Uharibifu Usioonekana wa Ushindani

Inaonekana kwa mtazamo wa kwanza kwamba kile tunachoweza kusema kuhusu ushindani kinajidhihirisha. Tunashindana na hilo ni jambo zuri. Kuna washindi na kuna walioshindwa, na ni washindi tunaowashangaa. Hayo ni masimulizi yetu ya kitamaduni yanayokubalika: kile tunachofunzwa kuamini.

Ni kana kwamba, katika hadithi ya utamaduni wetu, sote tunakimbia kwenye ngazi kubwa. Kufika kileleni ndiko tunakopaswa kufikia, na kamwe usijali uharibifu unaofanywa.

Nilihusika katika uharibifu wa dhamana ya ushindani. Nilikuwa mtoto mwenye ndoto, asiyeratibiwa ambaye aliacha njia zote ambazo watoto wanapaswa kupenda kucheza. Nilikuwa mtoto niliyesimama kando ya ukuta wakati wa mapumziko na kutazama watoto wengine wakicheza. Nakumbuka nikiwa darasa la sita niliamua kuwa afadhali niwe maarufu kuliko werevu, hivyo nikaacha kujibu swali lolote la mwalimu. Nilijua kuwa kuwa tofauti kulimaanisha kuwa mtu mpotevu, na kwamba ilikuwa aibu. Sikumbuki mtu yeyote aliniambia kuwa nilikuwa mpotevu; Nilijua tu. Niliichukua kutoka kwa hadithi zilizonizunguka.

Sisi sote tuko katika hatari ya kuchukua simulizi zetu za kitamaduni. Rafiki yangu alitaka kuwa katika kwaya yake ya shule ya daraja. Mwalimu wake alimwambia kwamba angeweza kusimama na watoto wengine, lakini akaagiza, “Tafadhali usiimbe. Miongo mingi baadaye, bado haimbi. Anapenda muziki, lakini anaamini kwamba hawezi kuimba, kwamba yeye ni ”mpotevu sana” kufanya kelele ya furaha. Ni hasara iliyoje.

Wakati mwingine masimulizi ya uharibifu hufundishwa moja kwa moja, na nyakati nyingine huwasilishwa kwa njia isiyo ya maneno. Imetuzunguka pande zote. Nyumba yako ni kubwa kiasi gani? Mwili wako unaonekanaje? Je, unaendesha gari la aina gani? Je, unavaa nguo za aina gani? Je, unamiliki Rolex? Jibu haya na utajua nafasi yako kwenye njia inayosogea ya tamaduni yetu ya mshindi-mshindi. Utajua kuwa unaweza kufika kileleni au kujifunza kuwa hufai kama washindi.

Watoto wengi hawafai. Ninamjua mwanamume ambaye hakufaa na hakuwa na ujuzi wa kuzungumza shuleni. Hakujali haswa ikiwa alikuwa akifuata sheria darasani, na mara nyingi alizunguka huku na huko akizingatia mawazo yake mwenyewe. Kufikia shule ya upili, haikuwa na tumaini na aliacha shule. Nguvu yake kuu ilikuwa ujuzi wake wa kutatua matatizo kwa mikono. Yeye ndiye mvulana aliye kwenye karakana na lori kuukuu, na unaweza kuwa na uhakika kwamba ataliendesha. Ikiwa unataka kufanya kazi kwenye lori naye unakaribishwa sana. Anapenda kampuni na anapenda kuzungumza, haswa juu ya malori ya zamani. Anapokuwa kwenye karakana na rafiki na lori la zamani, kiwango cha mshindi-mshindi hakimdhuru tena, lakini uharibifu wa mapema ulifanyika.

Labda ni wakati wa kuandika tena hadithi ya ushindani.

W Je, Quakers wanafaa katika simulizi hili la kitamaduni? Mara nyingi nimefikiri Marafiki ni watu wa tamaduni mbili. Tunaishi katika tamaduni za Kiamerika, lakini imani yetu ya Quakerism inatupa zawadi ya njia nyingine ya kusimulia hadithi. Imani yetu ya msingi (kuna ile ya Nuru katika wote) ni msingi wa aina nyingine ya utamaduni: ambapo tunajitahidi kuheshimu tofauti na kushughulika kwa upole na wote walio katika mikutano yetu. Shuhuda zetu zote, lakini hasa jamii na usawa, zinatuomba tusonge mbele zaidi ya mashindano ya kitamaduni ambayo yanatutenganisha sana.

Tunatembea katika hadithi ya Nuru-katika-yote kwa njia nyingi sana, kubwa na ndogo. Mkutano ambapo mimi ni mhudhuriaji hushiriki katika programu inayoitwa Room at Inn ambapo tunatoa ukarimu kwa wanaume watano au sita wasio na makazi kwa usiku mmoja na kuwalisha chakula cha jioni na kifungua kinywa. Wanaume kadhaa wameniambia jinsi wanavyothamini chakula cha moto na usaidizi wote wanaoweza kula, na hata dessert, lakini wanachothamini sana ni kuwa na chumba ambapo wanaweza kufunga mlango. Faragha rahisi.

