Uandishi wa Habari wa Sanaa na Jumuiya ya Kiroho

Ilikuwa ni awamu ya papo hapo ya janga la mapema, na wengi wetu tulikuwa tunatamani uhusiano, jamii, na njia ya kupitia. Nilikuwa katika ganda moja, nikihuzunika kwa kuwapoteza wanafamilia kadhaa ambao sikuweza kusafiri kwao kuwaaga, na katika mji mpya ambao sikujua mtu yeyote. Vituo vyetu vya afya vilizidiwa na visa vya COVID na vifo. Kama nchi, tulikuwa nyembamba.

Nilihitaji jumuiya na njia ya kunisaidia kuchakata kile nilichokuwa nikipitia. Kufuatia uongozi wa Spirit, nilianzisha kikundi cha mtandaoni cha uandishi wa habari za sanaa kama mazoezi ya kiroho, muundo ninaouita Moyo Journaling. Katika kipindi cha miaka miwili iliyopita, desturi hii imekuzwa na kukua kuwa toleo la kila wiki na muundo wa kuchunguza haki ya rangi. Nimegundua Spirit inaweza kupitia mchakato wa pamoja wa uandishi wa habari za sanaa, kama vile tunapokusanyika kwa ajili ya ibada ya Quaker.

---

"Hekalu la moyo wangu na litoe makazi na nafasi ya kujua siri isiyo na kikomo" Maombi ya Uandishi wa Moyo na LJ Boswell.

---

Uandishi wa Habari wa Moyo

Nilitoa vipindi vya kwanza vya majaribio kupitia Beacon Hill Friends House huko Boston, Massachusetts, katika msimu wa joto wa 2020. Wengi wa washiriki walionyesha kushangazwa na jinsi ilivyokuwa tofauti na matoleo mengine ya kiroho yanayoongozwa na Zoom. Walitaja kila mara jinsi tukio hilo lilivyowafanya wajisikie upya, wameinuliwa, na wameunganishwa. Kufikia sasa, nimewezesha Uandishi wa Habari wa moyo kwa zaidi ya vipindi 50 vya kurejea katika mipangilio mbalimbali, ikiwa ni pamoja na Beacon Hill Friends House; Mkutano wa Green Street huko Philadelphia, Pennsylvania; Mkutano wa Framingham (Misa); Mkutano wa Mwaka wa Ohio Valley; shirika lisilo la faida la ndani, ambalo huhudumia manusura wa kiwewe; na kama mtangazaji mgeni katika mfululizo wa warsha ya kupinga ubaguzi.

Kwa kuzingatia imani na mazoezi yetu ya Quaker, Uandishi wa Habari wa Moyo huwapa watu binafsi muda wa kutafakari maisha yao wenyewe na hupatia kikundi muda wa kushiriki ibada. Kila kipindi huanza na uhamasishaji wa sanaa kwa washiriki ili kustarehekea kuwa wabunifu katika mpangilio wa kikundi. Kisha washiriki wanaalikwa katika kutafakari kwa mwongozo juu ya uzoefu wao katika wiki iliyopita. Hii inafuatwa na wakati wa kutosha wa jarida la sanaa kwa usindikizaji wa muziki wa akustisk.

Mara tu awamu ya kwanza ya uandishi wa habari inapokamilika, washiriki huabudu hushiriki kwa kuinua mchoro wao na/au kutafakari kwa maneno mchakato wao wanapoongozwa. Ukimya wa kuabudu wakati, kati, na baada ya kila kushiriki, huruhusu kila mtu kuhisi kushuhudiwa na kushikiliwa kwa kina. Baada ya duru ya pili ya uandishi wa habari, tunamalizia kwa kushiriki ibada kuhusu maombi, nia, na matumaini yetu ya wiki ijayo. Sala au nia ya kila mtu hukutana kwa pamoja na kwaya ya “Na iwe hivyo!”

Baada ya kushiriki katika vikao kadhaa vya kujumuika, Lola Georg wa Mkutano wa Green Street huko Philadelphia, alipendekeza kwa Kamati ya Utunzaji na Ushauri ya mkutano wake kwamba mkutano huo utoe Uandishi wa Habari wa Moyo katika miezi ya mapema ya msimu wa baridi wa 2021. Lola anakumbuka:

Tulifikiri ungekuwa wakati mgumu kwa Marafiki ambao waliishi peke yao au waliotengwa kwa njia nyingine. Kwa hivyo, tulifanya tukio la wiki kumi la uandishi wa habari za sanaa ili kuwapa watu njia ya kuungana nje ya mkutano kwa ajili ya ibada wakati ambapo ukosefu wa muunganisho wa kijamii ulikuwa shida kwa wengi. . . . Washiriki walimshukuru sana LJ kwa ustadi wao wa kutubembeleza kila wiki, tulipokuwa tukichunguza mbinu mpya na kugundua maarifa mapya.

