Chati iliyo hapa chini inafafanua vipengele kutoka kwenye chati ya duara. Inaweza kuchukuliwa kuwa njia nyingine ya kuangalia vipengele vilivyopatikana kwenye gurudumu; inaingia kwa undani zaidi na kwa kuongezea inataja kile ambacho mara nyingi hufanyika tunaporuhusu imani yetu kuvunjika kutoka katikati ambayo paradoksia zinaweza kushikiliwa katika mvutano wa ubunifu. Inaonyesha athari za kujiruhusu kuruka nje ya kituo hai cha Quakerism inayoonyeshwa na mduara wa ndani wa grafu iliyo hapa chini.
Usomaji wa makini wa maandishi ya Quaker hadi mwanzoni mwa karne ya 19 unaonyesha kwamba Marafiki wa awali waliweza kuchanganya, katika mvutano wa nguvu, wa ubunifu, hali ya kushangaza, wakati baadaye Quakers, kama tulivyoendelea zaidi na kiakili, wameelekea kujitenga katika ”kambi” au ”vyama.” Mara tu tumetengana na kupoteza mawasiliano ya mara kwa mara kati yetu, mwelekeo ni kuchukua mwisho mmoja tu wa ukweli wa kitendawili, na hivyo hatua kwa hatua kuwa kali zaidi. Ni kana kwamba kuna kitu katika akili ya mwanadamu, ya uchanganuzi ambayo inataka kufikia usalama wa uhakika wa kifalsafa, badala ya kukaa katika hali ya kutostarehesha na yenye nguvu zaidi ambayo huweka hali ya kupita kiasi katika aina fulani ya mvutano wa ubunifu.
Maoni yetu ni kwamba imani nzima ya Kikristo ya Quaker inajumuisha sehemu ya safu zote mbili kuu. Kutokuwepo kabisa kwa aidha kunaweza kusababisha upotoshaji katika kipengele ambacho kimehifadhiwa. Kwa hivyo, mtu ambaye imani yake inaelezewa vyema zaidi na safu ya katikati ya kushoto, na ambaye hailingani kabisa na vipengele vilivyo katika safu ya katikati ya kulia, anaweza kupata kwamba bila usawa huo, ukweli wa uzoefu unasonga kuelekea kupindukia kwake katika safu ya kushoto ya mbali. Mchoro sawia unaweza kudumu kwa tukio la imani linaloelezewa hasa na safu wima ya katikati ya kulia, bila kusawazisha kutoka kwa katikati-kushoto.
Chati pia inaonyesha jinsi watu wanavyopata shida kuelewana
