Utangulizi
Nimeandika vijina hivi kwa ajili ya Susan, msichana mdogo niliyepaswa kumwacha nilipoenda gerezani wakati wa Vita vya Pili vya Ulimwengu. Sasa kwa kuwa yeye ni nyanya, pengine ni wakati wa mimi kumwambia jambo kuhusu mahali nilipoenda.
Sijawahi kuandika kuhusu tukio hili au kusema mengi juu yake kwa sababu ya ushiriki mkubwa wa kihisia nilionao na matukio ambayo yalikuwa na maana zaidi kwangu. Zaidi ya miaka 50 baada ya tukio hilo, bado sikuweza kusoma kwa sauti kwa kikundi wimbo wa ”Farm Machinery.” Usaidizi kutoka kwa vyanzo visivyotarajiwa wakati unashikilia nafasi isiyopendwa ni vigumu kushughulikia. Mlinzi katika ”Mvutano” angeelewa.
Ninajua Susan atafurahi kushiriki hadithi hii na ndugu, shangazi, wajomba, binamu, wapwa, wapwa, na wengine ambao wanaweza kupendezwa. Vizazi vipya vina haki ya kujua zaidi kuhusu baba/babu/mjomba/rafiki ambaye wakati mwingine alitembea njiani kwa muda mfupi.
Kunaweza kuwa na marafiki ambao hawako wazi kuhusu baadhi ya mahusiano yaliyoelezwa hapa. Elizabeth Lindsay Tatum, ambaye huwa ninamwita Bickie, ndiye mke na mama katika hadithi hii. Tulikuwa tumeoana kwa miaka 22 alipofariki katika ajali ya gari nchini Tanzania. Florence Littell Giffin pia alipoteza mwenzi wake katika kifo cha mapema sana. Flo na mimi tumeoana kwa miaka 31.
Ingawa kwa takriban mpangilio wa matukio, vijina havitoi hadithi mfululizo. Kila moja inaweza kusomwa peke yake kama kitengo tofauti. Huu ni mkusanyiko tu wa mambo machache ninayokumbuka.
-Desemba 1996
Mashine za shamba
Nilikuwa nikihudumu kama msimamizi wa Shamba la Quakerdale, New Providence, Iowa, nyumba inayoendeshwa na Iowa Yearly Meeting of Friends kwa ajili ya wavulana waliotelekezwa. Wakati wangu wa kupatikana haukuwa wa uhakika na ulikuwa mdogo, kwani nilitarajia kwenda jela kwa kukataa kujiunga na jeshi. Kwa kibali changu, msimamizi mpya aliajiriwa, na sisi (Bickie, mtoto mchanga Susan, nami) tukahamia Fort Dodge, Iowa, ambako wazazi wangu walikuwa wakiishi. Tulikodisha nyumba, na nikapata kazi ya kupaka rangi katika Kampuni ya Kutengeneza Coats.
Nilikuwa mmoja wa wafanyakazi wapatao 20 wa kola za buluu wanaotengeneza vipakiaji vya samadi ambavyo vinatoshea kwenye matrekta. Kipakiaji kilikuwa ni uvumbuzi wa Bw. Coats. Alikuwa mtu aliyejitengenezea mwenyewe, hodari na mwenye kihafidhina sana katika masuala fulani. Alipinga sana muungano, na wafanyikazi walitia saini kwa uelewa huo. Hata hivyo, mara nyingi alikuwa akiwaita wanaume hao na kuzungumza nasi mambo ya dukani.
Baada ya miezi mitatu hivi, tarehe ilifika nilipofikiri ningehukumiwa. Nilikuwa na hisia ya hatia kuhusu kutowahi kuwaambia wanaume kwa nini nilikuwa nikiondoka. Siku yangu ya mwisho pale niliwasimulia hadithi yangu bila kupata majibu mengi. Niligundua siku iliyofuata kuwa tarehe ya hukumu yangu ilikuwa imeahirishwa. Nilikuwa nimeacha tu kazi niliyohitaji sana. Nilimpigia simu Bw. Coats na kuuliza ikiwa ningeweza kurudi kazini. Alisema mimi ni mfanyakazi mzuri, na angefurahi kuwa nami lakini wanaume hao hawatawahi kufanya kazi na kidoda. Kisha nikamwomba aulize swali kwa wanaume hao na kuwaachia. Alikubali.
