Uamsho Unaweza Kutokea Tena

Nilifikiri kwa muda kwamba nilikuwa na wazo zuri juu ya uamsho wa kiroho, lakini nimekuja kufikiri nilikosa mashua. Kinachochochea, husababisha, au kulisha uamsho wa kiroho ni jambo ambalo limenivutia kwa miaka kadhaa. Ninavutiwa na mwenendo wa Quakerism leo, lakini kwa upana zaidi, ninaona hitaji la watu wengi zaidi ulimwenguni ambao wana ushawishi mzuri kwa jamii inayowazunguka. Siku za mapema za Quakerism, ambayo ilikuwa na historia ya mabadiliko makubwa katika jamii na Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Kiingereza, kwa hakika ulikuwa wakati uliohitaji kile ambacho harakati ya mapema ya Quaker ilitoa, na bado tunaweza kutambua ushawishi mkubwa wa harakati hiyo ya mapema. Kwa njia fulani, nyakati hizo katika jamii hazikuwa tofauti sana na leo.

Nimetafakari jinsi na kwa nini hilo lilitokea, nikishangaa ni nini kinachoweza kuleta aina hiyo ya nishati katika nyakati zetu za sasa, na nikapata wazo. Mawazo yangu yalikwenda kama hii: nishati ya harakati yoyote ya kiroho hutoka kwa watu ambao wako karibu na Mungu, au Roho. Wa Quaker wa mapema wangekubali uhusiano wa pekee, hata wa pekee ambao Yesu alikuwa nao pamoja na Mungu, na ilisemwa kuhusu George Fox kwamba alitembea karibu na Mungu kuliko wanadamu wengine. Tukiangalia maisha ya watu wengine mashuhuri wa kiroho na wa kidini, tunaona kwamba jinsi walivyokuwa jinsi walivyokuwa ni tokeo la kumtafuta Mungu, kama ilivyokuwa kwa Fox. Ingawa wanaweza kuwa wakifanya mambo tofauti katika utendaji wao, ilisukumwa na hamu kubwa ya kumjua Mungu au kuwa karibu na Roho huyo.

Ninaelewa utafutaji wao wa kumtafuta Mungu ulimaanisha kwamba hawakutosheka na kukubali imani zozote kumhusu Mungu walizoziona kuwa zenye kuridhisha zaidi, lakini walijitahidi kutaka Mungu amfunue Yeye-, Yeye-, au Mwenyewe kwao moja kwa moja katika uzoefu wao wenyewe. Kama wafuasi wa Biblia, bila shaka wangesoma mwaliko wa “jitieni nira yangu, na mjifunze kwangu,” au wangefuata amri ya Isaac Penington ya kutoa kwa nia yako mwenyewe, kuachana na uwezo wako mwenyewe, kutoa tamaa yako mwenyewe ya kufanya au kuwa kitu chochote, na kuzama kwenye mbegu ambayo Mungu anaipanda moyoni, na kuiacha hiyo ikue ndani ya moyo, na kuiacha iote ndani ya moyo. wewe.” Kupitia kutafuta kwa bidii, wangeweza kuanzisha uhusiano na Mungu, kama vile sisi huanzisha uhusiano na watu wengine, kama vile uhusiano wetu wa kibinadamu unavyoimarishwa kwa kujaribiwa, imani yao iliongezeka kwa nguvu kutoka kwa Mungu moja kwa moja na yale ambayo walisikia yakielezewa na wahubiri, na inaweza kuwa sio ujuzi ambao ulielezewa kwa urahisi, kwa sababu walikuwa wakijaribu kugeuza maisha yao kuwa ya kiroho. utambuzi wa kuwa wao ni “Rafiki mzito,” ambaye alikuwa na sifa ya utambuzi ambayo wengine wangeweza kuiamini na ambayo iliwavuta wengine kwenye harakati hiyo ya Kumtafuta Mungu ilibadilisha maisha yao, na maisha yao yakabadilisha wengine na kubadilisha jamii inayowazunguka.

Walipata wapi Mungu? Fox alikuwa ametazama na kuuliza kila mahali kabla ya kupata ufahamu wake kwamba Mungu angeweza kumfundisha moja kwa moja. Na hakika alikuwa anafahamu kifungu cha Luka ambapo Yesu anawaambia Mafarisayo kwamba ufalme wa Mungu ulikuwa ndani. Fox lazima aligundua maana ya hilo ndani yake na katika kukuza ibada ya kutafakari ya Marafiki. Alirudia uelewaji huo alipowashauri wengine kwamba Mungu angepatikana kwa kuchunguza utu wao wa ndani kwa utulivu. Fox aliandika hivi: “Ni lazima nyote mpate ndani, kuna amani yenu, na kuburudishwa huja ndani ya nafsi zenu kutoka kwa Bwana.”

Hapa ndipo nilipoanza kutafakari juu ya motisha ya kumtafuta Mungu. Kihistoria kanisa la Kikristo limetumia ahadi ya mbinguni na tishio la kuzimu kama motisha kwa angalau tabia njema, ikiwa si uhusiano halisi na Mungu. Wale wanaosimamia mashirika wametafiti motisha. Je, kunaweza kuwa na miradi yenye kiasi lakini inayoonekana zaidi ambayo inaweza kuwachochea watu kuweka jitihada zaidi katika mazoezi yao ya kiroho? Nilijenga pendekezo la warsha kuhusu hili kwa Mkutano Mkuu wa Marafiki (FGC) na nikawasilisha warsha, lakini katika kuipitia, nilikuwa na mashaka makubwa kwamba ilikuwa imefanikisha chochote. Kwa hivyo swali la nini huchochea mazoezi ya kawaida ya kiroho ambayo yanaweza kusababisha uhusiano wa karibu na Roho bado hayajajibiwa.