---

Tafakari ya Moyo wa Mbegu/Tumbo Uandishi wa habari na Barb Rice.

---

Ibada kwa Kuzingatia Kuchora

“Mimi huja kila juma kwa ajili ya ibada nikikazia fikira kuchora,” aeleza Barb Rice, wa Madison (Wisc.) Meeting in Northern Yearly Meeting:

Nimejifunza kwamba mkono wangu unajua kile ambacho akili yangu haijui wakati mwingine. Mimi huacha mkono wangu ufanye kwa penseli kile ambacho sauti yangu hufanya ninapochochewa kuzungumza katika ibada. Na ninaishia na kitu ninachoweza kutazama kwa wiki nzima!

Kwa sababu Uandishi wa Habari wa Moyo hauhusu kuunda sanaa nzuri bali ni kuangazia mchakato wa uundaji wa sanaa kama mazoezi ya kiroho, wale ambao si wasanii hujifunza haraka kuzingatia uumbaji kama njia ya kutafakari. Donna Hawkins, mshiriki wa kawaida, anaelezea:

Hakuna kati ya vikundi vyangu vingine vya sanaa vinavyonileta kwenye utambulisho huu. Natamani ningekuwa kisanii zaidi na sio halisi, lakini LJ hutusaidia kupita hitaji la kukosoa kazi yetu. Hadithi ni ujumbe.

”Masomo madogo ya sanaa kila wiki yalitusaidia kuchunguza maumbo, ruwaza, umbali, utiaji kivuli, na mtazamo kwa njia mbalimbali,” anaeleza Lola Georg.

Niliweza kuona, baada ya muda, jinsi walivyopanua safu yangu ya jumla ya mbinu ili usemi mpya wa hali yangu ya kiroho uweze kujitokeza.

Kwa Lola, mchakato mzima ulikuwa wa msaada sana kwa kufichua ”ukweli wa ndani ambao ulikuwa ukibubujika kidogo tu.”

Vile vile, Gail Melix, wa Sandwich (Misa.) Mkutano hupata Uandishi wa Habari wa Moyo kuwa:

njia mpya kabisa ya kufungua uhusiano na mimi na Roho. Kuchunguza njia ambazo ukweli na upendo huniongoza kwa kiwango cha ndani zaidi kulikuwa kunaweka huru na kuthibitisha. Na furaha. Tunapochukua kile tunachohisi katika nafasi ya ubunifu kitu cha kichawi / fumbo hubadilika.

”Inashangaza kwamba hii inafanya kazi kwenye Zoom,” anaonyesha Monica Biswas:

Inaheshimu safari ya kila mtu kama jambo lake huku pia ikialika kila mtu kuhisi kushikamana na uzoefu wa pamoja. Kusema “Na iwe hivyo” kwa kila mtu binafsi wanaposhiriki tumaini, nia, au maombi yao mwishoni mwa kipindi ni njia nzuri na rahisi ya kuheshimu mtu binafsi na jumuiya.

---

Mifano ya Michoro ya Mzunguko wa Kwanza wakati wa kipindi kimoja cha Uandishi wa Habari wa Moyo. Kushoto: Kuonyesha huzuni na kufadhaika kwa jinsi watu walio na mamlaka hukaa peke yao kwenye mnara wao na hakuna kinachobadilika baada ya risasi nyingine nyingi. Na Donna Hawkins. (juu); Ukungu wa maporomoko ya maji unatugusa sisi sote na kila kitu na S[tephanie]ann. (chini). Kulia: Kuruhusu maumivu kushuka chini, ardhi huchuja, ikikuza ukuaji mpya na LJ Boswell.

---

Wakati mwingine Kukusanywa

St[ephanie]ann, mshiriki mwingine wa kawaida, anakuja kwenye uandishi wa habari wa HEART

kwa sababu ninaihitaji. Uandishi wa habari wa MOYO hulisha kitu ndani yangu ambacho nina ugumu wa kuunganishwa nacho peke yangu. Kama msanii mlemavu, mwanamuziki, na mshairi, ni rahisi kwangu kujitenga. Uandishi wa habari wa MOYO huniruhusu kugusa uchawi wa kila siku. Simaanishi sungura-katika-kofia, uchawi wa mikono. Ninamaanisha aina ya uchawi ambayo inaweza tu kupatikana katika nafasi salama, iliyoundwa pamoja.