Usiku huo nilimpigia simu Bwana Coats kwa matokeo. Alisema, ”Lyle, kila mtu mahali alikupigia kura ya kurudi kazini. Uwe huko asubuhi.” Kazi yangu iliokolewa na wanaume ambao hakuna hata mmoja wao aliyekuwa na elimu zaidi ya shule ya sekondari na hakuna hata mmoja wao ambaye hapo awali alikuwa amewahi kusikia kuhusu Waquaker au watu waliokataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri.
Mheshimiwa Coats hakuacha jambo hilo lishuke wakati huo. Aliniuliza ikiwa ningekuwa tayari kuwa mchomaji vyuma na kuendelea kufanya kazi huko ikiwa halmashauri ya kuandikisha watunzi itaniruhusu. Nilimwambia, ”Ndiyo, nilikuwa tayari kuendelea kutengeneza mashine za kilimo.” Aliandika ubao wangu wa rasimu akiwauliza wanipe uainishaji muhimu wa mfanyakazi na akawaambia alikuwa akinifundisha kama welder. Bodi ya rasimu ilimkataa.
Jimbo la Iowa
Rafiki yangu mwanafunzi wa grad, ambaye alikataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri, alikuwa Mmethodisti ambaye baadaye alijiunga na Wamenoni. Miaka michache baada ya kuhitimu aliiandikia ofisi ya wahitimu wa Jimbo la Iowa kuuliza kwa nini taarifa yao ya habari haikuwa na hadithi kuhusu mapambano yangu na Huduma ya Uchaguzi. Alionyesha kwamba kwa vile nilikuwa mshiriki wa Chama cha Kardinali (baraza la usimamizi wa wanafunzi), nilichaguliwa kuwa rais wa baraza la wanafunzi, nilipata ”I” yangu kama mshiriki wa timu ya mdahalo, nilihitimu na wastani wa masomo 3-plus (4 ilikuwa sawa A) nilipokuwa nikipitia chuo kikuu, na niliteuliwa kuwa mkuu wa nyumba ya watoto miaka miwili tu baada ya kuhitimu, Jimbo la Iowa lilistahili habari.
Alipokea jibu la mkato kutoka kwa mkurugenzi wa masuala ya wahitimu kwamba walichapisha tu hadithi zinazoonyesha heshima kwa Jimbo la Iowa.
Hukumu
Nilikuwa rais wa baraza la wanafunzi katika Jimbo la Iowa, mtu wa kwanza kushinda uchaguzi huo ambaye hakuwa mwanachama wa udugu. Nilikuwa mshiriki wa muda wote wa Shirika la Kidini la Marafiki lakini nilikanusha kutambuliwa kama mtu anayekataa utumishi wa kijeshi kwa sababu ya dhamiri na halmashauri ya kuandikisha watu kuandikishwa ya Burlington, Iowa. Chama cha Uhuru wa Kiraia cha Iowa (ICLU) kilinitetea. Haya yote yalizua utangazaji wa magazeti.
Hakimu aliyekuwa na kesi yangu katika Mahakama ya Wilaya ya Marekani huko Des Moines alikuwa na mpangilio maalum wa hukumu. Iwapo CO angekana hatia, atapatikana na hatia na kuhukumiwa kifungo cha miaka minne jela na kutozwa faini ya $500. Ikiwa CO ingekubali hatia, angehukumiwa miaka minne jela. ICLU walikuwa wamenifanyia kila walichoweza bila mafanikio, kwa hiyo nilikubali kuokoa dola 500 ambazo sikuwa nazo. Uhalifu wangu ulikuwa kushindwa kuripoti kuingizwa jeshini.