Mara ya mwisho tulipojiandaa kukaribisha Chumba kwenye Nyumba ya Wageni, niliona mwanamke kwenye mkutano akitengeneza moja ya vitanda; watoto wake, wapatao wanne na sita, walikuwa wakimsaidia. Msichana wake mdogo, mtoto mkubwa, alikuwa akiweka foronya kwenye mto. Nilipowatazama, niligundua kuwa ni kawaida kwa watoto hawa kutandika kitanda cha mtu asiye na makazi; wanataka wanaume hawa wapate mahali salama pa kulala na kuwaandalia. Marafiki kwenye mkutano wanataka tu wanaume wapate kile wanachohitaji, hakuna maswali yaliyoulizwa. Kwa watoto hao, wema hujulikana. Imeingizwa kwa upole ndani yao: ni ulimwengu wanaoujua. Kwa watu wazima katika mkutano, ni chaguo na moja ambayo tunakubali kwa hiari.

Jinsi tunavyounda washindi na walioshindwa katika utamaduni wetu kupitia mashindano ina kipengele kingine muhimu. Sisi sote tunaishi katika miili, na tunaishi vizuri zaidi tunaposonga na kucheza na kucheza. Watoto ambao wanakua wakiamini hawawezi kusonga vizuri vya kutosha kuwa kwenye timu hupoteza sana. Wanapoteza furaha na uhuru wa kutembea na ugunduzi wa harakati ambazo ni za kipekee kwao. Nakumbuka usiku wa kiangazi nikiwa mtoto wakati baba yangu aliweka wavu wa badminton, na tulicheza hadi giza. Nakumbuka furaha tele ya kumpiga ndege huyo juu sana hivi kwamba hata baba yangu na dada yangu hawakuweza kuipata. Sikuwa kwenye gym na sikuwa nikishindana. Nilikuwa tu katika mwili wangu, na nilikuwa hai. Kisha vimulimuli wangetoka, na ningesikia harufu ya dunia yote ya jioni ya kiangazi. Ilikuwa ni zawadi kuwa hai.

Masimulizi yetu ya ushindani yanalenga wale watu ambao hawalingani na taswira ya jamii ya ubora. Labda hiyo ni sehemu ya mawazo ambayo hutuwezesha kuhalalisha sayari hii ya ajabu na kutenda kama uzuri na rasilimali zake zote zipo za kutumia tunavyotaka. Tunafanya kana kwamba zinaweza kubadilishwa. Miamba ya barafu; misitu ya mvua; wanyama wa ajabu, wakubwa kwa wadogo-hatuoni kwamba kuondoka kunamaanisha kuondoka milele. Sisi ni kama watoto wanaovunja toy na kutarajia tu kupewa mwingine.

Ni wakati wa kukaribisha simulizi mpya kwa uangalifu: moja ambayo inasema kwamba maisha yote ni matakatifu, kwamba sisi sote ni watoto wa Nuru, kwamba sisi sote tumejaliwa.

Nitaongeza hadithi mbili zaidi kwa njia zinazowezekana ambazo tunaweza kuunda simulizi mpya.

Ya kwanza ni kutoka Injili ya Tomaso. Mimi kuweka kidogo spin yangu mwenyewe juu yake, kwa taswira ya uchovu na labda hata kidogo crabby Yesu, mmoja na miguu kidonda kutokana na kutembea sana. Wanafunzi wanataka kumshirikisha tena, na kuuliza, “Bwana, ni nini ishara ya Baba ndani yetu?” Katika toleo langu, saburi hupambana na kuwashwa, na hatimaye Yesu anaweza kusema, ”Sogea na kupumzika.” Jinsi exquisitely rahisi. Hakuna cha kushinda au kupoteza, dakika tu za harakati na wakati wa kupumzika.

Hadithi yangu ya pili ya simulizi mpya ni nukuu kutoka kwa kitabu cha Thomas Hartmann, Last Hours of Ancient Sunlight:

Wamishonari wa Uropa walipowafundisha wawindaji-wakusanyaji wa Australia jinsi ya kucheza kandanda, watoto walicheza hadi pande zote mbili zikapata alama sawa: hapo ndipo mchezo ulipoisha akilini mwao. Wamisionari walifanya kazi kwa zaidi ya mwaka mmoja ili kuwashawishi watoto kwamba kuwe na washindi na walioshindwa. Watoto waliishi katika jamii ya matrilineal ambayo ilithamini ushirikiano. Waingereza walitoka katika jamii ya mfumo dume inayothamini utawala.

Labda tuko tayari kukabiliana na uharibifu unaofanywa katika utamaduni wa ushindani wa washindi na walioshindwa, na kukubali kwamba mbio za juu zinatuumiza sisi sote na kuweka msingi wa uharibifu wa sayari yetu. Labda ni wakati wa kuketi katika miduara badala yake, ambapo tunaweza kuonana na kuona njia nyingi ambazo kila mmoja wetu anang’aa kwa Nuru yetu wenyewe.