Ushahidi wa Mhasibu Mchovu

I n JRR Tolkien’s classic fantasy riwaya The Hobbit , Bilbo Baggins ameketi katika nyumba yake kufurahia kikombe utulivu wa kahawa anapotembelewa na wageni: mchawi aitwaye Gandalf na kundi la 13 dwarves. Wageni hawa wasiotarajiwa wanasisitiza kwamba Bilbo aliyeshangaa ajiunge nao kwenye tukio la kupata pete ya shaba. Bilbo anastahili kuchukua jukumu gani katika tukio hili kuu? Si jambo dogo zaidi ya kunyakua pete kutoka chini ya kichwa cha joka kubwa, linalopumua kwa moto liitwalo Smaug.

Uhasibu unachukuliwa kuwa taaluma ya watu waoga, watulivu na wanywaji kahawa. Hakuna adha kuu itakayofanywa kwa hawa waliohifadhiwa. Wahasibu huketi kwenye chumba cha nyuma wakichakata nambari zisizo na kikomo kwenye safu za karatasi. Nambari na karatasi ni vitu visivyo na hatia, visivyo na madhara na maana kidogo zaidi ya washikaji wao.

Kitabu cha Tolkien ni njozi tupu, na ndivyo ilivyo katika ulimwengu unaotambulika wa uhasibu. Nilifanya kazi katika taaluma hiyo kwa zaidi ya miaka 40, na kustaafu Machi iliyopita. Siku ya kawaida ya mhasibu haipaswi kuchanganyikiwa na drama yoyote ya televisheni, kuwa na uhakika. Lakini uchakachuaji wa karatasi za ufunguo wa chini na kibodi ya kompyuta katika ofisi ya mhasibu hupunguza kwa kiasi kikubwa uzito wa maamuzi yaliyofanywa na athari za kijamii za kazi zinazofanywa kila siku.

Nilifanya kazi kwa ukaribu na biashara za familia hasa katika tasnia ya usambazaji wa chakula na ujenzi. Kazi yangu ilikuwa kuripoti shughuli za kifedha za biashara, kudumisha uhusiano wa benki, na kuzingatia mahitaji yote ya kuripoti na ushuru.

Mwanzoni mwa kazi yangu, nilikuwa gung-ho kutekeleza majukumu yangu kwa usahihi wa moja kwa moja na kwa kufuata kwa shauku kanuni. Hisia ya haki iliendesha dira yangu ya maadili. Lakini hisia yangu ya haki ilipingwa haraka. Kwa mfano, nilijifunza kwamba magari yaliyokuwa yakiendeshwa na wasimamizi wa kampuni yalipewa ruzuku na walipa kodi. Gari la kampuni lingekopeshwa kwa ofisa mkuu na kampuni inayolipia bima, petroli, na ukarabati. Mtendaji atalazimika kuripoti thamani sawa ya kukodisha ya gari kama mapato ya kibinafsi, lakini kiasi hicho kingeenezwa kwa muda wote wa gari, na angelipa ushuru tu kwa hiyo. Ikiwa kiwango chake cha ushuru kingekuwa asilimia 30, mtendaji huyo angeishia kutumia $9,000 pekee kwa matumizi ya bure ya gari la $30,000. Watu wa kawaida kama wahasibu wanapaswa kulipa bei kamili ya gari, bima yake, petroli, na matengenezo.

Mbinu zaidi zisizo za haki zilianza kuonekana kadri nilivyofanya kazi kama mhasibu wa ngazi ya juu. Mwenzi wa mmiliki anaweza kupewa malipo ya kila wiki. “Inadumisha amani ya familia,” kama mmiliki mmoja alivyosema. Familia za wamiliki zilizo na watoto chuoni zingeweka wanafunzi wao kwenye orodha ya malipo ya kampuni ili kulipia karo na gharama za shule. Mara nyingi mwanafunzi hangefanya kazi, na alipofanya, kazi iliyokamilishwa ilikuwa chini sana ya thamani ya mshahara unaolipwa (kwa mfano, saa 5 za kazi kwa malipo ya saa 20).

Baada ya miaka michache na biashara za familia, nilijiunga na mojawapo ya wasambazaji wakubwa 20 wa chakula nchini. Nilishangaa jinsi mambo yangekuwa tofauti huko. Cha kusikitisha ni kwamba kiwango cha ukosefu wa haki ndicho kilibadilika. Kulikuwa na makumi ya magari yaliyopatikana. Familia ya mmiliki ilitumia vibaya tikiti za michezo za ligi kuu zilizokusudiwa wafanyikazi na wateja. Bidhaa zilizokusudiwa kuuzwa, kama vile china, zilipelekwa nyumbani. Msambazaji huyu wa chakula pia alidhibiti uuzaji wa magari, benki, na muuzaji wa usambazaji wa mikahawa. Wafanyikazi walihimizwa sana kununua kutoka kwa hisa zingine za mmiliki. Mmiliki, mtetezi wa umma wa biashara huria, mara nyingi alizungumza katika mikutano ya usimamizi kuhusu jinsi alitaka kukuza chakula, kukichakata, kusafirisha, kukiwekea bima, kukihifadhi, kukiuza na kukiweka benki. Hakuja na kusema hivyo, lakini alitaka udhibiti kamili wa soko lake; yaani alitaka kuhodhi sehemu yake ya tasnia.

