Tunaishi Ibada

Malezi ya Kiroho katika Jumuiya za Kukusudia za Quaker

Mahusiano ya kijumuiya yanakuza ukuaji wa kiroho wa Marafiki na kutoa muktadha wa kuishi kutokana na shuhuda za Waquaker. Wakati Quakers wanafikiria uhusiano wa jamii, Marafiki kutoka kwa mkutano wa mtu mara nyingi huja akilini kwanza. Mikutano ya marafiki, makanisa, na vikundi vya kuabudu vinatoa fursa za kuunda uhusiano wa kina baina ya watu. Marafiki wanaoishi katika jumuiya za kimakusudi hupata nafasi za ziada za kuunda uhusiano unaowanyoosha kiroho na kuwawezesha kutumia mbinu za Quakerly za kutatua migogoro.

Katika jumuiya za kimakusudi, Quakers na wasio Marafiki huishi pamoja kwa kutumia mazoea ya Quaker kufanya maamuzi na kutatua migogoro. Jumuiya ya kimakusudi ni ile ambayo watu, ambao wengi wao hawako katika familia moja, wanaishi pamoja kwenye mali ya pamoja kwa madhumuni ya pamoja au katika huduma kwa maadili sawa. Wanachama wa jumuiya za makusudi hushiriki majukumu ya kifedha na kufanya kazi pamoja juu ya matengenezo ya mali na kazi nyinginezo.

Jumuiya za kimakusudi hutofautiana katika urefu wa muda ambazo zimekuwepo, na vilevile jinsi zinavyohusishwa na Quakerism. Jarida la Friends lilizungumza na wakazi wa sasa na wa zamani wa jumuiya za kimakusudi zilizo na waunganisho wa Quaker nchini Marekani, Uingereza, na Aotearoa/New Zealand. Wakazi walijadili jinsi walivyohusiana na wengine walioishi nao, historia ya jumuiya zao, na manufaa ya kiroho ya kuishi pamoja.

”Kuna zawadi na fursa nyingi sana katika nyakati ndogo tunazoshiriki pamoja,” alisema Jen Newman, mkurugenzi mtendaji wa Beacon Hill Friends House huko Boston, Massachusetts.

Beacon Hill Friends House ilianzishwa mwaka wa 1957 huko Boston kama mahali pa watu kukutana, kuabudu, na kujifunza, Newman alieleza. Jumuiya ilipoanzishwa, ilikusudiwa kwa wanafunzi na washauri ambao waliishi hapo kwa vipindi vya miaka miwili.

Katika jumuiya ya makazi, watu wana nafasi ya kuingiliana na kujali kila siku, Newman alielezea. Kila mkazi ana kazi ya kuhudumia vyombo mara moja kwa wiki. Wakazi hujifunza kushirikiana na kuelewa mitindo ya kila mmoja ya kuingiliana wakati wa kuosha vyombo. Kuosha vyombo pamoja husaidia wakazi kutambua jinsi ya kufanya kazi pamoja katika masuala makubwa, kama vile utetezi wa kisiasa.

Wanachama wa Jumuiya ya Celo katika Milima ya Magharibi ya Carolina Kaskazini hukusanyika kwa ajili ya misaada ya pande zote, hafla za kijamii, na miradi ya kazi ambayo inaruhusu watu kupata furaha ya kusaidia, kulingana na mkazi Gib Barrus. Miradi ya kazi ya kila mwezi ni pamoja na uondoaji wa viumbe vamizi kutoka msituni na kuhakikisha magari ya dharura yana ufikiaji wazi kwa jamii. Hivi majuzi wanachama wameshirikiana kukarabati nyumba ya wanandoa wakaaji wanaotarajia kupata mtoto.

