Wakati Umezungukwa na Briars, Milima, na Mioyo Baridi

Margaret Alianguka kwa Marafiki wa Kisasa

Hili ni nakala ya pili kati ya nakala mbili zinazowasilisha maneno ya Margaret Fell yaliyotafsiriwa kwa Marafiki wa kisasa. Nakala ya kwanza ilionekana katika toleo la Novemba 2025.

Margaret Fell alijulikana kwa upendo kama ”mama wa Quakerism.” Mojawapo ya njia alizolea Friends ni kupitia maandishi yake. Alikuwa hodari, akizalisha vitabu kumi na sita (vitano alipokuwa gerezani), trakti ishirini na tisa na hati za umma, na mamia ya barua na nyaraka.

Kwa kushangaza, barua za Margaret zinazungumza moja kwa moja na mahitaji yetu sasa.

Wakati Quakers ilipoanzishwa mwaka wa 1652, kulikuwa na sheria nchini Uingereza ambazo zilihalalisha shughuli ambazo zilikuwa msingi wa imani ya Marafiki. Kuanzia mwaka wa 1664, sheria mpya zilitungwa katika jaribio la kukandamiza Quakerism, pamoja na aina nyingine za kutokubaliana. Marafiki walikamatwa kwa misingi ya haya, na pia tu kuwanyanyasa.

Sababu za kukamatwa zilitia ndani kumkatiza mhubiri (jambo ambalo halikuwa la haki kwa sababu ilikuwa desturi ya wakati ule kwa wahudumu kutembelea kujadili kwa njia hii na wasio Marafiki waliruhusiwa kufanya hivyo); kufuru; kukataa kubeba silaha; kuhudhuria mkutano wa ibada; kuvuruga amani (shtaka la uwongo lililowekwa juu ya kuabudu Quakers); kukataa kula Kiapo cha Utii (kilichokatazwa kwa Marafiki na Biblia); tuhuma ya kupanga njama dhidi ya Mfalme (Marafiki walishtakiwa kwa hili na maafisa wa kila mfalme alipoingia madarakani); kukataa kutoa kofia zao kwa ”bora wao”; kukataa kutoa zaka ili kutegemeza Kanisa la Anglikana; na malipo ya kusafiri (kuhudhuria mkutano) siku ya Jumapili.

Mfumo wa mahakama ulikuwa mikononi mwa kila hakimu. Jarida moja lilikaidi agizo la hakimu la kuwapata Marafiki wawili na hatia: William Penn na William Mead. Jaji aliyekasirika alitupa jury nzima jela, akitaka wabadili uamuzi wao. Hawakufanya hivyo.

Mume wa kwanza wa Margaret, Thomas Fell, alikuwa hakimu. Hilo lilitoa ulinzi kwa Margaret. Baada ya kifo chake mwaka wa 1658, maofisa katika kitongoji cha Margaret walimshambulia kwa kisasi. Alienda gerezani mara tatu. Mara ya kwanza, mnamo 1664, alikaa miezi sita katika Lancaster Castle Gaol akingojea kesi katika mahakama ya juu zaidi. Angeweza kungoja nyumbani kwake, Swarthmoor Hall, ikiwa angeahidi kutofanya mikutano tena ya ibada huko, lakini Margaret hangefanya hivyo.

Mahakama ya juu zaidi ilimhukumu praemunire , hukumu kali zaidi iwezekanavyo, ambayo ni pamoja na kupoteza mali yake yote na kifungo kwa muda usiojulikana. Marafiki walijitahidi sana kumtoa nje, lakini iliwachukua miaka minne.

Margaret aliolewa na George Fox mwaka wa 1669, alipokuwa na umri wa miaka 55. Alitupwa tena katika Kasri la Lancaster siku kumi tu baadaye! George aliwataka wanawake wawili Marafiki kuzungumza na Mfalme Charles II kwa niaba ya Margaret. Hii ilifanya kazi hatimaye; Margaret aliachiliwa baada ya mwaka mmoja.

Kifungo cha mwisho kilikuwa mwaka wa 1684, Margaret alipokuwa na umri wa miaka 70. Alikaa gerezani kwa majuma matatu pamoja na binti yake Rachel, na mume wa Rachel, Daniel Abraham. Baada ya kuachiliwa kwao, Margaret alifaulu kumshawishi mfalme wa karibuni zaidi, James wa Pili, afanye jambo fulani kuhusu maofisa alikoishi. Mfalme aliingilia kati, na hatimaye Margaret aliweza “kuishi kwa amani nyumbani kwangu.”

Ili kusaidia kuelewa zaidi maneno ya Margaret, nimeyabadilisha kuwa Kiingereza cha kisasa na kuyapanga kama mashairi.