Baada ya hukumu yangu, kiongozi wa serikali alinipeleka katika ofisi moja katika jengo ambamo wanawake kadhaa walikuwa wakifanya kazi, na kulikuwa na chumba cha kuhifadhia wafungwa waliokuwa wakingoja kupelekwa kwenye vituo vya kawaida vya gereza. Kulikuwa na mtu mmoja tayari ndani ya chumba kile kidogo, na ni wazi alikuwa na hasira sana, ambayo ilinipa wasiwasi kidogo kwani nilikuwa nimefungwa naye. Ilibainika kuwa wafanyakazi wa kike walikuwa wakicheka kuhusu utangazaji wangu haufanyi chochote kwangu, kwani bado nilipata kifungo cha miaka minne. Mfungwa alinimiminia jinsi ilivyokuwa mbaya kwa mtu yeyote kucheka kuhusu mtu kwenda jela kwa miaka minne. ”Crass” sio kivumishi halisi alichotumia kwa wanawake, kicheko, na sentensi. Nilifarijiwa sana na hisia za rafiki yangu mpya na nilihisi kuimarishwa kuishi na chochote kilichokuwa mbele.
Baadaye katika siku iliyofuata baada ya kuhukumiwa, mimi na rafiki yangu tulipelekwa kwenye Bullpen ya Jiji la Des Moines, chumba kikubwa kilichokusudiwa kuweka wafungwa kwa siku moja au mbili kabla ya kupelekwa kwingine. Nilikuwa huko kwa wiki. Chumba kilijazwa na vitanda vya chuma viwili. Nasahau ni wanaume wangapi walikuwepo; labda 25. Sehemu ya kulala kwenye bunks ilikuwa crisscross ya kamba nyembamba za chuma na 3 ”mapengo kati ya kamba. Vitanda havikuwa na godoro, wala blanketi, wala mito. Haikuwezekana kunyoosha na kujaribu kulala kwa saa moja au mbili bila kuinuka na kutembea karibu na chumba ili kupunguza misuli inayoumiza.
Nikawa mtu mashuhuri wa muda mfupi huku mwenzangu kutoka seli ofisini akisimulia hadithi yangu.
Wafungwa wenzangu walitaka kunisaidia na, tofauti na kazi rasmi na wanawake wa afisi wanaocheka, walikuwa na huruma kuhusu mke wangu na binti yangu. Waliuliza huku na huku ili kuona kama kuna mtu yeyote alikuwa amehudumu kwa muda huko Sandstone, Minnesota, nilikokuwa nikielekea, lakini hakuna aliyenihudumia, kwa hivyo hawakuweza kusaidia mwelekeo wangu huko. Hakuna mtu aliyekuwa ametumikia kifungo kwa muda wa miaka minne, kwa hiyo hawakuweza kunisaidia kuelewa jinsi hiyo ingekuwa pia. Walipigwa na butwaa kujua kwamba mtu anaweza kufungwa jela kwa kukataa kuua.
Mabadiliko ya Jela
Nilihamishwa kutoka kwa bullpen hadi jela ya kaunti ambapo nilikaa kwa wiki tatu au zaidi. Ilikuwa nzuri kufika mahali ambapo kulikuwa na godoro na blanketi kwenye kitanda changu. Nilikuwa nikizuiliwa hadi ulipopangwa usafiri wa kunipeleka Sandstone. Jela ilikuwa imejaa, wafungwa walikuwa wa kirafiki, na kukaa bila mpangilio.
Sikujua la kutarajia kwa safari ya Sandstone, umbali wa maili 250 hivi. Nilizoea kuona wanaume wakija na kutoka jela wakiwa wamefungwa pingu. Siku ya safari, marshal wa Marekani aliyevaa kiraia alikuja kwangu. Aliniomba tu niende naye. Tulikwenda ofisini kwake kuniangalia. Kisha tukatoka hadi kwenye gari lake ambapo alinitambulisha kwa mke wake ambaye alikuwa akifuatana na safari. Hakuna wakati wowote pamoja nao nilichukuliwa kama rafiki mwingine wa familia, isipokuwa usiku huo.
Nilikuwa nimemwambia mkuu wa majeshi kwamba ningefurahi kumtumia mke wangu barua ikiwa kuna fursa. Alisimama karibu robo ya eneo kutoka kwa sanduku la barua. Nilikaa tu nisijue la kufanya. Aliniambia niendelee kutuma barua yangu, jambo ambalo nilifanya huku wakinisubiri.
