikuwa nakuja kwenye mkutano wangu wa kwanza wa kamati na kamati ya ngazi ya mkutano ya kila mwaka. Rafiki, sina uhakika kama kamati au mjumbe wa kamati ni kuku au yai, lakini kwa vyovyote vile, hapa kuna tatizo la kuku na yai. Mkusanyiko wa watu waliopendekezwa wamewekewa vikwazo kwa watu ambao hali yao ya ajira inaweza kusaidia kuchukua siku kadhaa kutoka kazini na kulipa dola mia kadhaa kwa fursa ya kufanya hivyo. Kwa kuzingatia yote ambayo yameandikwa kuhusu matatizo ya ajira ya kizazi changu, nadhani inapaswa kuwa wazi kwa nini YAF nusu dazeni waliokuwepo kwenye mkutano wa biashara wa YAF walisema wanahisi kuna YAF nusu dazeni waliombwa kujaza nafasi nyingi sana za kamati.

Hata bila vizuizi vya kiuchumi, kuweka kikomo kwa watu wengi ambao tayari wanahudumu kunamaanisha kutopata mapumziko na kuombwa kutumikia zaidi kuliko inavyoweza kuwa endelevu. Tatizo hilo halizuiliwi kidemografia. Kufanya kazi kupita kiasi ni tatizo.

Kupata katika Mizizi

T hapa kuna mambo kadhaa yanayochangia. Kinachozungumzwa zaidi ni shinikizo kwa wafanyikazi idadi inayoongezeka ya kamati. Nyingine ni kuhusu kukaribishwa na wakati. Na kisha kuna juhudi za utofauti zenye nia njema.

Kiasi na Ubora

Baada ya muda, wasiwasi mpya unapoibuka, mikutano huongeza kamati mpya. Kamati hizo zinazunguka. Wote lazima wawe na wafanyikazi kamili. Huwekwa chini mara chache, hata kama wanachama na mahudhurio ya mkutano hupungua. Badala yake, Marafiki binafsi wanaombwa kuhudumu katika kamati mbili au tatu, ili kuhakikisha kila kamati inapata idadi yake kamili. Hii ni kichocheo cha uchovu.

Najua hili si tatizo la kipekee kwa Marafiki wa Mkutano wa Kila Mwaka wa Baltimore. BYM nyingine (Mkutano wa Mwaka wa Uingereza) inayo pia! Katika yake
2014 Swarthmore Hotuba
, Ben Pink Dandelion anajadili masuala mengi yanayowakabili Quakers leo, ikiwa ni pamoja na kutambua zawadi na ugumu wa kuajiri nafasi zote za wazi za kamati.

Shinikizo hili la kuja na orodha ya majina ambayo huenda ni ndefu kuliko orodha ya watu wazima waliohudhuria kikamilifu huathiri vibaya mchakato wa utambuzi. Labda hatua tofauti ya utambuzi inahitaji kutokea kwanza. Mkutano unaongozwa kufanya nini? Je, bado inaongozwa kwa shughuli zote ambazo imeshiriki kihistoria? Unajua msemo: ikiwa kila kitu ni kipaumbele, hakuna kitu. Na kuwa na orodha ndefu ya nafasi za utumishi kwa wafanyikazi lazima iwe balaa na inachosha. Je, inaacha nguvu kiasi gani kwa sharti muhimu la kumjua kila mtu katika mkutano vya kutosha ili zawadi zao ziweze kutambulika? Ningewasilisha jibu “haitoshi,” kwa kuwa kazi ya kutafuta watu mara nyingi hukabidhiwa kwa kamati zenyewe.

Karibu na Majira

Tunasikia mizaha mingi kuhusu huduma ya kamati. Mchezo wa kadi ulifanywa kuhusu huduma ya kamati inayoitwa ”Haiwezi, Sitaki,” ambapo lengo ni kukwepa huduma ya kamati. Tunatania kuhusu watu kuogopa na kujaribu kuwaweka kwenye kamati baada ya ziara yao ya pili.

Kwa vyovyote vile, subiri zaidi ya wiki mbili ili kupata mtu kwenye kamati. Hata hivyo, usingojee kwa muda mrefu sana hivi kwamba mtu huyo anaenda kwa kamati kwa huzuni akisema, “Oh kwa kulia kwa sauti kubwa, utaniruhusu tu nisaidie?” Sauti ya kuchekesha? Nina hakika mikutano mingi ilipitia msemo wa mtaalamu wa TEHAMA, ”Lo, tafadhali, niruhusu nirekebishe barua pepe/tovuti/wifi” kwa sababu ya kufadhaika kuhusu kutotosheka kwake. Au labda kufadhaika kwao ni kwamba wanajua jinsi ya kurekebisha dirisha ambalo halitasimama. Au wana kiongozi, na kamati ya mashahidi wa kijamii ina shughuli nyingi sana na wengine kuweza kuichunguza. Au wanaongozwa kufanya mjadala wa kitabu karibu na Thomas Kelly, lakini kamati ya elimu ya kidini inashughulikia mtaala. Ndio, kufadhaika huku kunaweza kuibuka kuhusu kamati nyingi.