Barua hii iliandikwa mwaka wa 1653 kwa wafungwa wa Quaker James Nayler na Francis Howgill, mwaka mmoja baada ya Margaret kuwa Quaker aliyeamini. Wengi wetu hatuko gerezani au kunyang’anywa nyumba, mali, na riziki zetu. Bado maneno ya Margaret yanaweza kuzungumza nasi kwa nguvu vivyo hivyo katika hali zozote zinazohisi kulemea.

Ninapendekeza kusoma mistari michache tu au ubeti mmoja kwa wakati mmoja, kwa sauti kubwa na polepole. Kisha sitisha ili maana iingie ndani. Kisha soma mistari hiyo tena, na usimame tena, kabla ya kuendelea.

Wapendwa ndugu James na Francis, na ninyi nyote mliofungwa kwa sababu ninyi ni Wa Quaker,

Unadumu kwa uaminifu katika mapenzi ya Mungu.
Ukisimama humo una amani,
una furaha,
una ujasiri.

Usikate tamaa—kazi ya siri ya Mungu inaendelea ndani ya watu.
Usishikwe na kiasi cha kazi ya kufanywa,
msiangalie miiba yote, wala miiba, wala milima njiani;
usipoteze njia yako kwa sababu ya ubaridi wa watu.

Ni hivi kwa sababu hakuna mtu ambaye amekuwa akichunga miti
au mashamba—hakuna mkulima wa Roho aliyeitayarisha ardhi
au mbegu zilizopandwa.
Kwa hiyo Rafiki Mkuu amekuweka mbele kufanya kazi hii.
Jua kwamba hutalima wala kupanda bure.

Ninaomba kwamba nyote mhisi upendo mtamu wa Uwepo mtukufu
na kujua kikamilifu nguvu zake za miujiza,
ili uendelee kusimama bila kuzimia
na uongozwe,
badala ya kutegemea mapenzi yako.

Mapenzi yetu ya kibinadamu ni dhaifu,
bali mkiwaza yaliyo ya Mungu ndani yenu;
utaweza kuendelea kusimama imara.

Bwana anafanya mambo makuu.
Utaona jinsi njama zote dhidi yetu zitakavyovunjwa vipande vipande.
Utawala huu wa watu wanaoishi gizani umetawala kwa muda mrefu,
lakini sasa Bwana anaangazia nuru ya utukufu.

Kwa hiyo angalia Roho tu
na kwa ujasiri uwe mwaminifu kwa ukweli unaoujua.

Endelea kukanyaga na kukanyaga udanganyifu
hiyo inakuzunguka pande zote.

Jaribu kutotamani uhuru wako wa nje.
Usikubali kukwama kwenye mambo mabaya ambayo watu hufanya
au fikiria ni kupoteza miaka ya maisha yetu.
Rafiki wa Mungu anafanya kazi kubwa kupitia wewe.

Kwa hivyo tazama tu Mungu wa Milele wa Uzima na Nguvu,
ambayo utaona iko na wewe kila wakati,
kusaidia na kulinda,
kukuinua juu ya chochote kitakachotokea.

Sifa kwa Bwana Mungu Mwenyezi wa Uzima na Nguvu!

Upendo haupotei bure. Vitendo unavyofanya kutokana na upendo—hata kama huoni matunda yoyote, hata kama unahisi kuumizwa na matokeo—si kamwe kupoteza, si kwako, wakati wako, au maisha yako.

Kuchukua hatua kwa jina la upendo hutubadilisha. Kama msomi wa Sufi Bahauddin alivyosema, ”Nafsi yako ni kubwa kuliko kitu chochote ulichowahi kupoteza.”

Kumbuka: Maandishi asili yamewekwa kwenye Friendsjournal.org/margaret-fell-words-2 , pamoja na vyanzo na taarifa nyingine.

Nyenzo za ziada s

Sheria zinazoweka Marafiki gerezani:

Sheria iliyoitwa kwa njia mbalimbali “Sheria ya Kidini ya 1592,” “Sheria Dhidi ya Wapuriti,” na “Sheria ya Conventicle 1593” (vyanzo vinatia ndani baadhi au maandishi yote yaleyale chini ya majina na miaka tofauti) ilitia ndani kupiga marufuku “mikutano isiyo halali ya kidini,” ambayo ilikuwa yoyote iliyotoka nje ya Kanisa la Anglikana. Kushindwa kufanya mageuzi ndani ya miezi mitatu kulisababisha kufungwa jela. Jina kamili la sheria hii lilikuwa: “Sheria ya kuzuia na kuepuka usumbufu mkubwa [ sic ] na hatari zinazoweza kutokea na kukua kutokana na mazoea maovu na hatari ya madhehebu yenye uchochezi na watu wasio washikamanifu.”

