Kila siku, vita vya Iraq vinakuwa vya kuua zaidi na visivyoweza kujitetea. Bila kujali serikali ya Marekani inasema nini, vita ni kuhusu mafuta. Rais Bush hakika alienda vitani Mashariki ya Kati ili kulinda faida ya makampuni ya mafuta. Lakini kuna zaidi ya hilo. Mengi zaidi.
Vita katika historia vimepiganwa ili kupata udhibiti wa rasilimali. Zamani, rasilimali hiyo mara nyingi ilikuwa ardhi, lakini katika historia ya hivi karibuni, imekuwa mafuta. Kwa mfano, katika Vita vya Pili vya Ulimwengu, Ujerumani, bila mafuta yake yenyewe, ilivamia Urusi kwa sababu kwa sababu Ujerumani ilihitaji sana mafuta ili kuendeleza jeshi lake. Msukumo wake mbaya kuelekea Stalingrad ulikuwa na lengo la kuteka maeneo ya kusini mwa Urusi ya mafuta. Japan, ambayo pia haikuwa na mafuta yoyote iliyohitaji kuendeleza vita vyake, ilishambulia kwa bomu Bandari ya Pearl hasa kuharibu wabebaji wa ndege ambao walikuwa wakitekeleza vikwazo vya mafuta vilivyowekwa na Marekani.
Ninakerwa na faida ya kipuuzi ambayo makampuni makubwa ya mafuta yanapata, lakini katika mfumo wa kibepari, wana haki ya kupata faida, na kuwa na marafiki mahali pa juu daima kumesaidia mashirika kuweka faida hizo. Lakini hakuna kampuni inayopata faida ikiwa hakuna mtu anayenunua bidhaa au huduma yake. Mafuta yana faida pale tu wananchi wanaponunua.
Na hilo ndilo tatizo. Tunanunua. Sisi sote hufanya hivyo, kwa sababu ni lazima . Uchumi wetu umekuwa tegemezi kabisa kwa mafuta ya bei nafuu. Wengi wetu hatujui jinsi tunavyotegemea. Tunajua kuwa tunaendesha magari yetu kwa kutumia petroli, lakini ni nadra kutambua ni bidhaa ngapi tunazotumia kila siku zinazotengenezwa kwa mafuta ya petroli. Kompyuta ninayotumia kuandika haya, zulia chini ya miguu yangu, taa karibu na meza yangu, sahani nitakazokula chakula changu cha mchana—wakati fulani zote zilihitaji mafuta ili kuzalishwa. Na chakula cha mchana nitakachokula kilitolewa kwenye shamba kubwa ambalo lilihitaji kiasi kikubwa cha mbolea (iliyotengenezwa kwa gesi asilia), kiasi kikubwa cha dizeli kwa ajili ya mitambo ya kupanda na kuvuna, na kiasi kikubwa cha mafuta ya kuendesha lori zilizoniletea kutoka mashamba ya Kansas-au meli zilizoileta kutoka Amerika Kusini.
Njia yetu ya maisha ya sasa inategemea ugavi wa mara kwa mara wa mafuta ya bei nafuu. Hakuna njia tunaweza kuishi bila hiyo, isipokuwa na hadi tutengeneze vyanzo mbadala vya nishati ambavyo ni vikubwa vya kutosha, vya bei nafuu vya kutosha, na vinavyotegemewa vya kutosha kutuendeleza. Watu wengi wa ubunifu wanaendeleza vyanzo hivi vya nishati mbadala, lakini kwa wakati huu hakuna hata mmoja wao anayeweza kukidhi mahitaji hayo yote, na hawezi kufanya hivyo kwa miaka mingi ijayo.
Uzalishaji wa mafuta wa Marekani ulifikia kilele katika miaka ya 1970, na mavuno yanaendelea kupungua kila mwaka. Kwa hivyo tunategemea mafuta ya kigeni, na wakati tunayapata kutoka kwa nchi kote ulimwenguni, lazima tuwe na ufikiaji wa vifaa vya Mashariki ya Kati. Hili sio suala la siasa au faida ya kampuni – ni suala la maisha ya jamii yetu. Sisi, sote, tumeunda ulimwengu ambao hatuwezi kuishi bila mafuta na lazima tupate kwa kiasi kikubwa kutoka kwa nchi ambazo tunahitaji uwepo wa kijeshi ili kuhakikisha upatikanaji.
