Nikiwa nimetapakaa kwenye vitambaa vilivyotengenezwa kwa mikono kwenye bustani yenye nyasi, nikishiriki ziara ya nje, ya umbali wa kimwili na rafiki yangu Karen chini ya peari ya zambarau na miti ya tufaha inayoonekana wazi, siko karibu na jangwa. Nyumba yangu ya shamba la Willamette Valley ni ya Edeni zaidi kuliko ilivyo tasa, isiyo na kitu au ngumu. Hata hivyo, Karen, mkurugenzi wa mambo ya kiroho, anapouliza, “Sauti ziko wapi zinazotufundisha jinsi ya kuwa jangwani?,” aliuliza swali ambalo moyo wangu umekuwa ukiliuliza kwa majuma kadhaa. Tumekuwa tukizembea kwenye hafla za mtandaoni za msimu wa COVID: Kongamano la video la Zoom la shule ya chekechea kwa ajili ya binti yake; Kuza shule ya nje kwa binti yangu wa kike wa darasa la tano; Kuza karamu za chakula cha jioni; Zoom yoga; Mikutano ya kukuza; michezo ya mtandaoni; kanisa la mtandaoni. Tunasogeza nje.
Je, ni mimi pekee ninayejiuliza ikiwa kutazama skrini hii yote na muunganisho wa mtandao huchukua nafasi ya chochote? Muunganisho halisi wa ana kwa ana hauwezi kubadilishwa. Au ni nani anayeshangaa ikiwa kusimama kwetu mtandaoni wakati mwingine kunatufanya tuwe wavivu zaidi, na kutuzuia kufanya kazi ambayo inaweza kutulisha kwa wakati huu?
Kwa sababu ya janga hilo, wengi wetu tumepoteza vitu ambavyo havihusiani na kifo, ugonjwa wa kimwili, au kazi. Tumepoteza uhusiano wa kimwili na familia, marafiki, na wageni; furaha ya kukaa maeneo mbalimbali (maduka ya kahawa, maktaba, kumbi za tamasha, mikate, baa); furaha ya mahali pa kazi; ya shule; ya utendaji, muziki na matambiko. Nimesoma kwamba watu zaidi wanakubali kupungua kwa afya ya akili kadiri janga hilo linavyoendelea (kama wataalam wa magonjwa walivyoonya ingekuwa). Mnamo Machi 2020, wengi waligeukia kwa uchanganyiko ubadilishanaji mtandaoni wa matukio yaliyopotea, kana kwamba tunahitaji vishikilia nafasi ili tupitie lacuna hii fupi katika hali ya kawaida. Lakini ukweli wa utabiri mbaya wa epidemiological unaendelea hata tunapogundua mambo hayawezi kubadilishwa. Hatuwezi kukimbia hasara zetu.
Na turuhusu kitu kufa wakati huu wa jangwa, badala ya kuweka mifumo ya zamani kwenye usaidizi wa maisha, kuyumba kati ya hai na isiyo hai.
Namna gani ikiwa badala ya kushikilia kuziba pengo, tungeikumbatia? Je, ikiwa tutatua kwa kina vya kutosha katika utupu huu, jangwa hili, ili kujifunza kile inachofundisha? Je, ikiwa tungetambua hatua ya kiroho yenye nguvu, ya kitamathali ya jangwa na kwamba wengi wetu tumo humo?
Katika kipindi cha podcast cha Agosti 2019, Ezra Klein alielezea maisha yetu ya mtandaoni kwa njia hii: tuna wasiwasi wa kuunganishwa bila lishe ya muunganisho, na tukiwa na faraja chache za kukatwa kwa kweli. Hii ilirekodiwa miezi kadhaa kabla ya janga kuanza lakini imekuwa kali tu kwa kuzingatia hilo. Ni wazi kwamba wasiwasi katika enzi ya COVID huongezeka, na majaribio yetu ya kuchukua nafasi ya miunganisho ambayo haifanyi kazi kwa wengi wetu. Tunaweza hata kuwa tunaongeza wasiwasi tunapojisumbua kutoka kwa kile kinachokosekana badala ya kukabiliana nayo moja kwa moja. Nini jangwa inatuita ndani ni kukatwa kwa kweli, kwa sababu aina ya kushangaza ya faraja inaweza, wakati mwingine, kupatikana huko.