Mara mbili kwa wiki, wakazi 20 wa Beacon Hill Friends House hushiriki katika mikutano ya nyumbani, ambayo hutumia ukimya na mazoea ya biashara ya Quaker. Watu wengi wanaoishi katika nyumba hiyo sio Quaker, kulingana na Newman. Wakazi wote wananufaika kwa kuongeza kujijua kwao na kusikiliza hekima yao ya ndani. Katika mikutano ya jumuiya inayofanywa kwa ukawaida, kila msemaji huchukua dakika moja hadi mbili kuzungumza juu yake mwenyewe, kazi, hali ya kiroho, na familia. Ikiwa mwenzako mmoja wa nyumbani ana huzuni, kwa mfano, jumuiya inaweza kumsaidia mtu huyo katika safari yake ya kihisia. Baadhi ya wanajamii hutoa msaada kwa kushiriki shughuli na mtu anayeomboleza; wengine humjali mtu anayepata hasara kwa kusikiliza kwa kina akaunti zao za miitikio yao ya kihisia.

Craig Jensen wa Kusini mwa Jumuiya ya Monadnock huko Rindge, New Hampshire, anasema maisha ya wanachama wake yamefungamana, hivyo wanapofanya mikutano ya jumuiya, haiwachukui muda mrefu kufikia kiwango cha kina kisaikolojia na kiroho.

”Tunaishi ibada,” Jensen alisema.

Jensen na mke wake, Megan, walikutana walipokuwa wakifanya kazi katika Shule ya Mikutano huko Rindge. Wafanyakazi katika shule ya makazi ya Quaker walifanya kazi mbalimbali, ikiwa ni pamoja na kufundisha na shamba. Baada ya shule kufungwa mnamo 2011, watengenezaji walitaka kuweka nyumba kwenye ardhi.

”Tulihisi aina ya jukumu la kufurahisha kufanya jambo lingine lifanyike,” Jensen alisema.

Kilimo ni kazi ya upweke na inaweza kusababisha maisha ya pekee, Jensen alielezea. Kuunda jumuiya inayozunguka shamba kulisaidia kupunguza baadhi ya kutengwa.

Mbali na mikutano ya mara kwa mara ya kufanya maamuzi, wakaazi wa baadhi ya jumuiya za makusudi zenye makao yake makuu ya Quaker wanasaidiana kupitia kamati za uwazi. Fellows in Quaker Voluntary Service (QVS), programu ambayo inatoa fursa za huduma za miezi tisa na nusu kwa vijana ambao wanaishi katika jumuiya za kimakusudi katika miji minne ya Marekani (Boston, Massachusetts; Minneapolis, Minnesota; Philadelphia, Pennsylvania; na Portland, Oregon), mara kwa mara huomba usaidizi wa kamati za uwazi, kulingana na Rachael Carter katika QVSdinator wa ndani wa Philadelphia.

”Mara nyingi wenzake wanatafuta kutambua hatua yao inayofuata ni nini,” Carter alisema.

Kamati za uwazi ni vikundi vilivyochaguliwa na mtu binafsi kusaidia kufanya maamuzi kwa kusikiliza kwa kina. Wenzake wanaoshiriki katika kamati za usawa wa rika hawana maoni thabiti lakini wanasaidia kumwongoza mtu anayetafuta uwazi kwa majibu ambayo tayari yako ndani yao, kulingana na Carter. Wenzake hufanya mazoezi ya kusikiliza na kuuliza maswali ya wazi. Kushiriki katika kamati ya uwazi ni uzoefu wa kuimarisha kiroho, Carter alieleza, kama wanakamati wanauliza maswali kwa manufaa ya mtu anayetafuta uwazi.

Mwanzoni mwa kila mwaka wa huduma, wenzako hushiriki katika warsha ya kufanya mazoezi ya kuhudumu katika kamati ya uwazi, kulingana na Rachel (Woody) Logan-Wood, mratibu wa jiji la Portland wa QVS na mratibu wa wanafunzi wa zamani. Katika siku za QVS, ambazo ni siku za mara kwa mara zilizotengwa kwa ajili ya ujenzi wa jumuiya, wenzako pia hufanya mazoezi ya kushiriki katika shughuli za uwazi.

Kuishi katika jumuiya ya kimakusudi inamaanisha wakazi hawawezi kujiruhusu kuepuka migogoro, kulingana na Jensen Kusini mwa Monadnock. Iwapo wakaazi wana mgogoro, mwanajamii mmoja hufanya kama mwezeshaji, na kila mshiriki wa mgogoro huchagua mtu wa kusaidia. Wanafanya kipindi cha dakika 90 ambacho kinahusisha kuuliza maswali ya kutafakari na kutumia kusikiliza kwa kutafakari. Pande zenye migogoro na wawezeshaji hupanga vikao vya ziada kama inavyohitajika. Pande zinazozozana zinaripoti kwa jumuiya kubwa kuhusu kile walichojifunza kutokana na mchakato huo na ni usaidizi gani wanaohitaji ili kutafuta njia ya amani katika mahusiano yao.

