Tunatibu, Anaponya

Uzoefu wa Wizara ya Kenya

Katika miaka ya 1920, mwanamke anayeitwa Martiat Kebebe katika kijiji cha Bukuga nchini Kenya aliugua sana hivi kwamba wale waliokuwa karibu naye walitarajia angekufa. Taarifa zilipomfikia mmisionari Emory Rees katika Misheni ya Marafiki wa Vihiga karibu na maili mbili, alienda nyumbani kwa Kebebe na kumwombea. Baada ya siku mbili, alirudi kwenye maisha na wimbo wa ufunuo, ambao aliimba mara kwa mara. Rees alipendezwa sana na mashairi ya wimbo huo hivi kwamba aliujumuisha katika wimbo wa lugha ya Luhya Tsinyimbu Tsya Nyasaye . Unaoitwa “Yesu Mwami Wange” (Yesu Bwana Wangu), ni mojawapo ya nyimbo chache sana zilizoandikwa kwa mtazamo wa Kiafrika.

Nilisikia hadithi hii kutoka kwa mchungaji aliyeibuka Joash Ambale wa Mkutano wa Kila Mwaka wa Chavakali. Ni ushuhuda wenye utambuzi kuhusu uponyaji na maombi.

Tukiwa katika kazi ya umisheni huko Serengeti, Tanzania, mwaka wa 2012, Daniel M’masi nami tulipokea ushuhuda wa kutia moyo kuhusu huduma ya uponyaji kutoka kwa Paul Mtatiro, aliyekuwa karani msimamizi wa Mkutano wa Mwaka wa Tanzania. Alieleza kuwa wakiwa katika ziara yao Mwanza, alifika bibi mmoja na kuwasihi waende nyumbani kwake na kumuombea binti yake mgonjwa. Msichana huyo alikuwa amelazwa kwa miaka mitatu. Wakati huo, familia ilikuwa imetumia pesa nyingi kumponya. Wazazi walikuwa wamempeleka binti huyo kwa wataalamu wengi, watumishi mashuhuri wa Mungu nchini Tanzania, na hata kwa waganga, lakini hakukuwa na majibu mazuri. Kikundi cha Mtatiro kilipotembelea nyumbani kwa msichana huyo, kiliwakuta Wakristo wa Kipentekoste ambao waliwadhihaki, wakisema kwamba Mungu hawezi kamwe kusikiliza maombi ya watu watulivu kama Waquaker. Mtatiro akamshika mkono binti huyo, wakakaa kimya kwa muda mrefu kabla ya kuhitimisha kwa maombi. Waliihakikishia familia kwamba msichana huyo angeponywa katika jina la Yesu. Cha kushangaza siku iliyofuata msichana huyo aliweza kutembea; utukufu na heshima vilielekezwa kwa Bwana.

Mifano hii miwili inaunganisha ukweli wa kimsingi kuhusu uzoefu wa uponyaji na maombi kati ya Marafiki wa Afrika Mashariki. Karama hii ya uponyaji na maombi sio mpya kwa Marafiki wa Kiafrika. Huduma ya Uponyaji imekuwa na Friends tangu wakati wa George Fox, ambaye inasemekana alifanya miujiza mingi kwa utukufu wa Mungu. Mnamo 1964, Edmund Goerke, Rafiki kutoka New Jersey, aliandika insha kuhusu miujiza ambayo Fox alifanya ( imechapishwa tena kwenye Quakerinfo.com ), akinukuu vifungu kutoka kwa maandishi ya Fox. Wakati wa kutembelea Carolinas mnamo 1672, Fox alisimulia:

Na watu wengi wa ulimwengu walitupokea kwa furaha na walitujia kwa Nathaniel Batts, gavana wa zamani wa Roanoke, ambaye anajulikana kwa jina la Kapteni Batts; ambaye amekuwa mtu wa kukata tamaa. Alikuja kwetu na kusema kwamba nahodha alimwambia kwamba huko Cumberland, George Fox alimtaka mmoja wa marafiki zake kwenda kwa mwanamke ambaye alikuwa mgonjwa kwa muda mrefu, na waganga wote walikuwa wamemwacha, na hawakuweza kumponya. Naye George Fox akamwambia rafiki yake aweke mikono yake juu yake na kumwombea, na ya kwamba rafiki ya George Fox alimwendea mwanamke huyo, na kufanya kama alivyomwamuru, na mwanamke huyo akaponywa wakati huo. Na hivi ndivyo Kapteni Batts alivyoniambia, na kuieneza juu na chini nchini miongoni mwa watu. Na akauliza juu yake, na nikasema mambo mengi yamefanywa kwa uwezo wa Kristo.

Uponyaji na maombi vina jukumu kuu katika kuimarisha imani katika Kristo.

Bwana wetu Yesu Kristo alikubali uponyaji kama sehemu ya huduma yake, na hivyo hivyo mitume. Uponyaji ulileta furaha na matumaini kwa waumini. Katika kitabu cha Mathayo 4:23–25, Yesu alipokuwa akizunguka huko Galilaya akihubiri na kufundisha, pia aliponya kila aina ya magonjwa. Katika Mathayo 8:14–17, Yesu alipoingia nyumbani kwa Petro, alimkuta mama mkwe wa Petro amelala mgonjwa; akaweka mkono wake juu yake, akaomba, naye akapona mara. Katika kitabu cha Matendo ya Mitume 8:4–8, Filipo alihubiri katika Samaria ambapo pepo wachafu walifukuzwa kutoka kwa wengi, na waliopooza na vilema waliponywa. Kuna matukio mengi ya uponyaji yaliyotukia wakati wa Yesu na mitume. Vipofu walikuwa na uwezo wa kuona; viwete waliweza kutembea; wagonjwa waliponywa magonjwa mbalimbali; na mengine mengi. Vivyo hivyo, Mungu anatumia watumishi wake kuponya watu wengi wenye uhitaji. Hiki ndicho kinachoendelea miongoni mwa Marafiki wa Afrika Mashariki.

Uponyaji wa Kibiashara katika Afrika

Nchini Kenya, wengi wa wahudumu wa injili ya ustawi wamefanya huduma ya uponyaji kuwa chanzo cha nguvu za kibinafsi, na kuifanya kibiashara. Maisha ya kila siku ya watu yamejaa masimulizi ya vipofu kupata kuona, viwete wakitembea, bubu wakinena, na hata wafu kufufuliwa na maaskofu, mitume, au manabii. Wengi walio dhaifu rohoni huwatafuta wale watumishi wanaodai uponyaji. Wengi wa wale wanaodai kuponya huitumia kama biashara ya kutengeneza pesa, inayohitaji ada ya kushauriana kwa huduma zao na malipo ya miujiza iliyofanywa. Hali hii imesababisha kuongezeka kwa wahubiri wengi wa televangelist ambao lengo lao ni kuwa matajiri kwa gharama ya wanyonge wa roho.

Suala la wachawi ni jambo linalojulikana sana barani Afrika. Wachawi wanaaminika kutoa suluhisho kwa shida za haraka za wanadamu. Wale ambao wanahisi kutokuwa na tumaini wanakimbilia kwa wachawi ili kupata msaada, kama vile wagonjwa ambao madaktari wanasema hawawezi kusaidiwa tena na matibabu. Kupata usaidizi wa waganga si rahisi, kwani wanadai mengi kwa ajili ya uponyaji; ikiwa madai yao hayatatimizwa, mchakato wa uponyaji hautakamilika. Unapotembea barabarani, unapokelewa na mabango yaliyoandikwa mganga (“mganga”) na jina la mji na mawasiliano ya simu. Wengi wanaojiita Wakristo huwageukia wachawi hao wanapohisi kwamba hawapati msaada kutoka kwa nyanja za kidini na matibabu.

