Ushuhuda wa Kisasa wa Kupinga Ukabila

Historia ya marafiki na mbio ni ngumu sana. Tunajulikana kwa juhudi zetu za mapema za kukomesha watumwa, lakini kabla ya hapo, Waquaker wengi walipata utajiri mkubwa wa kufanya biashara na kuwanyonya watumwa. Quakers walikuwa rafiki kwa Wenyeji wa Marekani na bado sehemu kubwa ya mali ya awali ya Quaker ya Marekani ilijengwa kutoka kwa ardhi ambayo ilikuwa ya Wenyeji kizazi tu mapema.

Umepita wakati sasa ambapo ”urithi wetu wa Quaker” kama unavyoeleweka na kusimuliwa tena haijumuishi tu wakomeshaji mashujaa ambao tumewadhulumu kwa karne nyingi, lakini pia idadi kubwa ya familia za Quaker ambazo ziliwafanya wanadamu wengine kuwa watumwa. Elizabeth Cazden anachimba katika rekodi ya kihistoria ili kupata mfano wa kushangaza wa Quakers kuwa na tabia mbaya. Katika Kisiwa cha Rhode cha karne ya kumi na nane, White Friends walitumia vidhibiti vya mamlaka ya serikali kupiga marufuku shughuli za sauti zinazofanywa na majirani zao Wenyeji na Weusi. Ni hadithi iliyosahaulika kwa muda mrefu, lakini polisi wa sauti—swali la ni nani anayeruhusiwa kuzungumza na nani anayeweka sheria—bado linajitokeza ndani ya nyumba za mikutano za Quaker leo.

Michael Soika, Rafiki kutoka Milwaukee, anasimulia hadithi ya kufurahisha ya hivi majuzi ya mradi wa kujenga muungano ambao ulileta pamoja zaidi ya madhehebu na imani 20 ili kujadili masuala ya kihistoria na ubaguzi wa rangi unaoendelea katika jiji lake. Jitihada hiyo haikufanikiwa kabisa, lakini masomo kadhaa yanafaa kuondolewa. Sikuweza kujizuia kuwaza kuhusu migawanyiko ambayo nimeona kati ya mikutano ya mijini, mijini, na vijijini ya Marafiki wakati masuala ya rangi yameibuka.

Shule za marafiki mara nyingi huwa tofauti zaidi kuliko orodha ya wanachama wa mikutano yao ya karibu ya Marafiki. Mauricio Torres, ambaye alihitimu na sasa anafundisha katika Shule ya Westtown, anasimulia jinsi darasa jipya lilikusanyika haraka kujibu kifo cha Mei 2020 cha George Floyd huko Minneapolis, Minn., chini ya goti la afisa wa polisi.

Rodney Long ni mhudhuriaji wa Quaker huko Ohio ambaye anauliza maswali yasiyofurahishwa kuhusu kina cha kujitolea kwetu kwa haki ya rangi. Historia yake ya kibinafsi inaonyesha kwamba mapambano yanayowakabili wengi katika jumuiya ya Weusi yanapita zaidi ya video zenye vichwa vya habari za mwingiliano mkali wa polisi. Utafutaji wa kiroho ambao umemleta kwa Friends unatuonya dhidi ya kutazama vuguvugu la Black Lives Matter kwa kutumia lenzi ya uhasiriwa.

Kuna mambo mengine mengi ya kupendeza katika toleo hili: Tim Gee anatupa mtazamo wa kupendeza wa mbio katika Biblia na maana yake kwa Wakristo Weupe leo. Charlotte Basham anamsifu Mahala Dickerson, mwanasheria Mweusi ambaye alihamia Alaska mnamo 1959 na kuwa mwotaji muhimu wa kile kilichokuja kuwa Mkutano wa Marafiki wa Alaska.

Elizabeth Oppenheimer ana hadithi ambayo inaunganisha vizazi vya hadithi ya familia yake na kuona mahali ambapo ubaguzi wa rangi ulizuia fursa. Hii inasababisha majadiliano ya fidia. Hadithi sawia zinaweza kutatuliwa katika familia nyingi za watu wenye uwezo wa White Quaker. Je, ni yapi majukumu yetu binafsi na ya pamoja kwa ajili ya kurekebisha dhuluma zilizopita?

Kazi ya haki ya rangi inaweza kuwa ya kuchosha. Utetezi wetu mara nyingi hujikuta katika vitanzi vinavyojirudia. Ni vigumu kuangalia historia zetu za kibinafsi na za kidini na kupatanisha ushindi na aibu. Rafiki Harold Weaver amechapisha hivi majuzi kijitabu cha Pendle Hill cha kufikiria mbele ambacho tumetoa katika toleo hili. Akitumia utafiti uliopita, anainua vipengele vitatu ambavyo ni vya kawaida kwa programu zilizofaulu: kukiri makosa yetu ya pamoja, kujitolea tena kusema ukweli, na kufanya marekebisho. Kwa masikio yangu, haya yanasikika kama shuhuda tatu za kisasa za kuongoza kazi ya Marafiki kuhusu chuki dhidi ya ubaguzi wa rangi.