Wanachama wa jumuiya nyingine walitoa maoni sawa. Utatuzi wa migogoro kati ya wenza wa QVS unahusisha kila upande kueleza hisia zao na kujaribu kuelewa maoni ya wahusika wengine. Mchakato unalenga kujenga maelewano na kuwasaidia washiriki katika mzozo kuzalisha njia ya mbele ambayo inahifadhi mahusiano.

Wafanyikazi wa QVS hujaribu kusuluhisha mizozo ya kikundi kizima kwa kutumia mchakato wa duara ambapo washiriki huketi kwenye duara na kushiriki katika mazungumzo yaliyopangwa. Katika kisa kimoja Logan-Wood aliwezesha mkutano wa duara kutatua mzozo kati ya wenzao wawili ambao walikuwa kwenye mzozo na wanakaya wengine wanne. Ilihusisha wiki mbili za mazungumzo na michakato miwili ya duara lakini hatimaye ilitatuliwa. Logan-Wood alielezea juhudi ya azimio kama ”ya kuchosha na yenye kuthawabisha.”

Mchakato wa mduara unaweza kuwa na changamoto lakini unatoa fursa nzuri za kushawishi na kubadilisha migogoro, kulingana na Carter. Kwa kutumia mazoea ya Wenyeji kusuluhisha mizozo, michakato ya duara huruhusu kila mtu muda wa kuzungumza bila kuingiliwa, wakati mwingine akisaidiwa na kitu anachoshikilia kuashiria kuwa ni zamu yao ya kuzungumza.

Kuingiliana na wanakaya wenye mitazamo tofauti huwawezesha wenza wa QVS kukuza ujuzi wao wa kutatua migogoro. Wenzake hupokea mafunzo ya jinsi ya kutatua mizozo, ikiwa ni pamoja na mazoezi ya kupunguza kasi ya mazungumzo na kutambua mitindo ya ushiriki wa migogoro, kulingana na Carter. Wenzake pia hujifunza kuhusu ulinzi na mawasiliano yasiyo ya ukatili.

Wafanyakazi wa QVS huwahimiza wafanyakazi wenzao wa nyumbani kuajiri vikumbusho vya upole, kuacha uzoefu wao wa hasira na kufadhaika, na kukuza uhuru na uwajibikaji. Logan-Wood alibainisha kuwa msamaha wa maana unahitaji mabadiliko na hatua. Alieleza kuwa wenzake wa QVS hujifunza kuona migogoro kama kitu ambacho watu hujihusisha nacho wanapojali mahusiano yao na kuhusu kila mmoja wao.

”Ikiwa sina migogoro na mtu, hiyo inamaanisha kuwa uhusiano huo haufai wakati wangu,” Logan-Wood alisema.

Wanachama wana sababu mbalimbali za kujiunga na jumuiya za kimakusudi, na manufaa ya kiroho wanayopata kwa kufanya hivyo hutofautiana pia. Wanachama wengi hujiunga na Beacon Hill Friends House wanapopitia mabadiliko ya maisha na wanataka kufurahia maisha ya kijumuiya. Baadhi ya mifano ya mabadiliko ambayo wakazi wamepitia ni pamoja na kustaafu, talaka, kutoka kwa kutengwa kwa sababu ya janga, kuingia shule ya kuhitimu, au kuanza kazi mpya huko Boston. Baadhi ya wakazi wameishi kwa pamoja kwa muda mrefu na wanataka kuendelea kufanya hivyo.