Nimekuwa nikitafakari jinsi huduma ya uponyaji na maombi inavyopatikana miongoni mwa Waquaker katika Afrika Mashariki. Kanisa la Marafiki halijulikani kwa ujumla kwa kujumuisha karama za uponyaji za mvuto, hata hivyo karama hiyo imekuwa pale na iko hapa pamoja nasi.

Wizara ya Maombi ya Marafiki wa Kenya

Kitabu cha Matendo ya Mitume 19:11-23 kinaeleza jinsi Mungu alivyomtumia mtume Paulo kufanya miujiza ili wagonjwa wapone, pepo wachafu watolewe nje, na wachawi wakaweza kukabidhi maisha yao kwa Mungu.

Wa-Quaker wa Kenya wanakubali umuhimu wa huduma ya uponyaji na maombi; ni zawadi kutoka kwa Mungu inayohitaji kutumiwa kulingana na uongozi wa Roho. Mfano wa Emory Rees akitumiwa na Mungu kumponya Marita Kebebe ni udhihirisho wa uwepo wa Mungu kwa watu wake: Mungu alitumia njia yake mwenyewe kuleta tumaini kwa wasio na tumaini. Umaarufu na kuenea kwa Neno kulitokana na uwezo wa Marafiki kufanya miujiza kupitia Roho wa Mungu.

Hali hii bado inaendelea kwa sasa, ingawa inaonekana kuwa haitumiki sana. Marafiki wengi wa Kenya hawatarajii kabisa huduma ya uponyaji, na hawaoni kuwa ni kwa utukufu wa Mungu kuonyesha zawadi iliyodhihirishwa kibinadamu, kama wanavyofanya Wapentekoste na wale walio katika harakati za mvuto.

Wakati Rafiki ni mgonjwa, ama nyumbani au hospitalini, Quaker kutoka mkutanoni hutembelea nyumba zao, wakitoa sala na kitia-moyo kwa familia. Ikiwa mtu amelazwa hospitalini, wengine hutembelea hospitali na kusali pamoja na mgonjwa na kutoa kitia-moyo na tumaini. Mchungaji na karani wa mkutano ni wa kwanza kutembelea na kutoa msaada kwa wagonjwa na familia zao. Kupitia ziara hizo, uponyaji mwingi unashuhudiwa.

Wakati wa ibada za Jumapili, kuna wakati wa shuhuda na maombi ya maombi. Miongoni mwa Marafiki wa Tanzania, ibada hiyo inajumuisha muda wa kuripoti mahali walipo Marafiki ambao hawahudhurii ibada. Katika kipindi hiki, wale Marafiki ambao wana jamaa wagonjwa nyumbani au hospitalini wajulishe kanisa. Maombi yakiongozwa na mchungaji kwa ajili ya wagonjwa yanatolewa, na kimiujiza wengi huponywa ingawa wako mbali na mimbari. Mojawapo ya maandishi ya kutia moyo katika Hospitali ya Macho ya Friends Sabatia katika Kaunti ya Vihiga ni hii: ”Tunatibu; Anaponya.” Taarifa hii fupi inaonyesha wahudumu wa afya wanamtumaini Mola, kwamba yeye ndiye mponyaji, zaidi ya taaluma ya kibinadamu. Ni muunganisho kwa Roho na kukiri matendo ya miujiza ya Mungu. Wengi wanaosoma taarifa hii wakiingia hospitalini hutoka nje ya hospitali hiyo wakiamini kuwa wameponywa na utukufu wa Mungu.

Nimekuwa nikitafakari jinsi huduma ya uponyaji na maombi inavyopatikana miongoni mwa Waquaker katika Afrika Mashariki. Kanisa la Marafiki halijulikani kwa ujumla kwa kujumuisha karama za uponyaji za mvuto, hata hivyo karama hiyo imekuwa pale na iko hapa pamoja nasi. Wengi wanashangaa kujua kwamba George Fox alifanya miujiza na kuponya wengi. Uponyaji na maombi huelekezwa na Roho na sio wanadamu, kama Wakristo wengi wanavyoamini.