Upendo Mkali katika Jumba la Mikutano

Kuungana Kama Marafiki Katika Mikutano Mbalimbali

Katika Vuguvugu la Haki za Kiraia, upendo mkali ulimaanisha kuwapenda watu ambao tulikuwa katika mzozo nao. Katika nyumba zetu za mikutano leo, upendo mkali unamaanisha kupenda Marafiki ambao imani na uzoefu wa kidini hutofautiana na wetu. Wanaweza hata kukataa kile tunachothamini. Chini ya hali hizi, tunaingiaje katika umoja kama Marafiki?

Tunajua inawezekana. Mara nyingi tunaabudu pamoja na watu wanaoshikilia maoni ya kidini ambayo sisi hatushiriki. Tukitazama duniani kote, tunaona mazoezi ya Marafiki yakiambatana na imani na uzoefu wa kidini. Pia tunaona hili tukitazama nyuma kupitia historia ya Marafiki. Tunaweza kuzungumza tofauti kuhusu kile kinachotokea, lakini bado kinatokea. Mazoea ya marafiki hayategemei jinsi tunavyozungumza kuyahusu. Njia ya Quaker iko wazi kwa watu wa imani zote.

Hii ikawa mada kuu katika maisha yangu nchini Iran na Afghanistan nilipokuwa na umri wa kati ya miaka saba na kumi na moja. Ilikuwa mara tu baada ya Vita vya Pili vya Ulimwengu, na wazazi wangu walikuwa walimu, wakijaribu kujenga amani kwa kuwa majirani wazuri pamoja na watu waliokuwa tofauti na sisi. Nakumbuka jioni moja nikichungulia kwenye dirisha la basi abiria wenzangu ambao walikuwa wameacha basi kwa muda kupiga magoti na kuinama kwenye vumbi. Niliuliza walichokuwa wakifanya, na mama yangu akasema, “Wanafanya yale tunayofanya katika mkutano wa Quaker.” Baada ya hapo, kila basi liliposimama kwa ajili ya maombi, tulitulia katika ibada ya kimyakimya. Ilinigusa sana kwamba watu wanafanana licha ya tofauti zetu.

Somo hilo liliimarishwa mara nyingi: katika shule ya upili, nikifanya kazi katika hospitali huko Guatemala; chuoni, kusaidia kujenga shule na Wamasai nchini Kenya; huko Boston, kufanya kazi na watu wenye mahitaji maalum; na huko Monteverde, Kosta Rika, akifundisha katika shule ya Friends. Baadaye, baada ya miaka mingi ya kuhudhuria Mkutano wa Monteverde, swali la uanachama wangu lilikuja. Niliuliza ikiwa kweli walitaka mtu mwenye maoni ya kidini ya asili kama yangu. Karani alitazama kuzunguka chumba, akikusanya hisia za mkutano, na kusema, “Oh, ni wewe tunayekupenda!”

Kwa uzoefu wangu, kuungana kama Marafiki katika mikutano tofauti ya kidini kunahitaji mazoea maalum ya lugha. Inaanza na jinsi tunavyosikiliza na kuzungumza wakati wa ibada. Tunazungumza kutoka moyoni, tunapoongozwa. Marafiki wanaosikiliza hutafsiri kwa maneno yao wenyewe, wakifikia nyuma ya maneno kwenye chanzo chao. Tunapojibu, ni kwa namna hiyohiyo: kutoka moyoni, tukiamini kwamba wengine watasikiliza kutoka mioyoni mwao. Kwa njia hii, tunajenga jumuiya zinazoaminiana.

Katika mazungumzo ya kawaida na wengine katika mkutano, tunaweza kusikiliza na kuzungumza kama tunavyofanya wakati wa ibada: kwa ukarimu sawa wa roho na ujasiri sawa kwa kila mmoja. Hatuhitaji kushikilia maoni sawa, na hatuhitaji kuweka mawazo yetu kwetu wenyewe. Mbinu hii inatuwezesha kuzungumza kwa uwazi hata tunapotofautiana, na kupata nafuu kutokana na kutoelewana na makosa.

Lengo sio wote kushikilia mtazamo mmoja bali kusonga mbele pamoja. Jumuiya ya mikutano yenye upendo kwa kiasi kikubwa hupata umoja katika madhumuni na desturi zinazofanana badala ya imani na uzoefu wa kawaida, kama vile zilivyo muhimu kwetu sisi binafsi.

Hii ni sawa na kile kinachotokea tunapotafuta umoja wakati wa mkutano wa ibada kwa kuzingatia biashara. Lengo sio wote kushikilia mtazamo mmoja bali kusonga mbele pamoja. Jumuiya ya mikutano yenye upendo kwa kiasi kikubwa hupata umoja katika madhumuni na desturi zinazofanana badala ya imani na uzoefu wa kawaida, kama vile zilivyo muhimu kwetu sisi binafsi.