Hivi majuzi zaidi, nimekuja kufikiri kwamba nilikuwa kipofu kwa utendaji halisi wa Roho. Kufanya kazi kupitia kozi za Usikivu wa Kutafakari na Misingi ya Mwelekeo wa Kiroho kumenipa umaizi ambao ulikuwa wa ufunuo (ingawa sina uhakika kwa nini ulipaswa kuwa). Ufahamu ulikuwa kwamba Roho tayari anafanya kazi ndani ya kila mtu binafsi, akimshawishi kila mmoja katika uhusiano wa kina zaidi, na juhudi zozote niwezazo kutoa ili kujenga motisha inapungua, kwa sababu Roho huyo mwenyewe atafanya kazi hiyo. Kwa hivyo ni nini nafasi yetu katika harakati hii kubwa zaidi ya Roho kuungana nasi kwa uangalifu zaidi na kutuongoza na kutuwezesha kujenga ulimwengu mkamilifu zaidi ambao nadhani ni mpango wa kimungu? Tunahitaji kufahamu zaidi uwepo wa Mungu katika maisha yetu ya kila siku na kuona mwendo wa Roho katika mambo ya ulimwengu. Lakini tunahitaji msaada kufanya hivyo. Ikiwa ingekuwa rahisi na dhahiri tungekuwa tunaifanya tayari, na hapo ndipo tunaweza kusaidiana katika jumuiya yetu, iwe ni mduara wetu wa Quaker au watu tunaokutana nao kila siku.

Nafikiri utafutaji huu wa kumtafuta Mungu sio hasa tunachomaanisha mara nyingi kwa utambuzi. Tuna maswali yasiyohesabika kuhusu uchaguzi tunaopaswa kufanya, jinsi ya kutatua matatizo, na ni mienendo gani au mashirika gani tunapaswa kuunga mkono au kushiriki, lakini msingi huo ni kuwa pamoja na Mungu ambaye ndiye Chanzo cha viumbe vyote. Natafuta majibu na maarifa kwa maswali mengi maishani, lakini hiyo inadhania kuwa najua maswali sahihi ya kuuliza. Na baada ya muda, katika kuwa na Mungu tu, kuna alchemy ya mabadiliko ambayo hufanyika. Huenda lisiwe jambo la kustaajabisha kama tukio la Sauli akiwa njiani kuelekea Damasko, lakini badiliko linatokea.

Na hili lingetokeaje? Nilisema nilidhani kuwa warsha na nadharia ya motisha hazikuwa na manufaa kiasi hicho. Nadhani inafanyika katika jamii kwa kutiana moyo na kusaidiana. Haihitaji wanatheolojia kwa sababu watu binafsi lazima wapate utambuzi wao wenyewe. Haihitaji mwalimu, lakini inahitaji kupendana; si kuhukumiana; au kwa lugha ya kisasa, kushikana kwa mtazamo chanya usio na masharti. Na ushuhuda wetu wote wa Quaker unapatikana katika usaidizi huu wa pande zote: ”unyenyekevu,” kwa sababu hauhitaji ujuzi maalum, na mazungumzo yanaungwa mkono vyema na maswali rahisi, yaliyo wazi; “amani,” kwa sababu inahitaji upole na inarudia kauli ya James Nayler ya kuhisi Roho ambayo “inachukua ufalme wake kwa kusihi, na si kwa ugomvi.” Kushikilia kile tunachojifunza na kujua kutoka kwa uzoefu wetu wenyewe ni ”uadilifu.” Na bila shaka ”jumuiya” na ”usawa” huonyeshwa katika kazi hii ya rika-kwa-rika ambayo haihitaji kuhani, mhudumu, au mamlaka juu ya kiroho au dini.

Ninasadiki kwamba Mungu anatamani uumbaji wenye sifa ya upendo, furaha, na utimilifu, lakini ni juu ya wanadamu kuendeleza hilo huku tukiwa tumeshughulika hapa ulimwenguni. Katika nukuu ya Penington, anaendelea kuona kwamba tunapozama ndani ya mbegu tunapaswa “kuiacha ikue ndani yako na kutenda ndani yako; na utapata kwa uzoefu mtamu kwamba Bwana anaijua na kuipenda na kuimiliki na ataiongoza kwenye urithi wa uzima ambao ni sehemu yake.” Katika kuangalia nyuma katika safari yangu ya kiroho, nadhani imekuwa muhimu zaidi kuacha kujitahidi na hata maswali, na kutumia muda katika kuwa tu na Mbegu au Roho ili kupata kwamba, baada ya muda, Mungu amemwinua mtu tofauti na ambaye alikuwa hapo awali na amenileta katika maisha mapya. Huo umekuwa uamsho wa kibinafsi, na nadhani kumtafuta Mungu kwa dhati kunaweza kuanza uamsho mkubwa wa kiroho pia. George Fox aliona watu wakubwa wakisubiri kukusanywa. Katika wakati wetu, tunaona idadi inayoongezeka ya watu wanaojitambulisha kuwa wa kiroho lakini si wa kidini, na Roho bado anafanya kazi kuwakusanya. Imewahi kutokea. Inaweza kutokea tena.