Marehemu Arthur Ernest Morgan, Quaker mwenye uhusiano na wanaokataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri, alikuja na wazo la kuanzisha Jumuiya ya Celo wakati wa urais wa Franklin D. Roosevelt, kulingana na mkazi Gib Barrus. Morgan alikuwa mwanasoshalisti, mhandisi wa ujenzi ambaye alifanya kazi kwa Mamlaka ya Bonde la Tennessee (TVA), na vile vile rais wa Chuo cha Antiokia huko Ohio, kulingana na Barrus. Morgan aliteuliwa na Roosevelt mnamo 1933 kuwa mmoja wa viongozi wa TVA. Alijenga vijiji vya kuwaweka wafanyakazi waliokuwa wakijenga mabwawa ya Mamlaka. Kuwa na makazi thabiti na ya kuinua ilikuwa nzuri kwa ari ya wafanyikazi, kulingana na Barrus.

Morgan alitaka kukuza mtindo mbadala wa kiuchumi katika kukabiliana na Unyogovu Mkuu. Alifahamu eneo la Appalachian na alimtuma mwanawe huko kutafuta mahali pazuri pa kuanzisha jumuiya, kulingana na Barrus. Jumuiya ilianzishwa kwa dhana lakini mwanzoni haikuwa na kundi la watu. Morgan alifikiri kwamba jumuiya ingeundwa kimaumbile, lakini hii haikutokea miongoni mwa wenyeji, kama alivyotarajia. Wakazi wa eneo hilo walikuwa na mashaka ya uhusiano wa jamii na ujamaa. Ni kaya moja tu ambayo tayari ilikuwa Appalachia ilijiunga na jumuiya hiyo, kulingana na Barrus.

Jamii ilitatizika kwa miaka 20 ya kwanza ya uwepo wake. Hatimaye, liliungana baada ya Vita vya Pili vya Ulimwengu huku familia za wanaume waliokuwa wamekataa utumishi wa kijeshi kwa sababu ya dhamiri zikiishi huko. Hawakuwa na uhakika ikiwa wangekubaliwa kufanya kazi kwa sababu ya imani yao ya kupinga vita na walikuwa wakitafuta mahali pa kuishi ambapo wangeweza kujiendeleza kiuchumi. Wale waliokataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri walikuwa wamefanya kazi katika kikosi cha Utumishi wa Umma wa Kiraia na walikuwa wamezoea hali ya jamii waliyoanzisha na vibarua wengine, kulingana na Barrus. Kikundi cha kwanza cha watu waliokataa utumishi wa kijeshi kwa sababu ya dhamiri kukaa katika jumuiya hiyo kilifika kati ya 1945 na 1956. Baba ya Barrus alikataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri ambaye alifanya kazi na Halmashauri ya Utumishi ya Marafiki wa Marekani kujenga upya Italia baada ya Vita vya Pili vya Ulimwengu. Baba na mama yake Barrus walikuwa wakitafuta jumuiya ya karibu na watu waliokuwa na maadili sawa, kwa hiyo walihamia Jumuiya ya Celo kutoka Chapel Hill, North Carolina.

Mkazi Anne Maren-Hogan hapo awali aliishi West Virginia mbali na mkutano wa Quaker. Mara tu alipohamia jumuiya, alifurahia kutembea hadi kwenye mkutano. Maren-Hogan na mumewe mwanzoni walijiunga kwa sababu walitafuta muundo wa kujifunza kwa uzoefu kwa mtoto wao wa wakati huo wa shule ya kati, na kuishi katika jamii kulimwezesha kuhudhuria shule kama hiyo karibu.

Andrew Greaves na mkewe, Sarah, ni washiriki wawili waanzilishi wa Jumuiya ya Quaker Bamford katika Wilaya ya Peak katikati mwa Uingereza. Hapo awali wanandoa hao walikuwa wamefanya kazi katika shule za msituni nchini Kenya ambapo waliona uhusiano mkubwa wa kifamilia.

Greaves alikuwa amefanya kazi katika hospitali za watoto na alihuzunishwa na vizazi vijana nchini Uingereza kuwapuuza wazee. Wanandoa waliona jumuiya ya kimakusudi kama njia ya kuwawezesha watoto wao kukuza uhusiano wa vizazi na watu wazima mbalimbali.

”Nilikuwa na hamu ya watoto wetu kujifunza kwamba kuna njia nyingi za kuwa mtu mzima,” Greaves alisema.

