Tunaitwa kuwapenda wasio na upendo na wasiopenda, kuwafikia wabaguzi wa rangi na watesaji, wote wanaoumiza na kuharibu, vilema na kuua. . . . Mungu, kupitia sisi, na kwa njia nyingine nyingi, huwapa upendo wa uponyaji na huruma ya kiungu na kuwaondolea machungu yao.
Marafiki wamenishutumu kwa kuvaa miwani ya waridi linapokuja suala la mwingiliano wangu na watu wengine. Kwa muda mrefu niwezavyo kukumbuka, nimekuwa bingwa wa watu wa chini na nimejaribu kufanya urafiki na watu ambao wengine waliniambia niepuke. Mara nyingi hii imesababisha mwingiliano wa kuvutia na wa maana. Kwa mfano, nikiwa mwanafunzi mdogo chuoni, nakumbuka nilimwona Leland, ambaye kila mara aliketi peke yake kwenye mkahawa. Marafiki zangu walitania kuhusu nywele zake chafu na miwani yake iliyochongwa na waya ambayo mara nyingi ilinaswa na kuketi kila mara kwenye uso wake kwa pembe zisizo za kawaida. Siku moja, niliamua kwenda kuketi karibu naye, hasa kwa sababu ilivunja moyo wangu kumuona peke yake siku baada ya siku. Nilipoweka sinia yangu karibu naye, sura ya mshangao wa kukaribisha ikamjia. Sina hakika jinsi ilifanyika, lakini tuliishia kuwa na mazungumzo ya kusisimua juu ya ubinafsi wa vipande vya theluji.
Nilipoanza kuhudhuria mikutano ya Quaker katika miaka yangu ya 20, mara moja nilivutiwa na wazo la kuwa Mungu katika kila mtu. Bila kujua, nilikuwa nikiishi ushuhuda huo maisha yangu yote. Imani yangu ya kibinafsi ililishwa na yale niliyosikia katika mkutano na yale niliyosoma katika vichapo vya Quaker. Kutafuta nuru kwa watu wote kumesababisha mahusiano ya ajabu. Kwa bahati mbaya, mawazo hayo pia yaliniwezesha kusalia katika ndoa yenye dhuluma na kujiridhisha kama tabia ya kawaida ambayo nilipaswa kujua haikuwa hivyo.
Kwa miaka 13 nilijihakikishia kuwa mume wangu alikuwa ”mwerevu sana” kwa hivyo hakuwa na ujuzi wowote wa kijamii, au kwamba alikuwa na ”mkazo mwingi kazini mwake, na angeweza kunionyesha tu.” Alikuwa na nuru ya Mungu ndani yake, na ilikuwa ni juu yangu kupata nuru hiyo na kuondoa kipigo cha methali. Ilinibidi tu kufanya kazi kwa bidii zaidi kutafuta nuru hiyo isiyowezekana. Mpaka aliponipiga ngumi, nilitupilia mbali wasiwasi niliokuwa nao kuhusu uhusiano wetu kwa kusamehe tu kila tabia iliyonipata kuwa si ya kawaida. Licha ya hisia ya utumbo kinyume chake, nilijiona kama mwendawazimu, asiye na shukrani, na asiyefaa. Nilitumia wakati katika kukutana nikitafakari njia za kujaribu zaidi, kupika vizuri zaidi, au kuzingatia mahitaji yake zaidi, ili nipate njia ya kukomesha makelele na huzuni.
Nilipojaribu kuokoa ndoa yangu, nilijaribu ujuzi wote wa kutatua migogoro niliojifunza nikiwa mwalimu katika shule ya Marafiki. Nilijaribu kujadili wakati wa chakula cha jioni unaokubalika kwa pande zote-mkengeuko wowote kwa dakika mbili uliadhibiwa kwa chakula cha jioni kutupwa sakafuni na mume wangu kutoka nje. Nilijaribu kukataa kufanya ngono ya kulazimishwa kwa njia kadhaa tofauti-niliambiwa nilipaswa kutekeleza ”majukumu yangu ya mke.” Nilijaribu ushauri wa ndoa na akamwambia mshauri ”nirekebishe na unifanye mke na mama bora.”
Baada ya hayo yote nilibahatika kuwa tabibu wangu, ambaye nilianza kumuona kwa sababu nilikuwa na msongo wa mawazo, alinipeleka kwa mshauri nasaha mwenye uzoefu wa kushughulikia unyanyasaji wa nyumbani. Katika vikao vyangu vya ushauri nasaha moja ya mambo magumu zaidi kwangu kupita ilikuwa ukweli kwamba, angalau kwa wakati huo, ”ile ya Mungu” ilikuwa imefichwa kabisa katika mume wangu. Baada ya miezi ya matibabu makali, nilitambua kwamba nilihitaji kujiokoa mimi na watoto wangu—nilihitaji kuondoka.
Ninapoendelea kufanyia kazi ahueni yangu na kuacha kuwa mwathirika, ninatambua kuwa siko peke yangu. Nimeelimika sana na kazi ya kitaaluma, lakini watumizi vibaya si mara zote watu wanaokunywa bia ambao huwapiga wake zao kwa umwagaji damu, kama inavyoonyeshwa kwenye vyombo vya habari. Bila kujua kwa wengi, kuna Marafiki katika mikutano yetu na washirika ambao wanaharibu roho zao za ndani. Kama vile mtu mwingine aliyenusurika katika unyanyasaji wa nyumbani hivi majuzi aliniambia, ”Ilikuwa rahisi zaidi wakati aliponipiga-kuna kutupwa kwa mfupa uliovunjika. Hakuna kutupwa kwa roho iliyovunjika.”
Sasa ninapoenda kwenye mkutano, mimi hutumia wakati huo katika kutafakari kulisha na kujaza moto ninaowazia katika tumbo langu mwenyewe. Ninatambua kwamba kuna nyakati ambapo Nuru hiyo inafichwa ndani ya watu na ni wao tu wanaoweza kujenga upya moto wao wenyewe. Nashangaa kwa nini, katika taarifa zote kwenye Ushuhuda wa Amani kwenye tovuti ya Mkutano wa Kila Mwaka wa Philadelphia unaoshughulikia vurugu, sikuweza kupata hata moja ambayo ilijadili mada ya unyanyasaji wa nyumbani. Kutokuwepo huku kumenifanya kuwauliza Marafiki wenzangu kufikia Siku ya Kwanza na kuwa na uhakika kwamba jirani hasumbuki na roho iliyovunjika. Pengine ni wakati wa Marafiki kujumuisha katika mikesha yao ya amani kwa Iraq na Afghanistan, Marafiki walioketi karibu nao kwenye Siku ya Kwanza ambao wanaweza kukumbwa na vurugu ambazo wanatumai Marafiki wenzao hawatawahi kuzijua.
Kumbuka: tunachapisha bila kukutambulisha ili kulinda utambulisho wa mwandishi. -Mh.