Kwa hivyo jaribio la kukata tamaa, la kutisha la utawala wa Bush kudhibiti ufikiaji wa Mashariki ya Kati. Kwa kweli, utawala huu unapanua tu muundo wa tawala zilizopita, ambazo pia zilielewa hitaji hili. (Kwa habari zaidi kuhusu mafuta ya bei nafuu na maana ya uhaba wake unaoongezeka kwetu, ninapendekeza kitabu The End of Oil: On the Edge of a Perilous New World , cha Paul Roberts.)
Katika ulimwengu bora, nchi zote zitakuwa zinashiriki mafuta yao kwa ushirikiano, kwa amani, na kwa bei nzuri, kwa muda mrefu kama inavyoendelea. Kwa bahati mbaya, hatuishi katika ulimwengu huo. Tunaishi katika ulimwengu wenye viongozi ambao wanafahamu tu jinsi ya kupata wanachotaka kwa nguvu, kwa diplomasia au bila. Na wakati dunia nzima inataka mafuta ya Mashariki ya Kati, diplomasia inashindwa. Kwa kutojua au kukosa kuamini chaguzi zingine zozote, utawala wa Bush hauna budi ila kutumia nguvu zetu za kijeshi kuhakikisha kwamba tunapata mafuta ya bei nafuu, mradi tu yanaweza kusukumwa kutoka ardhini.
Iraq ni mfano mmoja tu. Kadiri muda unavyosonga na uhusiano wetu na nchi za Mashariki ya Kati unazidi kuzorota zaidi, hakika kutakuwa na uvamizi wa nchi nyingine. Vita hivi vitahitajika ili kuendeleza ustaarabu tunaoujua. Kwa hivyo, mradi tunashiriki katika uchumi wetu kama ulivyoundwa kwa sasa, tunaunga mkono hitaji la vita.
Ninaamini kwamba sisi sote, hata sisi wa Quaker, tuna hatia katika hili. Kila wakati ninapowasha ufunguo katika kuwasha gari langu, kila ninapowasha kidhibiti cha halijoto kwenye tanuru yangu, kila ninaponunua chakula kwenye duka la mboga, ninaunga mkono hitaji la vita. Kwa jinsi nisivyoipenda, sioni mbadala wowote.
Hii inazua maswali magumu. Je, sisi kama Quaker tunawezaje kupinga vita vya Iraq huku tukiendelea kuendesha magari yetu kwenye mkutano? Tunawezaje kudai mwisho wa vita ambavyo ni muhimu ili kupata rasilimali tunayohitaji kuishi? Je, kuna njia fulani tunaweza kujifunza kuishi katika jamii ya leo bila kutegemea mafuta? Je, Ushuhuda wetu wa Usahili unazungumzia swali hilo?
Kama ninavyoelewa, unyenyekevu haimaanishi kuishi bila vifaa vya kisasa, na nina shaka kuwa huu ndio wakati wa kurudi kwa farasi na gari. Lakini lazima kuwe na njia ya kuishi ambayo haihitaji kupigana vita vya kikatili ili kupata nishati muhimu kudumisha njia hiyo ya maisha. Ili kuzuia vita vya siku zijazo, lazima tuwe wabunifu. Lazima tujifunze kuishi bila kutegemea mafuta.
Ninaona uhusiano wa moja kwa moja kati ya ulaji na utegemezi wetu wa mafuta, bila kusahau shida zingine nyingi, kama vile kujifukia kwenye takataka. Hatujakuwa jamii ya watumiaji kama hao kila wakati. Utumiaji wa bidhaa ulikuzwa kama juhudi za makusudi kwa upande wa biashara na serikali, kuanzia mwanzoni mwa miaka ya 1900. Uwezo wa taifa wa kuzalisha ulikuwa umepita hamu ya umma ya kula. Uuzaji kwa wingi na utangazaji wa kununua kwa mkopo ulibadili mtazamo wa umma kuhusu ufujaji na kuweka akiba. Lakini kadiri tunavyotumia zaidi, ndivyo tunavyotumia nishati nyingi na taka zaidi tunazalisha.
