Utamaduni Unaathirije Ibada ya Quaker?

Msimu wa 6
Tarehe: 28/03/2019
Maoni: 4,897
Bofya hapa kutazama video!
Aisha Imani alipowapata Waquaker, alijua kwamba hapa ndipo alipotoka. Lakini pia alihisi kuwa amepungukiwa na tamaduni aliyoona katika mkutano wa Quaker—hadi alipojaribu kuabudu pamoja na Waquaker wengine wa asili ya Kiafrika.

Mara ya kwanza nilipokuja kwenye mkutano kwa ajili ya ibada, nilifikiri nilikuwa nimetangatanga katika kundi la watu ambao kwa hakika waliamini kwamba Mungu bado anaweza kuzungumza nao moja kwa moja. Nakumbuka nikisema, “Ee Mungu wangu, hii ni Pentekoste!” Sikuweza kuamini kwamba watu hawa walifikiri kwamba Mungu kweli atazungumza nao! Niko chini kwa hili. Hapa ndipo ninapohusika.

Utamaduni Unaathirije Ibada ya Quaker?

Mimi ni Ayesha Imani, na ninaishi Philadelphia, Pennsylvania. Mimi ni mshiriki wa Mkutano wa Kila Mwezi wa Germantown na Ushirika wa Marafiki Wenye Asili ya Kiafrika, na ninaabudu katika Kituo cha Amani cha Marafiki cha Ujima huko Philadelphia Kaskazini.

Jinsi Utamaduni Unavyoweza Kuathiri Ibada Isiyopangwa

Katika mkutano ambao haujaratibiwa, mnaja pamoja mkitarajia Roho ajitokeze—kwa matumaini, bila kujua ni namna gani hasa itakuwa. Hata hivyo, tunaelekea kuwa watu wanaofungamana na tamaduni pia, na baada ya kujumuika na Waquaker kwa muda na kuwa mmoja wa watu wachache tu wenye asili ya Kiafrika, ikawa wazi kwamba kuna kusubiri kwa Roho, lakini pia kuna hitaji la Roho kwamba, ”Unaweza kuzungumza nami lakini kwa njia fulani tu. Tafadhali fanya hivyo kwa sentensi kamili. Tafadhali tumia Kiingereza sanifu.” Na kisha ninapoinuka na kushiriki, nitashiriki kwa njia ambayo nimefundishwa kuwasiliana.

Kuwa Huru katika Roho

Unaweza kujikuta unapata shida kuwa huru katika Roho. Na ilionekana kwangu kwamba kulikuwa na uhuru huu wa Roho ambao kwa kweli ulikuwa kwenye mzizi wa Quakerism, lakini Quakerism ilipoendelea na kukua kati ya jamii fulani na tabaka fulani baada ya muda – tofauti na tabaka ambayo ilianza – basi mkutano wa Quaker ulianza kujifanya kwa namna ambayo ilikuwa ya ubongo sana na ilionyesha mwelekeo wa kitamaduni wa Wazungu, watu wa tabaka la kati ambao walikuwa wamekusanyika.

Na ingawa niliona huo kuwa uzoefu mzuri, pia niliamini kwamba sikuwa nikitenda kazi katika uhuru ambao Roho alikuwa ameniweka huru ndani yake—si kwamba watu pale walikuwa wakifanya jambo ambalo walipaswa kufanya kwa njia tofauti, lakini kwamba sikuwa nikifuata Roho kwa njia ambazo nilikuwa nikiongozwa kila mara kwa sababu niliogopa kutokubaliwa.

Kukusanyika na Marafiki wenye Asili ya Kiafrika

Na kwa hivyo, nilikuwa nikisema tutoe wito kwa Marafiki wenye asili ya Kiafrika au watu ambao wanaweza kuja katika jumuiya na kuwa na matarajio tofauti ya jinsi Roho anavyojieleza.

The Fellowship of Friends of African Descent ni jumuiya ya Quakers wenye asili ya Kiafrika ambao walikuja pamoja mwaka wa 1990, na nadhani tulikutana ili kuona kama kulikuwa na watu wengi wanaofanana na kila mmoja wetu binafsi, kwa sababu kuna Marafiki wengi wa asili ya Kiafrika ambao wako kwenye mikutano ambapo kuna mmoja wao. Lakini tuliamini kwamba kuja kwetu pamoja tu kungekuwa jambo ambalo (a) lingekuwa la kihistoria, na (b) tuliamini lingekuwa na nguvu. Na ilikuwa.

Tulikutana Pendle Hill, na ibada yetu ya kwanza ilikuwa saa tatu. Na sidhani kama tulitaka kuacha basi! Ilikuwa kama kweli na kurudi nyumbani. Kuja nyumbani katika suala la kupata nafasi hii katika Roho ambapo tulihisi kweli kwamba tunaweza kuwa vile tulivyokuwa, na kwamba tunaweza tu kufungua milango ya mafuriko ya mababu na kuruhusu uzoefu wetu kama watu kuingia katika nafasi hii ya ibada.

Kujaribu Uhuru

Tulipoanza kukusanyika pamoja, tulianza kujaribu uhuru—kwamba ilikuwa sawa kucheka mtu alipokuwa mcheshi, kwamba ilikuwa sawa kusema “amina” au “ashe,” kwamba ilikuwa sawa kupiga makofi au kubofya vidole vyako. Kwamba ilikuwa sawa, ikiwa mtu alianzisha wimbo, kwako kuruka kwa maelewano juu ya hilo. Kwamba ilikuwa sawa kusimama au kukaa. Kwamba ilikuwa sawa kuanguka chini kwa magoti yako na kuinua mikono yako kama katika sifa. Yote yalikuwa sawa.

Kwa hiyo bado tuko kwenye safari hiyo ya kusema, “Kuna uhuru wa Roho ambao tumepewa, na pia tunataka kumrudishia Mungu uhuru huo.” Na kama vile Mungu ametuweka huru kusema, ”Mungu, unaweza kukata kidogo katika nafasi hii! Unaweza kuwa huru katika nafasi hii. Huhitaji kuzuiwa na matarajio haya ya kitamaduni.”

Kwa sababu ninaamini ya kwamba haikuisha kwa Kitabu cha Ufunuo. Sio aina ya kitu cha Mwanzo hadi Ufunuo. Roho ni halisi, na Roho bado anataka kutushirikisha, na tukiwa wazi tu, mambo ya ajabu yanaweza kutokea.

Tazama kwenye QuakerSpeak:

quakerspeak.com/how-does-culture-influence-quaker-worship/