Nguvu ya kushuhudiana ni sehemu muhimu ya uchawi wa Uandishi wa Habari wa Moyo. Liz Thompson anasema:

Uzuri kabisa wa kuona jinsi mtu anavyounda na kuelezea uzoefu wake katika hali isiyo ya kuhukumu na isiyoweza kudhurika hutengeneza huruma ndani yangu. Kisha naweza kuhisi baadhi ya hayo kuelekea mimi mwenyewe.

Liz ameshiriki katika vikao kadhaa. Anathamini sana ”kusikia wengine wakisema ukweli wangu kwa maneno ambayo siwezi kueleza kabisa. Ni gazeti la Zeitgeist ambalo sote tunapitia kwa njia zinazofanana.”

Kwa maneno ya Quaker, uchawi na uzuri huu ni sawa na mkutano uliokusanyika ambapo kila mtu anahisi kwa undani uhusiano wa kiroho kwa ujumla. Barb Rice aeleza, “Nyakati nyingine michoro yetu inahusiana kana kwamba tuko kwenye mkutano uliokusanyika.”

Haijalishi hii hutokea mara ngapi, ninajikuta nikishangaa jinsi umbizo la Uandishi wa Moyo unavyoruhusu mkusanyiko wa aina hii kujengwa. Tafakari iliyoongozwa inawaalika washiriki kutafakari matukio makubwa zaidi ya wiki yao ambayo yalichukua nishati makini, midundo na mifumo midogo ya siku zao, na hali ya ulimwengu na jinsi inavyowaathiri.

Tunaposhiriki raundi yetu ya kwanza ya michoro, mara nyingi tunashangazwa na jinsi mada zinavyojitokeza katika michoro ya kila mmoja wetu. Kwa mfano, wakati mmoja wachache wetu walichota moto, wakiwakilisha mambo tofauti ya shauku na kutolewa. Wakati mwingine, mchoro wa mzunguko wa kwanza wa kila mtu ulikuwa na uwakilishi fulani wa mtiririko na maumivu: mto wenye miamba; mtiririko wa kijiometri uliopinda na muundo wa kijiometri wa kijivu chini yake; jua likifika chini ili kugusa mpira mwekundu, mwekundu. Hii ni Roho inayopita ndani yetu kwa pamoja.

Kwa sababu tumeshuhudia michoro ya kila mmoja katika raundi ya kwanza, wakati mwingine jumbe zinazotoka katika awamu ya pili huunganisha na kuzungumza. Kwa mfano, katika awamu ya kwanza ya kushiriki, St[ephanie]ann, Donna, na mimi mtawalia tulichora: maporomoko ya maji yenye ukungu unaogusa wote; picha ya risasi kubwa ambayo ilikuwa imetokea tu na mvua ya machozi kutoka mbinguni, na mnara ambao ulibaki tofauti na yote; na chujio dhahania ambacho kilishughulikia na kuondoa maumivu ya ulimwengu.

Mkusanyiko au uchawi wa ajabu ulifanyika katika raundi ya pili ambapo tulivuta matumaini, maombi, na/au nia zetu. Donna aliuchomoa mnara ukiwa magofu, bunduki zimepigwa marufuku, na watu hawakuwa tena kwenye mnara bali chini, katika jamii na wengine chini ya upinde mkubwa wa mvua. Nilichora maporomoko ya maji yakipita kwenye mnara, nikichuja kutengwa na ukungu kugusa yote. Kisha nikachora madaraja mawili makubwa ya upinde wa mvua nje ya mnara na maneno

Na wao pia waguswe. Kuwe na madaraja katika mtiririko wa mabadiliko na mabadiliko. Ugumu ndani yangu na wengine uwe laini.

Kuna uhuishaji wa moyo wakati michoro ya watu tofauti inashiriki picha na ujumbe. Kila mtu anaonekana kuvuta pumzi kwa undani katika kutambua mkusanyiko wa Roho akitembea ndani yetu. ”Kutazama sanaa yetu kuakisi jamii yetu na jinsi tunavyoshughulikia changamoto zetu ni aina ya uchawi ninaohitaji nyakati hizi.” St[ephanie]ann anaeleza.