Quakers wa miaka ya 1800 walichukua kwa uzito wajibu wao wa kuongeza ufahamu wa kuleta kukomesha utumwa. Ninaamini kwamba sisi kama Quaker tuna jukumu la kulazimisha kwa usawa la kuunda ufahamu katika ulimwengu wetu wa aina gani ya jamii ambayo tumeunda, na kusaidia kuunda njia nyingine ya maisha.
Kwa hivyo hiyo inatuacha wapi Marafiki? Je, tunawezaje kupata njia ya kusonga mbele katika mtanziko huu? Kwanza, nadhani tunahitaji kutambua majukumu yetu wenyewe katika tatizo. Hatujaachiliwa kutoka kwa uwajibikaji. Sisi ni sehemu ya jamii ya watumiaji, tupende usipende. Baadhi yetu kwa makusudi hutumia kidogo kuliko wengine, ili kupunguza nyayo zetu za kibinafsi duniani, lakini hatujaepuka utegemezi wa mafuta kabisa. Ninaamini tuna jukumu la kuchukua msimamo, kutoa hisia kwa jamii kwa ujumla kubadili njia zake. Hii itahitaji juhudi za pamoja za kikundi, pamoja na juhudi za mtu binafsi.
Njia moja ya mbinu ni kupitia Taasisi ya Quaker for the Future (QIF), chombo cha kufikiri kilichotoka kwenye Mkutano wa Juni 2003 wa Pendle Hill juu ya Uchumi na Ushuhuda wa Marafiki. Kulingana na tovuti yake, https://www.quakerinstitute.org, kikundi hiki cha utafiti kinataka ”kuongeza uelewa wa Marafiki kuhusu masuala muhimu sana kwa mustakabali wa jumuiya zinazoishi duniani” na kuimarisha usaidizi kwa mashirika ya Quaker ambayo yanashughulikia sera za umma na uboreshaji wa binadamu. Kwa kuongeza, QIF ”inalenga kushiriki katika mazungumzo makubwa zaidi ya sera ya umma kwa manufaa ya wote.” Wasomaji wanaalikwa kwenda kwenye tovuti ya Taasisi ili kupata uwezekano wa mikutano ili kushiriki katika kutambua kile tunachoweza kufanya kwa pamoja ili kuifanya jamii yetu kuwa endelevu zaidi, kushuhudia Ushuhuda wetu juu ya Usahili, na kutunza Dunia.
Ninapendekeza kwamba mikutano ya mtu mmoja mmoja iunde vikundi vya masomo ili kuchunguza jinsi yanavyoweza kuonekana na kufaa katika jumuiya zao katika juhudi za kubadilisha utamaduni wetu. Kuinua fahamu ni mchakato polepole, lakini unaweza kufanywa.
Hatupaswi kudharau upinzani jaribio kama hilo litachochea. Uchumi wetu unategemea upanuzi wa mara kwa mara, ambayo inamaanisha uzalishaji zaidi na matumizi zaidi, milele. Kumbuka kwamba mara baada ya matukio ya Septemba 11, 2001, Rais Bush alituhimiza ”kununua, kununua, kununua” ili kuendeleza uchumi. Hiyo ndiyo fikra itakayoinuka dhidi yetu kutoka kwa mamlaka iliyopo. Inaweza kuwa mbaya.
Kama wale Marafiki waliojitolea ambao walipinga utumwa wakati ulikuwa sehemu ya utamaduni wao uliokubalika kijamii na kisiasa, hakuna hata mmoja wetu anayeweza kufanya hivi peke yake. Lakini kwa pamoja tunaweza kuwa viongozi katika kubadilisha ufahamu wa jamii zetu na ulimwengu wetu. Naamini lazima.
———————
Toleo tofauti kidogo la nakala hii lilionekana katika The Carillon, jarida la Quakers huko Arkansas.