Sheria ya Conventicle ya 1664 iliadhibu mtu yeyote mwenye umri wa zaidi ya miaka 16 kwa kuhudhuria mkutano wa kidini wa zaidi ya watu watano isipokuwa familia ya karibu, nje ya Kanisa la Uingereza na rubrics za 1662 Book of Common Prayer . Kifungu maalum kilitumika kwa Quakers ambao walikataa kula kiapo mahakamani. Mara moja walitangazwa kuwa na hatia bila sababu nyingine.

Marafiki na Kiapo cha Uaminifu:

Biblia yasema hivi: “Zaidi ya yote, ndugu zangu, msiape kamwe; wala kwa mbingu, wala kwa nchi, wala kwa kiapo kinginecho chote… ( Mt. 5:34, 37; na Yakobo 5:12 )

Quaker hawakuwa kundi la kwanza kukataa kuapa: “Lazima ikumbukwe kwamba wanatheolojia walioelimika zaidi wa kila madhehebu wanatambua kwamba Mababa wa kanisa tangu miaka 300 ya kwanza baada ya Kristo walielewa maneno hayo kuwa katazo la kila aina ya viapo.” [Chanzo: Apology ya Robert Barclay for the True Christian Divinity , katika tafsiri katika Kihispania na Kiingereza na Susan Furry na Benigno Sánchez-Eppler kwenye tovuti yao Raices cuaqueras , au “Quaker Roots”]

Kukataa kuapa pia kulitokeza kwa Quaker kukosa uwezo wa kufanya kazi katika mfumo wa sheria, vyuo vikuu, au serikali. Zaidi ya hayo, ushuhuda wao wa amani uliwazuia kujiunga na jeshi, hivyo Marafiki wengi walijipatia riziki kupitia kilimo, tasnia ya huduma (kama vile cherehani au mwalimu wa watoto), benki, kumiliki maduka, kuagiza bidhaa kutoka nje, kuendesha viwanda, na kutengeneza vitu muhimu.

Orodha ya uhalifu wa Quaker:

Chanzo: The Quaker Reader , iliyochaguliwa na kutambulishwa na Jessamyn West (The Viking Press, 1962, ukurasa wa 114).

Mahakama ambayo ilitupwa gerezani, inayojulikana kama Kesi ya Bushel (au Bushell’s) :

Tukio la kushangaza lililohusisha Sheria mpya zaidi lilikuwa kukamatwa mnamo 1670 kwa Quakers William Penn na William Mead (huyu anaweza kuwa mtu sawa na William Meade ambaye alioa binti ya Margaret, Sarah). Baraza la mahakama halingewatia hatiani kwa ajili ya shtaka hilo, na hakimu aliyekasirika alifunga baraza la mahakama “bila nyama, kinywaji, moto [joto], au moshi . . . Kwa msaada wa Mungu, tutapata uamuzi, au utakufa njaa.”

Penn alipinga, akipaza sauti kwa baraza la mahakama, “Ninyi ni Waingereza, jalini fursa yenu, msitoe haki yenu.” Ambayo juror Edward Bushel alijibu, ”Wala hatutafanya.” Hakimu aliamuru Penn afungwe na kufungwa mdomo.

Baada ya siku mbili kufungwa bila chakula, jury ilisema tena, ”Sina hatia.” Hakimu alipiga faini na kuwafunga jury kwa kudharau mahakama! Penn alipinga kwamba hii ilikiuka Magna Carta ya Uingereza (hati ya msingi ya haki za raia) na aliondolewa kwa nguvu kutoka kwa mahakama. Majaji waliachiliwa baada ya kulipwa. Juror stalwart, Bushel, alipigana na imani yake na faini, na akashinda.

Katika toleo lingine la hadithi hiyo, Jessamyn West anarejelea “njia za kukoroma, za kubisha za kesi za karne ya kumi na saba,” na anasema kwamba baraza zima la mahakama lilimshtaki hakimu huyo kwa kifungo kisicho halali, na kushinda kesi hiyo mbele ya benchi ya majaji 12 wakiongozwa na Jaji Mkuu.

Katika matoleo yote mawili, matokeo yalikuwa kwamba Jaji Mkuu alitoa uamuzi ambao ulihitimisha uwezo wa majaji wa kudhibiti maamuzi, na kuanzisha uhuru wa majaji.

Chanzo: The Quaker Reader , ukurasa wa 164; na Kesi ya Bushell kwenye Encyclopedia.com .

Nukuu kutoka kwa wasifu wa Margaret kuhusu kuishi ”kwa amani” nyumbani kwake:

Chanzo: Upendo wa Dhati na wa Mara kwa Mara: Utangulizi wa Kazi ya Margaret Fell , iliyohaririwa na Terry S. Wallace (Friends United Press, 1992, kurasa 171–2).