Usiku huo walipanga kukaa katika hoteli huko St. Paul, maili 80 kusini mwa Sand-stone. Wakati wa kusimama kwa usiku ulipofika, marshal aliomba msamaha sana lakini akasema kwamba wangeniacha kwenye jela ya ndani kwa usiku huo. Usiku haukuwa na matukio, na walinipeleka sehemu iliyobaki asubuhi.
Jiwe la mchanga
Magereza ya shirikisho yana mfumo wa uwekaji daraja wa taasisi kuanzia kambi hadi usalama wa hali ya juu. ”Kambi” si kama Boy Scouts kujua. Wana majengo, lakini sio na kuta zinazowazunguka. Wako wazi kiasi. Hizi ndizo ”club za nchi” tunazozisikia. Sandstone, Taasisi ya Shirikisho ya Marekebisho (FCI), ni daraja linalofuata kwenye mstari. Ina ukuta, ingawa wafungwa kadhaa hufanya kazi nje ya kuta wakati wa mchana. Tofauti kuu ya kimwili kati ya FCI na magereza mengine ya shirikisho ni kwamba wafungwa wengi wako kwenye mabweni badala ya seli. Ili kuwa na bahati ya kuwa na seli ya kibinafsi lazima uwe na kazi ya usiku kama vile kufanya kazi hospitalini. Danbury, Connecticut, ambapo wakiukaji wa Huduma ya Uchaguzi ya Pwani ya Mashariki walitumwa kwa kawaida, ni nakala ya Sandstone.
Wafungwa wa FCI huwa ni wanaume wenye umri mdogo, wakosaji wa kwanza, au wanaume ambao walifanya uhalifu wa kupita kiasi. Kuna wanaume wachache wazee wanaomaliza vifungo virefu ambao Ofisi ya Magereza inajaribu kuwatayarisha kwa ajili ya kuingia tena katika ulimwengu mwingine.
Huduma Teule ilikuwa inapakia FCIs kupita kiasi. Kulikuwa na mabweni matatu makubwa katika Sandstone yaliyojaa wakiukaji wa Huduma ya Uchaguzi. Mabweni yalikuwa ya mtindo wa gymnasium na -ukubwa, na milango imefungwa. Upande mmoja wa chumba hicho kulikuwa na ukuta mrefu uliokuwa na vitanda vyenye vitanda viwili vilivyo mbali vya kutosha kuweza kuzunguka na kuvuta droo chini ya kitalu chako ambapo ulihifadhi nguo zako, herufi kuukuu, n.k. Sikumbuki ni wanaume wangapi walikuwa kwenye chumba cha kulala, lakini ningekisia zaidi ya 50.
Moja ya mabweni ya Huduma ya Kuchaguliwa ilijazwa na Waislamu weusi, wengi wao kutoka Chicago. Hawakujiandikisha kwa rasimu, na wengi wao walikuwa wamekataa kujiandikisha kwa Hifadhi ya Jamii. Chumba kingine cha kulala kilijaa Mashahidi wa Yehova. Wengi wao hawakuwa COs lakini walikuwa wamedai hadhi ya uwaziri bila mafanikio kwa kuachiliwa kutoka kwa rasimu. Nilikuwa katika chumba cha kulala cha tatu na CO na wakiukaji wa Huduma ya Kuchagua ya aina zingine.
Ninaipa Ofisi ya Magereza sifa kwa kuwa na akili nzuri ya kuwatenga wafungwa wa Huduma ya Uteuzi katika makundi yanayofaa kiasi. Ubaguzi huo haukupelekwa kwenye eneo la tafrija, chumba cha kulia chakula, au kwingineko. COs walishirikiana vyema na wafungwa wasiochagua. Tulicheza nao mpira laini. Timu yao iliitwa ”The Thieves,” yetu ”The Dodgers.”