Kila ninapohudhuria kikao, nakumbushwa umuhimu wa jumuiya. Wakati mwingine maisha huhisi kama mfululizo wa mikutano isiyoisha na mambo mazuri ya kiwango cha juu. Katika Uandishi wa Habari wa Moyo, hitaji pekee ni kujitokeza. Haihisi kama wajibu. Ninakumbushwa kuwa uwepo wangu katika jumuiya unakaribishwa; kuhimizwa; na kwa kweli, ni lazima.

---

Picha zetu zilifahamishana katika duru ya pili ya mchoro. Kushoto: Kuwazia siku zijazo ambapo ukungu hugusa yote, kuchuja utengano, ili tuweze kulainisha na kubadilisha. Na LJ Boswell. Kulia: Kuwaza wakati ujao ambapo udhibiti wa bunduki unapatikana na Donna Hawkins.

---

Kuchunguza Mbio kwa Moyo

Mbali na kutengwa na huzuni ya janga hili, katika miaka miwili iliyopita Wazungu wengi wamekuwa wakiamka ukweli wa dhuluma ya rangi katika nchi yetu na kupata huzuni na utambuzi huu. Kama Mzungu ambaye nimesoma na kufundisha kuhusu mamlaka, mapendeleo, na rangi kwa miongo kadhaa, na kama kasisi wa dini mbalimbali ambaye anajua jinsi ya kushikilia na kuheshimu huzuni, nilihisi kuongozwa kutoa muundo kwa Wazungu na watu wa BIPOC kushughulikia uhusiano wao na rangi na haki ya rangi.

Matokeo yake yalikuwa toleo lililorekebishwa la Uandishi wa Habari wa Moyo unaoitwa Haki ya Rangi iliyojaa moyo. Badala ya kutafakari juu ya juma la mtu, tafakari zinazoongozwa hukaribisha udadisi wa moyo wazi kuhusu uhusiano wa mtu na rangi na haki ya rangi. Kwa mfano, washiriki walialikwa kwenye jarida kuhusu mara ya kwanza walipogundua kuwa mbio zilikuwepo, kuhusu uhusiano wa familia ya mababu zao na mbio, nk.

Sheila Garrett wa Putney (Vt.) Mkutano unaonyesha kuwa kushiriki katika Haki ya Rangi iliyojaa moyo kunamaanisha

kushinda hali ya kujitambua na woga ambayo karibu bila kuepukika huambatana na kushiriki katika darasa au kikundi, na kukuza uaminifu wa kutosha kuwa hatarini. LJ ilileta udhaifu wao wenyewe katika mchakato, ikiiga kiwango cha kuunda na kushiriki ambacho kilitutia moyo sisi sote. Wanajua jinsi ya kubinafsisha na kukiri usumbufu, sio kukataa au kudharau lakini kusonga mbele na kupitia chochote kinachotokea.

Fran Brokaw, mjumbe wa Mkutano wa Hanover (NH), anaelezea HEART Journaling kuhusu mbio

kwa kweli ilikuwa njia tofauti ya kuchunguza hisia za kina za kuwa Mzungu ambaye anafaidika isivyo haki kutokana na utamaduni ambao umeanzishwa ili kunipa upendeleo na kuondoa mapendeleo kutoka kwa watu ambao ni tofauti na mimi. Inafanya kazi kwa kweli masomo mengi ambayo tayari nimesikia lakini labda sio ya ndani sana. Kuwa na LJ kutumia utambuzi wao kulisaidia sana wakati walinipa maoni na kuyatoa kwa watu wengine. LJ hufanya hivyo kwa upole sana, kwa njia ya kujali ambayo haiogopi hata kidogo au kitu kama hicho.

”Hata kama inakufanya usiwe na raha, ni muhimu sana kuingiza aina za kutafakari kwa kina katika maisha yako,” anahimiza Danielle Pappo, mmoja wa washiriki katika majaribio yangu ya kwanza.

Richard Lindo, wa Framingham (Misa.) Meeting, anaonyesha kwamba Haki ya Rangi iliyojaa moyo “ilitoa fursa kwa uzoefu wa ndani zaidi wa kitu ambacho kilihisi kuwa cha milele zaidi na, kwa njia hiyo, kilihisi mabadiliko.”

“Wana Quaker wengi wa New England, kutia ndani mimi, ‘huishi katika vichwa vyetu’ na kutumia ujuzi huo kama ngao ili kujilinda na upesi wa kiroho,” aeleza Julie Heagney wa Framingham (Misa.) Meeting.