Chanzo cha Wallace kilikuwa wasifu wa Margaret Fell, uliopewa jina la Mkusanyo Fupi wa Vifungu na Matukio ya Kustaajabisha Yanayohusiana na Kuzaliwa, Elimu, Maisha, Uongofu, Safari, Huduma, na Mateso Marefu ya Mtumishi huyo wa Kale, Mashuhuri, na Mwaminifu wa Bwana, Margaret Alianguka, Lakini na Ndoa Yake ya Pili ya Margaret . . . Iliyochapishwa London, 1710. Inapatikana mtandaoni katika Mkusanyiko wa Earlham Digital Quaker School of Religion.

Nukuu ya mwisho ya Bahauddin:

Bwana Sufi Bahauddin (aliyezaliwa karibia 1161) alikuwa baba wa Jalaluddin Rumi maarufu zaidi. Nukuu hiyo inapatikana katika The Drowned Book: Ecstatic and Earthy Reflections of Bahauddin, Baba wa Rumi na Coleman Barks na John Moyne (HarperSanFrancisco, 2004, ukurasa wa 79).

Sababu za James Nayler na Francis Howgill kuwa gerezani wakati Margaret alipotuma barua:

Francis Howgill na James Nayler wote walikuwa wahudumu wanaosafiri. Nayler alikuwa kwenye kesi ya kukufuru. Howgill alifika kwenye kesi hiyo kutoa uungwaji mkono, lakini aliwakasirisha/kuwakasirisha/kuwakasirisha majaji kwa kukataa kuvua kofia yake kwa kuwaheshimu. Walichoma kofia yake na kumtia gerezani kwa miezi mitano kama adui wa “Wizara na Hakimu.” Nayler alipatikana na hatia ya kukufuru, shtaka ambalo lilijumuisha vitendo vingi au visivyo vya vitendo ambavyo vilikuwa sehemu ya maisha ya kawaida ya mawaziri wa Friends.

Chanzo: Ukurasa wa wasifu wa Chuo Kikuu cha Lancaster (cha Uingereza) kwenye Francis Howgill, unaoorodhesha vyanzo vya ziada, ikijumuisha Journal of the Friends’ Historical Society .

Barua asili ya Margaret Fell kwa James Nayler na Francis Howgill (1653):

Ndugu wapendwa Yakobo na Francis, pamoja na wengine walio wafungwa wa Bwana, [Efe. 4:1], mlioitwa waaminifu na wateule, mkikaa mwaminifu katika mapenzi ya Mungu, na simameni hapo; mna amani, mna furaha, mna ujasiri . . . Naona kazi ya siri ya Mungu ikiendelea katika akili za watu, usiangalie kazi, wala usiangalie michongoma, wala milima, wala baridi, kwa maana inaweza kuwa hivyo kwa maana hapakuwa na mkulima wa mizabibu wala hakuna mkulima, hakuna mtu wa kulima udongo, hakuna mkulima kupanda mbegu. mpanda mbegu hatapanda bure . . . na Mungu mtukufu awalinde ninyi katika utukufu wake, na ninyi nyote wawili katika upendo wake, na awalinde kabisa katika uweza wake kwa maana hakuna kuzimia kamwe, bali kwa nia ile itokayo katika kile kilicho safi ndani yake itazimia. . . na usimame katika mapenzi ya Mungu ukiongozwa na yale yaliyo ya milele kwa Mungu, ambaye ni wa milele, kutokana na mapenzi yako mwenyewe. . . itakuwa vipande vipande. . . na kwa hiyo mngojee Bwana anafanya sasa mambo makuu, kwa muda mrefu giza hili na huduma hii ya kipagani imetawala na nguvu za giza za dunia, sasa Mungu ameinua nuru yake tukufu. . . basi umngoje Bwana peke yake na . . . uwe mwaminifu katika yale unayoyajua, ukikanyaga na kukanyaga hila na Bwana Mungu mwenye nguvu akulinde kuwa mwaminifu kwa ujasiri, na safi kila njia katika uwezo wake. . . kwa hiyo msitazame uhuru wenu kwa nje, wala kwa wanadamu, wala kwa wakati; . . kwa hiyo mtazame Bwana peke yake, aliye daima; basi tazama, mwone Bwana akiwa pamoja nawe, kwa uweza wake, na kwa msaada wake. . . mwainua vichwa vyenu juu ya adui zenu wote[;] kwake yeye sifa njema na utukufu milele ambaye fadhili zake ni za milele.

[haijatiwa saini]

Hii inaonekana kama barua ya 7 (ukurasa wa 23) katika Bidii Isiyo na Utii: The Letters of Margaret Fell iliyohaririwa na kuletwa na Elsa F. Glines (Friends United Press, 2003).