Parole I
Mara tu baada ya kuingia Sandstone, Ofisi ya Magereza ilinipa msamaha kwa Utumishi wa Umma wa Kiraia, mpango wa CO ambao nilituma maombi yake kwanza lakini ukakataliwa uainishaji unaofaa. Nilikataa parole. Niliambia Ofisi ya Magereza kwamba nilikuwa nimejifunza kosa langu na singeshirikiana tena kwa njia yoyote na mfumo wa kujiandikisha kijeshi.
Wanasaikolojia
Miongoni mwa wafanyikazi huko Sandstone, wanasaikolojia waliweka nafasi ya chini ya orodha kwa wafungwa wote. Mapema katika kukaa kwao kila mfungwa alikuwa na mahojiano na mwanasaikolojia. Kulikuwa na hadithi nyingi kati ya wafungwa kuhusu kile walichomwambia mwanasaikolojia. Hakuna hata mmoja wetu aliyehisi haja yoyote ya kuwa mkweli katika mahojiano haya, ambayo yalikuwa na marejeleo ya maisha ya kibinafsi ya ngono ya mfungwa. Hata zaidi ya COs, wafungwa ”wa kawaida” wangekutana tena na uzoefu mbaya wa ngono ambao walikuwa wameota kwa mwanasaikolojia.
Wanasaikolojia walikuwa kitako cha utani mwingi. Arlo, ndugu yangu, alikuwa akiingia na kutoka Sandstone kabla sijafika huko. Idadi ya wafungwa waliniambia kuhusu skit ambayo Arlo alikuwa ameingia nayo. Katika skit, Arlo alimtembelea mwanasaikolojia. Arlo alikuwa na tiki mbaya na alikuwa akifumbua na kufumba macho kila mara huku akikunja uso wake. Mwishoni mwa mchezo huo, Arlo alitoka sawa, na mwanasaikolojia alikuwa ameketi kwenye dawati lake na tiki kali, akifungua na kufumba jicho mara kwa mara huku akikunja uso wake.
Ukosefu wa heshima kwa wanasaikolojia wa ndani haukupatikana kabisa. Kabla ya kwenda Sandstone, nilikuwa msimamizi wa Shamba la Quaker-dale, nyumba ya wavulana wanaotegemewa na waliopuuzwa. Nyumba hii inayoendeshwa na Waquaker ilikuwa ikifanya kazi kwa miongo kadhaa, kwanza kusini mashariki mwa Iowa kama Taasisi ya White na baadaye New Providence, Iowa, kama Shamba la Quakerdale. Nilipojibu swali la mwanasaikolojia kuhusu kuajiriwa kwangu, nilimwambia nimekuwa mkuu wa nyumba ya wavulana. Jibu lake la haraka lilikuwa, ”Wavulana! Wavulana tu? Kwa nini wavulana?”
Barua
Niliruhusiwa idadi ndogo ya mawasiliano na wanafamilia wachache tu. Ningeweza kuandika barua moja au mbili kwa wiki, karatasi moja (karatasi ya shule iliyo na mstari iliyopewa) yenye maandishi yanayoruhusiwa pande zote mbili. Ningeweza kupokea kiasi kama hicho. Maafisa wa magereza walisoma barua zote—zinazotoka na zinazoingia.
Ziara
Tuliruhusiwa kutembelewa mara chache, lakini ziara zilikuwa hatari za kihisia-moyo. Ulikaa katika chumba pamoja na wafungwa wengine na wageni wao, wakisimamiwa na mlinzi wa gereza. Hukuruhusiwa kuwasiliana kimwili, hata busu la kukaribisha au la kuaga. Bickie alifanya ziara chache. Tulikuwa na binamu anayeishi katika Miji Pacha ambaye angekaa naye. Kwa ombi langu, Susan hakuwahi kuja. Sikuhisi kwamba ningeweza kuchukua athari ya kihisia-moyo ya kutembelewa na msichana wangu mdogo.