Inaweza kuonekana kuwa ya uzushi kupendekeza hili: labda tunapaswa kupiga mbizi kikamilifu katika jangwa hili jipya na kuwafundisha wengine kuwa huko. Labda tunapaswa kuacha kujaribu kuchukua nafasi ya kile ambacho hakiwezi kubadilishwa: shule, maisha ya kijamii, vikundi vilivyopangwa, kanisa, madarasa. Wengine wanaweza kuacha shule watoto kwa mwaka; jifunze jinsi ya kukuza ustawi ukiwa peke yako; swali la kina kabisa, ”Mimi ni nani?”; kuchukua sabato kamili kutoka kwa mafunzo na kutoka kwa ibada takatifu zilizopangwa. Kwa baadhi yetu shughuli hizi za mtandaoni hazifai badala yake, na kushikamana kwetu nazo kunaongeza wasiwasi wetu na kutukengeusha kutoka kwa kazi halisi ya wakati huu. Tunahitaji kukubali kwamba mikusanyiko yetu ya kikundi iliyothaminiwa imetoweka kwa sasa. Tunaweza kufanya mazoezi ya kuishi bila wao. Tunaweza kwenda kwenye jangwa la kitamathali: kuwa na kile kilicho sasa hivi—ukosefu wake wote wa kelele.
Mimi si mtu wa kujinyima raha, na kwa ujumla sijinyimi. Mimi mara nyingi, kwa kweli, hujiita hedonist-nusu tu ya utani: hedonist kwa maana ya classical ya kujitahidi kwa kuridhika na kusawazisha mapambano na raha kwa namna ambayo raha inashinda. Kwa uzuri mwingi duniani, maisha yaliyoamshwa hayangewezaje kujaa raha? Lakini pia ninatazama nje na kuona kwamba mapambano huongeza raha na furaha; kwa kweli, sisi inaonekana hatuna furaha ya kweli bila mapambano. Pia ninaona kwamba tena na tena, katika miundo ya asili, uumbaji, na ukweli wa kijamii, kitu lazima kife ili kitu kitakachozaliwa upya.
Na turuhusu kitu kufa wakati huu wa jangwa, badala ya kuweka mifumo ya zamani kwenye usaidizi wa maisha, kuyumba kati ya hai na isiyo hai.
Picha na Karolina Grabowska kwenye Pexels
Mapokeo yangu mwenyewe, mapokeo ya Kiyahudi-Kikristo, yamejaa masimulizi ya kwenda jangwani kwa ajili ya utajiri na uvumbuzi. Mungu akasema na Musa jangwani; Kutoka, wakati wa kutangatanga jangwani, kulihusu usafishaji na maandalizi; manabii walipata maono jangwani; Yesu mara kwa mara alikwenda jangwani kuwa peke yake na kujiandaa; ”baba na mama wa jangwa” wa karne ya tatu walikimbia visumbufu vya jiji na umati wa watu wazimu kwenda jangwani kuhangaika na kujifunza kile ukimya na utupu ulipaswa kufundisha: kimsingi, kwamba Mungu alikuwa ndani yao. Midrash mmoja Myahudi aeleza kwamba “mtu yeyote ambaye hajifanyi kuwa hana mali, kama jangwa, hawezi kupata Torati.” Neno gani kwa wakati wetu: ”bila umiliki.” Itamaanisha nini kukata muunganisho ili kuona jinsi inavyohisi kutomilikiwa na chochote kwa muda, na hivyo kupatikana zaidi kwa kuamka. Fransisko wa Asizi nyakati fulani alitumia majuma kadhaa akizunguka-zunguka katika nchi zilizo ukiwa, akiuliza maswali ya msingi: Wewe ni nani, Mungu wangu mpendwa zaidi, na mimi ni nani? Jangwani, tunatafuta, na mara nyingi kupata, utambulisho wetu wa kweli.
Wazo la kwenda jangwani ili kugundua kilicho imara, chenye kutegemeka, na la kweli lina mizizi katika mapokeo mengi ya kidini. Lakini nilipoenda kutafuta sauti zinazozungumza na sitiari ya jangwa, nilivutiwa zaidi na Carl Jung, hasa uzoefu uliorekodiwa katika Kitabu Nyekundu kilichotukia wakati wa misukosuko ya Vita vya Kwanza vya Kidunia, alipokuwa akitunga mawazo yake katika mazungumzo ya kuwaziwa na nafsi yake. Namnukuu kwa kirefu kwa sababu kifungu hiki kinafaa sana. Inaonekana kuongea moja kwa moja na hali yetu wakati wa janga hili:
Nafsi yangu inaniongoza katika jangwa, katika jangwa la nafsi yangu mwenyewe sikufikiri kwamba nafsi yangu ni jangwa, jangwa lisilo na joto, lenye vumbi na lisilo na kinywaji. . . . Inatisha kiasi gani hii nyika. Inaonekana kwangu kwamba njia inaongoza mbali sana na wanadamu. Ninachukua njia yangu hatua kwa hatua, na sijui safari yangu itadumu kwa muda gani. Kwa nini mimi mwenyewe ni jangwa? Je, nimeishi sana nje ya nafsi yangu kwa wanaume na matukio? . . .