Kuketi katika warsha ya LJ, kwa kutumia alama kubwa, za rangi kwa njia isiyoeleweka kuelezea uhusiano wa karibu wa familia yangu na utumwa na mahali nilipoingia katika historia hiyo ulikuwa usemi mbichi wa ukweli ambao ni vigumu kwangu kuuweka kwa maneno.

Julie sasa anaweza

bora kufahamu na kuhisi zile nyakati maalum katika siku zangu za nyuma wakati mama yangu alimkumbatia yaya wake wa utotoni lakini hakumwomba aketi chini nyumbani; wakati binti mdogo wa marafiki zangu wa Sudan alipoweka mkono wake kamili wa hudhurungi wa satin karibu na wangu na kuuliza, “Utabadilika lini kuwa mweupe?” au nilipomwona mtoto wangu mdogo wa Salvador, ambaye nilikuwa nikimlea, akishikana mikono na rafiki yake mdogo na kuangalia chini, kana kwamba wakati huo haufanyiki. Kumbukumbu hizi huleta machozi hata sasa, na ninatumai watasafisha sehemu ndogo ya jeraha la wazi la ubaguzi wa rangi na kuanza kuponya ulimwengu.

Kwa sehemu, hii ni kazi ya huzuni. Kuchora na kushiriki michoro yetu hutoa aina tofauti ya kutolewa kuliko kuzungumza au kuandika. Kila wakati tunaposhiriki baadhi ya maumivu yetu na wengine, tunaponya kidogo.

Fran anakumbuka

huzuni ambayo nilihisi nilipoona kwa mara ya kwanza na kuuweka ndani ukweli wa jinsi nilivyodanganywa katika maisha yangu yote, kwa kweli ni ya uchungu na ya kusikitisha. Kutambua hii kama hasara ni muhimu sana kwa mtu yeyote anayefanya kazi ya haki ya rangi na Wazungu wengine. Inaruhusu daktari kuhisi na kuonyesha huruma. LJ ni wazi ana huruma nyingi kwa kila mtu anayekutana naye.

Hivi majuzi Monica Biswas, mwanzilishi wa na mshauri wa kupinga ubaguzi wa rangi kwa Ajali ya Ukamilifu, alinialika niongoze tafakari ya kufunga ya mojawapo ya programu zake kwa kutumia mbinu za Haki ya Kijamii zilizojaa moyoni. Monica anaelezea:

kama mwezeshaji wa mazungumzo kuhusu chuki dhidi ya ubaguzi wa rangi, ni rahisi kupunguza muda uliotengwa kwa ajili ya kutafakari na kusanisi. Mchakato huu rahisi na wa kifahari ulikutana na watu walipokuwa na kutoa hisia ya upana kiasi kwamba ililegeza uwezo wetu wa kuwasiliana na kushiriki hisia za usumbufu, aibu, hatia. Mchakato ni mzuri, zaidi ya chochote ambacho ningeweza kutarajia.

Kubadilisha Hadithi Zetu

Katika kushughulikia baadhi ya kutengwa na hisia nyingi wakati wa janga la mapema, niligundua njia ya kutumia sanaa kama zana ya kutafakari ambayo kwa pamoja hutusogeza zaidi ya maneno katika kituo cha moyo wetu. [H]EART Journaling na Uadilifu wa Rangi uliojaa moyo wote wanatualika kwa upole kutafakari kwa kina juu ya maisha yetu na kwa kufanya hivyo, kubadilisha hadithi zetu.

Tunaweza kuachilia hadithi za kutengwa, juu ya nguvu, uhaba. Tunaweza kuachilia aibu, hatia, woga, na kutokuwa na uwezo ambao unaweza kutokea tunapojifikiria tu kama watu binafsi. Kwa kutafakari kwa pamoja kwa moyo, tunapata uzoefu kwamba hatuko peke yetu lakini tumeunganishwa kwa kina na kwa fumbo.

Kila moja ya hadithi zetu ni sehemu ya jumla. Kuna unafuu na nguvu katika hili.

Iwe katika maisha yetu ya kibinafsi, katika kuelekea kwenye haki ya rangi, au katika kutafakari juu ya jinsi viwili hivyo vinaingiliana, hatuwezi kubadilisha kile ambacho hatuwezi kuona au kutaja. Sanaa hutoa chombo cha kueleza mienendo ambayo vinginevyo inaweza kuwa changamoto kutaja. Kupitia kutengeneza na kushiriki sanaa, tunaweza kubadilisha hadithi zetu.