Kazi
Wafungwa wote walikuwa na migawo ya kazi. Mara nyingi kazi ilikuwa katika timu ambazo zingesindikizwa na mlinzi mmoja au wawili. Hakukuwa na malipo ya kazi, isipokuwa ukihesabu chumba na bodi. Kazi nyingi zilikuwa na tija kwa taasisi hiyo. Nilipewa mgawo wa kuwahudumia wahudumu wa bustani, ambao walileta mboga nyingi sana. Ikiwa tungepata kazi ya bustani kwa siku moja au mbili tungepewa kazi nyingine ya kazi ya mikono nje. Nilifurahi kuwa na mgawo huo, wa kazi na kutoka nje ya kuta kwa muda mrefu wa siku.
Hali ya hewa ya vuli ilipoanza kuwa baridi, nilikuwa na hamu ya kupata kazi ya ndani. Kama nilivyoshuku, na kugundua baadaye kuwa kweli, wafanyakazi wa nje wakati wa msimu wa baridi walikuwa wakifanya kazi katika hali ya hewa ya chini ya sifuri. Kulikuwa na wanaume wawili kutoka kundi la Frank Lloyd Wright katika chumba changu cha kulala. Mmoja wao alifanya kazi ya kutengeneza michoro kwenye jumba la nguvu. Aliniambia taasisi hiyo imempoteza mkemia wake, ilionekana kuwa haiwezekani kuajiri mmoja, na walishangaa kama kuna mtu katika bweni letu angeweza kufanya kazi hiyo. Mhandisi aliyesimamia kituo cha umeme hakuwa na mafunzo ya kemikali. Nilipata kazi hiyo kwa msingi wa kuanza kazi yangu ya chuo kikuu katika teknolojia ya kemikali. Kwa kweli ilikuwa kazi ya teknolojia ya chini kufanya mambo ya kawaida kama kupima maji ya boiler, maji ya kunywa, na usindikaji wa maji taka pamoja na kuandika mwongozo kwa mfungwa ambaye angeweza kupata kazi wakati nilipoondoka na kuwa na sifa chache zaidi kuliko zangu. Nilitumia muda wangu wote uliosalia Sandstone kama duka la kemia wa taasisi hiyo.
Kufanya Wakati
Kufanya wakati ni kisawe cha ulimwengu wote cha kuwa gerezani. Ni maelezo yanayofaa ya kile kinachotokea. Jambo baya zaidi katika kufanya wakati ni kufanya wakati. Mfungwa ana kusudi moja—kupitia wakati ili kuachiliwa. Ingawa siku inaweza kuleta chakula cha jioni kizuri, habari njema kutoka nyumbani, au kushindwa katika mchezo wa chess kwa mtu ambaye kwa kawaida hukushinda, yote hayana umuhimu. Jambo jema ni kwamba siku nyingine imepita. Kadiri tarehe ya kuachiliwa kwa mfungwa inavyokaribia, wakati unazidi kuwa mwingi. Muda huanza kuchukua njia mpya za kujieleza, kama vile yadi za tambi za kuliwa na idadi ya nyakati za kupanga kuhesabiwa kabla ya kuondoka. Ikiwa wewe ni mfungwa, wakati ni dhana tofauti kabisa kuliko ilivyo upande mwingine wa ukuta. Muda ndio mnyanyasaji.
Mivutano
Kulikuwa na mivutano mingi huko Sandstone, kama inavyopaswa kutarajiwa, hasa kati ya wafungwa na walinzi (kawaida huitwa skrubu na wafungwa). Mvutano mara nyingi ulizuka, kama walivyonifanyia kwenye vijisenti vya ”Krismasi” na ”Nimepigwa Risasi.”
Siku moja nilipokuwa nikifanya kazi nje, Shahidi wa Yehova kwenye wafanyakazi alikuwa akimpa mlinzi wakati mgumu. Yeye na baadhi ya watu wengine walikuwa wakali na wenye jeuri kuhusu dini yao, wakijaribu kupata wageuzwa-imani au, kama ilivyo katika kisa hiki, waliwadhihaki watu juu ya kasoro za imani za wale ambao hawakuwa Mashahidi wa Yehova. Katika tukio hili, mlinzi alichukua dhihaka kimya kimya, bila lawama wakati walinzi wengi wangemtoa nje ya wafanyakazi na kumshtaki kwa ukiukaji wa nidhamu ambao ungetatuliwa na bodi ya nidhamu ya taasisi.