Jumuiya ya Quaker Bamford ilianzishwa ikiwa na watu 20 mnamo 1988. Vikundi vitatu vya familia na idadi ya watu wasio na mume walinunua ekari 12 za ardhi ambayo ilisimama nyumba ya Kiingereza iliyojengwa mnamo 1900. Jumuiya hiyo ilisambaratika mnamo 2023 baada ya miaka 35.

Makazi ya Whanganui Quaker huko Aotearoa/New Zealand yataadhimisha kumbukumbu ya miaka hamsini mwaka ujao, kulingana na Christine England, mkazi wa makazi hayo. Suluhu hiyo ilianza baada ya shule ya Friends iliyokuwa kando ya barabara kutoka eneo la sasa kufungwa. Mazungumzo katika ngazi ya mikutano ya kila mwaka yalisababisha kuunda mahali pa elimu kwa Quakers, ambayo ilijumuisha watu wengi waliostaafu, kulingana na Uingereza.

Wakazi wa Whanganui Quaker Settlement hufanya mkutano kwa ajili ya ibada katika chumba tulivu kila siku isipokuwa Jumapili, wanapohudhuria mkutano wa mtaani mjini, Uingereza ilieleza. Watu watatu hadi sita huhudhuria mkutano wa kila siku kwa ajili ya ibada.

”Kukaa kimya kunaleta maelewano kwa watu wanaoshiriki uzoefu huo,” Uingereza ilisema.

Kupitia mikutano ya biashara ya kila wiki na milo ya pamoja, wakaazi wa makazi huendeleza ustahimilivu na kuelewa thamani ya kuchangia kitu kikubwa kuliko wao wenyewe, kulingana na Uingereza. Msamaha pia ni nguvu ya kimaadili inayokuzwa kwa kushiriki katika jamii.

”Ni kama kuolewa na watu 25, 30,” Uingereza ilisema.

Jumuiya za makusudi zinazohusishwa na Quaker huwapa wakazi fursa za kukua kiroho na kimaadili. Nguvu za kimaadili ambazo wakazi huendeleza ni pamoja na uadilifu na uhalisi kwa sababu haiwezekani kujificha kutoka kwa wakazi wengine hata kama wana mwelekeo wa kufanya hivyo, kulingana na Jensen wa Kusini mwa Jumuiya ya Monadnock.

Wenzake wa QVS hukua kupitia uhusiano na walezi wa kiroho: Quaker wakubwa ambao wameoanishwa kibinafsi na wenzao wa QVS kukutana mara kwa mara. Walezi wa kiroho huchota maisha yao ya imani mahiri ili kusaidia wenzao na kushiriki msisimko kuhusu safari zao za kiroho, Carter alieleza. Walezi wa kiroho wanaelewa kuwa walikuwa wachanga na pia hupitia mwelekeo ili kujifahamisha na jinsi wenzao wanavyopitia mwaka wao wa huduma.

Wakati Carter alipokuwa mshirika wa QVS, walihama kutoka uwekaji wa tovuti moja hadi nyingine na kumtegemea sana mlezi wao wa kiroho kwa usaidizi na usaidizi wa utambuzi. Wakati akibadilisha uwekaji wa tovuti, Carter alihisi mkazo na kutokuwa salama. Mlezi huyo wa kiroho alimuuliza Carter maswali ili kumsaidia Carter kuona hali hiyo kwa uwazi zaidi na kuepuka kutoroka.

”Mlezi wangu wa kiroho aliniunga mkono sana na alikuwepo na aliona mabadiliko kama fursa ya kuzungumza juu ya huzuni kwa kuwekwa hapo awali,” Carter alisema.

Ukuaji wa kiroho na kimaadili katika jumuiya za kimakusudi unaweza kwa upande mwingine kusababisha wakazi wa sasa na wa zamani kwenye hatua ya huruma katika ulimwengu mkubwa. Baadhi ya shughuli za muda mrefu ambazo Greaves amekumbatia kutokana na muda wake katika Jumuiya ya Waquaker ya Bamford ni pamoja na kumwandikia mfungwa anayesubiri kunyongwa, kufanya kazi kama mwalimu wa shule ya upili, na kuwa mpatanishi wa Mradi wa Mbadala wa Vurugu.

”Ushuhuda wa amani ulitolewa kwa njia ambazo zilikuwa za manufaa ya kudumu kwangu,” Greaves alisema.