Ni jambo la kawaida kuzungumza katika vikundi vingine kuhusu jinsi kuwaingiza watu kwenye huduma ni njia ya kuwafanya wajisikie kuwa wanahusika na kuwa sehemu ya jumuiya. Vile vile, inaweza kuwa vigumu kwa watu binafsi kuhukumu ni lini michango yao itachukuliwa kuwa inatoka sehemu iliyowekezwa ya jumuiya dhidi ya mpatanishi. Kuwajulisha michango yao inatafutwa na halali ni sehemu ya kukaribisha. Ninawasilisha kwamba baada ya miezi mitatu hadi sita ya kuhudhuria kwa ukawaida, kuna uwezekano mtu atahisi kujitolea vya kutosha kwa mkutano ili kupokea pendekezo la huduma.

Ikiwa mazoezi ya mara kwa mara yalifanywa ya kukutana na watu katika kitengo hiki ili kutambua karama zao za kiroho, tunaweza kupata tuna watu wengi walio tayari kutumikia na wazo bora la wapi karama zao zinahitajika zaidi. Hakuna sababu kwa nini kamati za uwazi zihifadhiwe tu kwa ajili ya uanachama, harusi, na wakati mtu ana wakati mgumu kufanya uamuzi mkubwa wa maisha. Pata mtu kutoka kamati ya kuteua (na pengine Rafiki mmoja au wawili wengine) ili kuketi na mtu ambaye si mgeni kwenye kinywaji anachopenda zaidi na kuanza kutambua miongozo ya mtu huyo. Labda bado hawajaitwa kwenye huduma. Sawa. Angalia tena baada ya mwaka mmoja. Labda kwa kweli wana miongozo fulani, ingawa.

Ikiwa mkutano wako una kasi kubwa sana ya ukuaji hivi kwamba kukaa chini na kila mtu mpya ambaye ameweza kushikilia kwa muda wa miezi mitatu itakuwa mzigo mzito, ninakusalimu na ningependa kujua jinsi ulivyosimamia hilo. Unaweza kufundisha kamati ya kufikia ya kila mkutano mwingine somo.

Utofauti

Nilishinikizwa , kama YAF katika kamati, kuja na majina ya YAF wengine ambao wangeweza kuhudumu katika kamati hii hii. Nilijaribu kufikiria ni nani ninayemjua ambaye kazi zake za kawaida au vitu vyake vya kufurahisha vilipendekeza walikuwa na talanta zinazohitajika na kamati. Orodha yangu ilikuwa fupi sana kuliko orodha ya Quakers karibu na umri wangu nilijua. Rafiki mmoja aliniambia wasiwasi wake ungekuwa kwamba mimi na yeye tuna udhaifu sawa, na kwa hivyo hatakuwa akimaliza kukusanya zawadi za kamati, badala yake anachangia ugomvi. Niliwasilisha maana hii kwa karani wa kamati, ambaye alipendekeza nirudi nyuma na kumwambia kwamba ni sawa kwani tunachohitaji sana ni uwepo mkubwa wa YAF kwenye kamati, na kwa hivyo mtazamo wake kama kijana ulitosha. Sikufanya hivyo. Sikutaka kumtusi rafiki yangu hivyo. Kuwa mwili wa joto ambao bado haujatembea duniani miaka 40 haupingi zawadi zake.

Vile vile, bila shaka, huenda kwa aina nyingine yoyote ya utofauti. Kukosa kuangalia zaidi ya umri wa mtu, rangi, mwelekeo wa kijinsia, au aina yoyote ya idadi ya watu ili kuona zawadi zao ni matusi.

Tamaa ya kukusudia zaidi na kujumuisha ni nani anayehudumu katika kamati ni nzuri. Hii inamaanisha kufanya mengi zaidi ya kuongeza mgawo ingawa. Watu binafsi lazima wachukuliwe kama watu binafsi. Kuwa tayari kutaja zawadi ambazo mgombea huleta. Hiyo inamaanisha kufanya kazi ngumu iliyowekwa hapo juu ili kuwajua watu na vipawa vyao.

Nadhani tuko juu yake.