Kila jioni tuliporudi ndani ya kuta tulitafutwa kwa magendo. Tungetoa leso yetu kutoka mfukoni mwake, tukiinua mikono yetu juu ya vichwa vyetu, na ”kutikiswa chini,” mikono ikipita kwenye mifuko yetu.
Wakati mmoja nilikuwa na kitunguu kijani kikiwa kimejificha kwenye leso yangu, nikichukua kwa rafiki ambaye alitamani kitunguu mbichi cha kijani kibichi. Kwa kweli, nilikuwa katika ukiukaji mkubwa wa kanuni. Mlinzi aliyekuwa akinipekua ndiye aliyepewa wakati mgumu na Mashahidi wa Yehova. Nilimshukuru mlinzi kwa subira na namna alivyomshughulikia kwa upole. Yule mlinzi hakusema neno, akaangusha mikono yake, na mimi nikaondoka harakaharaka kwa kuhofia kuwa anakaribia kutokwa na machozi. Maneno mazuri kwa walinzi kutoka kwa wafungwa yalikuwa machache.
Isipokuwa
Ijapokuwa Vita vya Pili vya Ulimwengu vilikuwa vita maarufu vilivyo na sababu iliyofikiriwa na wengi kuwa ya haki, tofauti na Vietnam, makanisa, yakiwa na shauku tofauti-tofauti, yaliunga mkono kwa kiasi fulani wale waliokataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri. Kanisa la Christian Science lilikuwa tofauti. Makao makuu yao ya kitaifa yalitoa taarifa kwamba hakuna jambo lolote katika fundisho la Sayansi ya Kikristo ambalo lingesababisha mwanamume kukataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri. Walakini, kulikuwa na kampuni moja ya Sayansi ya Kikristo huko Sandstone.
Krismasi
Kulikuwa na barabara ya ukumbi kwenye mwisho wa bweni letu lililokuwa na uzio mzito wa chuma ukiweka ukumbi mbali na bweni na wafungwa. Kulikuwa na nafasi ya labda inchi sita au nane chini ya uzio ambapo walinzi wangepitisha barua zetu. Wakati pekee tulioruhusiwa vifurushi ilikuwa Krismasi. Kila mfungwa angeweza kupokea zawadi moja. Zawadi hiyo ilipaswa kuombwa na mfungwa na kuidhinishwa na taasisi. Zawadi ilipofika, ingesukumwa chini ya uzio kwa mguu wa mlinzi. Niliiomba familia yangu isinitumie chochote kwa ajili ya Krismasi, kwani nilifikiri Krismasi ilikuwa imechafuliwa vibaya na Sandstone. Pia kulikuwa na wafungwa, ambao nilitaka kuwatambulisha, ambao hawakuwa na mtu wa kuwapelekea zawadi.
Mlango wa karibu wa nyumba huko Oskaloosa waliishi majirani zetu, familia ya Ruby. Walimiliki Kampuni ya United Delivery ambayo nilifanyia kazi siku za Jumamosi na wakati wa likizo ya Krismasi kupitia shule ya upili na kwa mwaka mmoja baada ya shule ya upili kutoa mboga na timu ya nyumbu. Rubys hawakuwa Quakers wala pacifists. Walikuwa na wana watatu walioingia jeshini. Sikuwa nimewaona akina Ruby kwa miaka sita. Kila Krismasi walitengeneza chokoleti za kitaalamu ili kushiriki na marafiki zao.
Ilikuwa karibu Krismasi, na jina langu liliitwa kama nilipokea zawadi. Nilidhani ni lazima kuwa makosa, lakini ilikuwa sanduku ya chocolates kutoka Rubys. Sanduku la chokoleti za kujitengenezea nyumbani lilikuwa limeifanya kupita vikwazo vya Ofisi ya Magereza na vizuizi vyangu vya kibinafsi vya Krismasi. Nililia.