Maisha pekee ndio ya kweli, na maisha pekee yananiongoza jangwani, sio mawazo yangu, ambayo yangependa kurudi kwa mawazo, kwa wanaume na matukio. . . . Nafsi yangu, nifanye nini hapa? Lakini nafsi yangu ilisema nami, ikasema, Ngoja. Nilisikia neno la kikatili. . . .
Na mara moja, niliona kuwa ubinafsi wangu ukawa jangwa. . . . Nilitawaliwa na utasa usio na mwisho wa jangwa hili. Hata kama kitu kingeweza kustawi huko, nguvu ya ubunifu ya tamaa ilikuwa bado haipo. Popote pale nguvu ya ubunifu ya tamaa ilipo, ndipo huchipua mbegu ya udongo yenyewe. Lakini usisahau kusubiri.
Je, tumeishi kwa muda mrefu nje ya sisi wenyewe, kwa wengine na matukio? Nina wasiwasi kuwa tunajaza wakati huu wa jangwani kwa matukio mengi mno ya mtandaoni na mitandao ya kijamii na burudani inayotiririshwa. Kwa upande mwingine wa janga hili la mapengo, raha na furaha zaidi vinangoja ikiwa tunaweza tu kujifunza kungoja na kuruhusu jangwa kuwa nasi. Ikiwa, kama wakulima, tutaruhusu msimu huu wa utupu na janga kulisha mbegu ndani yetu tunazomwagilia, zitakua na kuwa uhuru zaidi na mtazamo wazi zaidi. Mkulima yeyote atakuambia ni mchakato wa polepole, lakini furaha hiyo inaweza kupatikana kwa kutarajia. Hata konde la majira ya baridi kali hurutubisha udongo ili kitu cha kuahidi kiweze kukua wakati wa masika. Hata hivyo, kama vile Jung aandikavyo katika mwendelezo wa kifungu kilicho hapo juu, “Hakuna mtu awezaye kujiepusha na kungoja na wengi zaidi hawataweza kustahimili mateso haya, lakini watajirushia wenyewe kwa pupa kwa wanadamu, vitu, na mawazo, ambao watakuwa watumwa wao kuanzia wakati huo na kuendelea. Tumeshikamana sana na kumilikiwa. Yeyote ambaye hajifanyi kuwa hana mali, kama jangwa, hawezi kupata Torati.
Ikiwa, kama wakulima, tutaruhusu msimu huu wa utupu na janga kulisha mbegu ndani yetu tunazomwagilia, zitakua na kuwa uhuru zaidi na mtazamo wazi zaidi. Mkulima yeyote atakuambia ni mchakato wa polepole, lakini furaha hiyo inaweza kupatikana kwa kutarajia.
Ninatambua kuwa hili linaonekana kuwa jambo geni kwa wafanyikazi muhimu ambao wako katika hatari ya kufichuliwa kila siku, na kwamba baadhi ya watu hukumbana na hali zinazowalazimu kufanya kazi hadharani popote na hata hivyo wanaweza, licha ya hatari (kwa mfano, wafanyikazi wa ukumbi wa michezo, wale wasio na ulinzi wa bima ya ukosefu wa ajira, au wale ambao majimbo yao yana manufaa duni na finyu). Ninatambua kuwa chaguo la kutokwenda shule linasikika kama kichaa kwa wazazi wanaofanya kazi wakati wote ambao hawawezi kuwaacha watoto wao bila usimamizi, na kwamba kuwaacha watoto wengine shuleni kutaongeza tofauti za kujifunza ambazo tayari zimeenea sana. Baadhi ya watu wana kazi ambazo zinahitaji tu uingizwaji mtandaoni ikiwa wanataka kuendelea na kazi zao. Pia ninaona wachochezi wengi miongoni mwetu ambao hupata vibadala vya mtandaoni vya muunganisho wa ana kwa ana wakiwa na lishe, nzuri na muhimu. Kwa hivyo sipendekezi uondoaji wa ukubwa mmoja kutoka kwa shughuli za mtandaoni kote.
Bado baadhi yetu hakika tuna chaguo linapokuja suala la jinsi tunavyoangalia skrini. Baadhi yetu tunaweza kuchagua kama tutachomoa na kuzama katika jangwa hili la janga, au kulikimbia tukifahamu baada ya muunganisho wa bandia na uingizwaji mtandaoni na usumbufu. Mara nyingi, tunachagua muunganisho wa mtandaoni wenye bidii zaidi kwa sababu jangwa ni la kutisha sana.
Je, tunaweza kukubali tu katika hatua hii katika mchakato kwamba uendeshaji wetu, mara nyingi, haufanyi kazi? Je, tunaweza kuwa kimya, kwenda jangwani, na kusubiri?
Maoni kwenye Friendsjournal.org yanaweza kutumika katika Jukwaa la jarida la uchapishaji na yanaweza kuhaririwa kwa urefu na uwazi.