Tunafanya vighairi katika mazoezi haya tunapozungumza na watu ambao hawajui kuhusu kuzungumza na kusikiliza kutoka moyoni, kama vile wageni na watoto na tunapozungumza kuhusu Quakers katika jumuiya pana. Katika hali hizo, baadhi ya dhima ya kufasiri katika lugha ya msikilizaji huhama kutoka kwa msikilizaji hadi kwa mzungumzaji. Tunachukua tahadhari tusipotoshe kwa kuzungumza katika lugha fulani ya kidini, tukijenga hisia mbaya kwamba lugha hii inatarajiwa kutoka kwa Marafiki kwa ujumla. Au tunazungumza kwa lugha yetu wenyewe lakini tunawalinda wasikilizaji kwa kueleza kwamba mkutano wetu unakaribisha watu ambao maoni yao yanatofautiana, na kueleza jinsi tunavyosikiliza na kuzungumza sisi kwa sisi.

Kusoma fasihi katika lugha ya kidini ya mtu mwingine inaweza kuwa vigumu. Ninapositasita, mimi hurudi nyuma na kuisoma tena, nikiruka maneno yanayotoka katika mapokeo fulani, nikihisi ujumbe ulio nyuma ya maneno hayo. Au ninatoa maneno fulani ufafanuzi wangu mwenyewe. Maneno yanaweza kuwa sehemu ya msamiati wangu wa kusoma na kusikiliza hata wakati si sehemu ya maandishi yangu ya kibinafsi na msamiati wa kuzungumza.

Kuandika hati kwa idhini inayowezekana na mkutano au shirika la kidini ni changamoto nzuri sana. Ilikuwa bahati yangu kufanya kazi katika mradi kama huo na Quaker Earthcare Witness (QEW), shirika la mazingira ambalo washiriki wake wana maoni tofauti. Tuliandika taarifa juu ya umoja na tofauti katika lugha ya jumla iliyo wazi kwa wote, isipokuwa kwa sehemu moja ambayo kila mmoja wetu aliandika kwa njia zetu tofauti: theist na nontheist, Mkristo na asiye Mkristo, mwanasayansi wa jadi na ecospiritualist, na kadhalika. Tulisema kwa uwazi kwamba hizi ndizo sauti nyingi za jumuiya yetu, na kwamba hakuna sauti moja iliyotakiwa kutoka kwetu sote.

Wakati wa kufanya kazi na hati iliyopo, inaweza kuwa haiwezekani kufanya mabadiliko ambayo tungependa. Katika hali hiyo, tunaweza tu kuongeza tanbihi inayoeleza nia yetu ya kujumuisha watu wote. Kwenye ukurasa wa maono na shahidi wa tovuti ya QEW kuna tanbihi hii:

Baadhi ya Marafiki wanaweza kuchagua lugha tofauti kueleza sababu zao za kibinafsi za kuunga mkono au kushiriki katika kazi ya Quaker Earthcare Witness. Wote mnakaribishwa wanaotafuta kuendeleza programu na shughuli za QEW.

Ulimwenguni kote leo, Marafiki hutafuta kuunda jumuiya mbalimbali za mikutano. Aina nyingi za imani huambatana na desturi zetu. Umoja utapatikana katika kupendana kwa kiasi kikubwa.

Baadhi ya Marafiki wanaona ni vigumu kuabudu pamoja na watu ambao wana, au wasioshikilia, maoni fulani. Kumbuka kuwa hii inaweza kuwa shida kwa mtu mwingine kama ilivyo kwako. Hakuna shida ya mtu mmoja iliyo na upendeleo: tunatafuta suluhisho zinazosaidia kila mtu. Kuna nafasi kwa ajili yetu sote katika jumba la mikutano.

Nini mbadala wa kuwa wazi na kuaminiana? Katika baadhi ya mikutano imani au uzoefu fulani unahitajika au unatarajiwa, hata kama wanachama hawajaombwa kutangaza. Au hatuzungumzii mada fulani, kuweka amani kwa kunyamaza. Katika jamii, mzigo kwa ujumla ni kwa wazungumzaji ili kuepusha kuudhi. Wakati fulani tunaingiza hii kwenye jumba la mikutano, badala ya kuwaacha wasemaji waongee huku wasikilizaji wakikosa kuudhika.

Upendo mkali ni wa kawaida. Ni muhimu wakati wowote kuna mgawanyiko katika mkutano wetu au shirika au familia. Hii inaweza kuhusisha dini, rangi, ujinsia, siasa, au masuala mengine. Katika kila kisa, tunaweza kuanza kwa kujenga jumuiya inayoaminiana ambamo tunasikiliza na kuzungumza kutoka moyoni.

Ulimwenguni kote leo, Marafiki hutafuta kuunda jumuiya mbalimbali za mikutano. Aina nyingi za imani huambatana na desturi zetu. Umoja utapatikana katika kupendana kwa kiasi kikubwa.