Mipango ya kisasa zaidi na ya wazi ya kisheria ya kukwepa kodi ilipitishwa kuwapo. Shirika la Marekani lenye biashara ndogo ya kimataifa linaweza kuanzisha shirika nje ya nchi, tuseme katika Karibea, na kupitia mfululizo wa miamala ya karatasi kuhamisha kiasi kikubwa cha faida kutoka kwa mapato ya kodi ya shirika, na hivyo kupunguza kwa kiasi kikubwa sehemu yake ya kodi ya mapato ya shirikisho.

Sikuweza kuepuka kukimbia katika miradi hii. Hisia yangu ya ukosefu wa haki ilikuwa na nguvu. Nilijaribu kuzungumza kuhusu hili na wahasibu wenzangu katika mikutano ya chama cha wafanyabiashara. Maoni yalijumuisha ”Hivyo ndivyo ilivyo” au ”Kila mtu hufanya hivyo.” Maadili na maadili yalikuwa mada ambayo hayakuwa na maana yoyote na yalipitishwa kwa dhihaka tulivu, sura isiyo ya kawaida, na maoni machache ya kufikiria lakini hakuna majadiliano ya kujenga.

Nilihisi kwamba jaribio langu la kazi kama mhasibu mwaminifu lilikuwa limegeuka kuwa kitu kingine badala ya maisha ya kuheshimika. Mara nyingi, sikuwa mhusika asiyependa matukio makubwa ya waajiri wangu ya ulaghai usio na maadili na kuepuka sehemu yao ya wajibu wa kiraia—ahadi hiyo ya mtu binafsi ya kutimiza wajibu kama sehemu ya jumuiya kubwa zaidi. Ilionekana kana kwamba nilikuwa nikiajiriwa kwa ajili ya ustadi wangu kama mhasibu, ambao wakati huo ulitumiwa katika kutafuta masilahi ya watendaji wakuu: uchoyo na ubadhirifu. Wakati huohuo, nilihisi shinikizo la kukaa kimya.

Mapema katika mwaka wa 2000, nilifika mahali ambapo nilikuwa na hali mbaya sana katika kazi yangu. Mtazamo wangu mbaya ulisababisha kuachishwa kazi. Wiki moja baadaye dada yangu aliaga dunia, na nikajikuta nikichunguza tena kila kitu maishani mwangu. Niliamua kuacha kanisa langu baada ya miaka 25 ya kazi. Nilipaswa kuingia jangwani kutafuta maana. Nilifanya kazi za muda, na sikuwa na jumuiya ya kidini.

Nilikutana na Waquaker katika usomaji wangu wa vitabu vingine vya kiroho na nikaanza kuhudhuria Mkutano wa Milwaukee (Wis.), ambapo nilijua wachache wa washiriki. Nilikuwa na utata mwanzoni, hata nilirudi kwa jumuiya yangu ya zamani ya kidini kwa miezi michache. Lakini nilihisi nimepata nilichotaka: jumuiya ya imani ya karibu ya watu waliojaliana na kuchukua suala la haki ya kijamii kwa njia zenye maana. Kwa njia nyingi, nilihisi kuridhika huko, lakini hali mbaya ya kazi yangu iliendelea.

Nikiwa Quaker, nilichukua majukumu ya kamati ya fedha na mweka hazina. Niligundua mwongozo wa kibinafsi wa kuelezea jinsi pesa, wakati ni zana, pia ni onyesho la maadili ya mtu. Pia nilijifunza kuhusu historia ya fahari ya Quakers na biashara (hisia yao kubwa ya uadilifu ilinidhihirika), na niliona uwezekano wa watu wa kuigwa kujitokeza katika jumuiya ya wafanyabiashara wa Quaker. Kwa habari hii mpya na mtazamo wa matumaini, niliamini usumbufu wangu unaweza kupunguzwa. Lakini nilikatishwa tamaa kuona kwamba, katika hatua hii ya historia ya Quaker, kuna watu wachache wa Quaker katika biashara, wengi wakichagua kazi katika taaluma za huduma za jamii. Na hapakuwa na mahali pa wafanyabiashara wa Quaker kukusanyika.

Ndani ya mwaka jana, juhudi za kuwakusanya pamoja wafanyabiashara ndani ya jumuiya kubwa ya Waquaker wa Marekani zimesababisha Kongamano la Wa Quaker na Biashara ambalo lilifanyika kabla ya Mkutano Mkuu wa Mkutano wa Marafiki wa 2014, ambao nilihudhuria. Nimefurahishwa sana na matarajio ya ukumbi unaoendelea kwa wafanyabiashara wa Quaker kuwasiliana na kubadilishana mawazo. Nina matumaini ya kukutana na wafanyabiashara zaidi wanaoshiriki hisia zangu za haki. Nataka haki ya kiuchumi na kijamii.

Nimekiri kuhusika kwangu katika miradi ya kisheria lakini isiyo ya kimaadili ya kukwepa kodi. Nimechoka kuona dhuluma kama hii ikiendelea bila hatua za kweli. Ninataka kumaliza hisia zangu za udhaifu na taaluma ya uhasibu. Ninashikilia wasiwasi huu katika Nuru, ili Quakers na wengine wanaohisi uongozi huu waje pamoja katika maombi na matendo.

Marafiki katika Biashara ni idara mpya inayoshiriki hadithi za Marafiki wanaojitahidi kuoanisha shughuli zao katika biashara na maisha yao ya kiroho. Nenda kwa Fdsj.nl/dept-submit ili kuona orodha kamili ya kategoria za idara na kuwasilisha nakala yako mwenyewe.