Nimepigwa Risasi
Nilijifunza msamiati mpya katika Sandstone. Sehemu ya hiyo ilikuwa ikipigwa risasi. Kupigwa risasi hakukuwa na uhusiano wowote na bastola au bunduki lakini ilimaanisha kuwa ulikuwa umeandikwa na mlinzi kwa kosa. Hiyo inakuweka mbele ya bodi ya nidhamu kwa uwezekano wa adhabu.
Nilikuwa nikifanya kazi na wafanyakazi nje kwenye aina fulani ya kazi ya kuchimba wakati mlinzi aliyesimamia alinijia na kuniambia kwamba nilihitaji kufanya kazi haraka, kwa sababu tulikuwa mbele ya ofisi ya mkuu wa gereza. Nilimjibu kuwa labda aliona aongeze bidii mbele ya mkuu wa gereza, lakini ningefanya vivyo hivyo mbele ya mkuu wa gereza au nyuma ya jengo. Bangi!! Nilipigwa risasi kwa kutotii, au kitu kama hicho.
Nilifika mbele ya bodi ya nidhamu, walinzi watatu kama ninavyokumbuka, siku chache baadaye. Hakukuwa na kutokubaliana juu ya kile kilichotokea. Hii ilikuwa muktadha ambao bodi haikuonekana kutumika kufanya kazi. Mlinzi aliyenishtaki hakuwepo.
Kulikuwa na mazungumzo kidogo, na niliulizwa ikiwa sikugundua wanaweza kuniondolea ”wakati mzuri,” na ningelazimika kukaa kwa muda mrefu, nilijibu kwamba nilijua hilo na nitakapotoka labda ningerudi ikiwa vita bado inaendelea. Kulikuwa na utupu katika mazungumzo. Kwa kukataa kutishwa nilionekana kutishia mamlaka yao.
Nadhani kulikuwa na kusitasita kuhusu kuibua suala la umma kuhusu jinsi mtu alivyofanya kazi mbele ya ofisi ya mkuu wa gereza. Nilifukuzwa kazi kwa onyo lakini hakuna adhabu.
Parole II
Wakati huo, wafungwa wa shirikisho walistahiki kuachiliwa baada ya kutumikia theluthi moja ya kifungo chao. Mpango mpya ulifanya COs kustahiki kwa msamaha wakati wowote kwa kazi zinazokubalika na taasisi zisizo za faida. Kikomo cha mshahara kilikuwa bodi na chumba pamoja na $15 kwa mwezi. Ulikuwa mpango wa Utumishi wa Umma wa Kiraia lakini usio na uhusiano wowote na Huduma Teule.
Wistar Wood (siojulikana kwangu wakati huo), Mquaker, alikuwa msimamizi wa Shule ya Viziwi ya Pennsylvania huko Philadelphia na alitamani sana kupata msimamizi wa wavulana. Alionekana kuwa na uhusiano mzuri kisiasa na akapata kibali cha kukagua baadhi ya faili za COs gerezani ambao wanaweza kuwa wamehitimu kwa kazi hiyo. Alinichagua. Ofisi ya Magereza ilimwambia kwamba labda singechukua kazi hiyo, kwa kuwa tayari nilikuwa nimekataa msamaha. Mfano wa matatizo ambayo Ofisi ilikuwa nayo na COs, hawakuweza kuona tofauti kati ya parole kwa mgawo wa Huduma ya Uchaguzi na parole kwa kazi ya kawaida.
Nilifurahi kuchukua kazi hiyo na nikaondoka Sandstone baada ya mwaka mmoja gerezani. Bickie alikuwa mhitimu wa Jimbo la Iowa na shahada ya dietetics na mara moja aliajiriwa na shule kama mtaalamu wa lishe, kwa hivyo kila kitu kilienda sawa na mshahara wangu wa $ 15 kwa mwezi. Susan, aliyekuwa na umri wa miaka miwili wakati huo, alienda kwenye kituo cha kulelea watoto cha Kikatoliki. Tulipotoka shuleni baada ya muda wa zaidi ya mwaka mmoja, vita vikiwa vimeisha na msamaha wangu ukomeshwa, kurudi nikiwa msimamizi wa Shamba la Quakerdale, Susan alikuwa akijivinjari kabla ya milo.
