Wanefi wa Quaker

Kufuata Nyayo za Wasaidizi wa Ajabu wa Hadithi za Mormoni

Hadithi za Watakatifu wa Siku za Mwisho (Mormoni) zimejaa hadithi za Wanefi Watatu: watu watatu wenye fadhili, wazee wenye ndevu ndefu, kijivu ambao huonekana bila mahali popote kufanya zamu nzuri kwa watu wenye mahitaji. Wanastahili kuwa wanaume ambao wamepewa uzima wa milele, na wanazunguka-zunguka ulimwenguni pote, wakiwasaidia watu na kisha kutoweka, wakati mwingine mbele ya watu waliowasaidia. Wakati mwingine ni moja tu kati yao huonekana, badala ya zote tatu. Hadithi kuhusu Wanefi zilianza kusimuliwa katika nyakati za waanzilishi, wakati Wamormoni walipokaa kwanza katika Bonde la Salt Lake, lakini Wanefi bado wanaendelea na nguvu. Mnefi anaweza kujitokeza kwenye A&W huko Provo, Utah, akimhimiza mwenye nyumba kufunga siku za Jumapili na inaonekana kuhakikisha kwamba faida yake haitapungua. Mnefi ana uvumi kuwa aliongoza kikosi cha maelfu ya askari katika Vita vya Waarabu na Israeli, akitoweka—askari na wote—mara ushindi ulipopatikana. (Walikuwa wafuasi wa Israeli, ikiwa ni muhimu.) Mmoja wa wale wazee watatu alijitokeza kusaidia kusukuma gari kutoka kwenye makutano huko Carlsbad, California.

Nililelewa katika Jiji la Salt Lake kama “Myunani”—mtu asiye Mwamoni—na nina imani kubwa katika wema na ukarimu wa Watakatifu wa Siku za Mwisho. Huu ni mfano: Agosti moja, nilikuwa mjinga vya kutosha kuishiwa na gesi katika Gororo la Mto Virgin karibu na St. George, mahali ambapo hakuna upokeaji wa simu ya rununu na halijoto ilikuwa nyuzi 110. Baada ya kuwapungia mkono magari yaliyokuwa yakipita kwa takribani dakika kumi, nilifarijika lakini sikushangaa kabisa wakati kijana mmoja aliyekuwa na wavulana watatu kwenye lori lake aliposogea na kunyonya baadhi ya petroli yake kwenye bomba ambalo alipata kuwa nalo mkononi na kuichomoa kwenye tanki la gari langu. Yalizidi kunitosha kunipeleka kwenye kituo kinachofuata cha petroli, naye akakataa kuchukua hata senti moja. Wanefi, kama ninavyosema, hujitokeza wakati msaada unapohitajika, na wanajitokeza kwa sura ya kisasa. Labda wale wavulana watatu walikuwa Wanefi katika mafunzo.

Kwa kuwa Wanefi wakati mwingine hujitokeza bila kutarajia, nimejikuta katika nyakati za shida nikinung’unika kwa huzuni, ”Ningeweza kweli kumtumia Mnefi papa hapa, sasa hivi, dagnabbit!” (Huyo ni Utah-Mwanamke analaani.) “Mnefi atakuwa rahisi sana !” Kuna wazee watatu wamejitenga wakitafuta mtu wa kusaidia, na wakati mwingine imeonekana kwangu kuwa itakuwa rahisi sana ikiwa mmoja wao au wote wangejitokeza kunisaidia.

Na kisha mawazo yangu kuhusu Wanefi yakahama.

Kama mama mdogo, nikiishi Los Angeles, nilikuwa nikipeleka mtoto wangu nyumbani kutoka shule ya awali siku moja, nikiendesha gari hadi nyumbani moja kwa moja kwenye Barabara ya Overland, ambayo inaishia kwenye kilima cha Hekalu la Wamormoni la Los Angeles. Huwezi kukosa. Nilitokea kuchungulia pembeni nilipokuwa nikiendesha gari na kumuona mtoto mchanga akiwa amevaa nepi kando ya njia, akizunguka zunguka peke yake. Nilifanya kile ambacho mtu yeyote angefanya: Nilisogea kwa kasi, ghafla katika hali ya kupigana-au-kukimbia; alifoka mwanangu ningerudi mara moja; aliweza kuniona nje ya dirisha lake; na kuruka nje ya gari. Nilimkimbilia mtoto mchanga, nikamwambia, ”Halo!” kwa furaha kama nilivyoweza, na kumnyanyua. Alionekana amestarehe vya kutosha kunyakuliwa na mtu asiyemjua kabisa, na kwa muda mfupi au mbili, nilisimama tu huku nikiwa nimemkumbatia mvulana huyu mdogo, nikiwaza la kufanya na kuwaza, Lo mkuu, nitakamatwa kwa kosa la utekaji nyara!

Na kisha nikaanza kugonga milango, mara kwa mara nikimtazama mtoto wangu mdogo kwenye bega langu, akiwa amefungwa kwenye kiti chake cha gari. Nilikasirika: ni mtu wa aina gani angemwacha mtoto aachie kwenye barabara kuu ya Los Angeles? Hatimaye mlango ukafunguliwa, na nikamkabidhi yule mvulana mdogo kwa baba ambaye hata hakujua kwamba mtoto wake amepotea. Kisha nikarudi kwenye gari langu, nikaingia, nikachukua dakika moja au mbili kutulia na kumtuliza mwanangu. (Lazima alistaajabu kwa nini mama yake alikuwa amemshika mvulana mwingine mdogo.) Niliwasha gari langu, na hapo lilikuwa, moja kwa moja mbele: Hekalu la Mormoni.

Mara tu tulipokuwa nyumbani, nilimleta mwanangu ndani na kujaribu kujituliza: nini kingetokea ikiwa singemwona mvulana huyo akizunguka karibu na Overland katika diaper? Na kisha nikamgeukia mume wangu na kusema, “Nafikiri nilikuwa tu Mnefi.”

Uzoefu mwingine wakati huo ulibadilisha mtazamo wangu hata zaidi. Nilikuwa nikifundisha uandishi chuoni na nilikuwa nikikutana mara kwa mara na wanafunzi wangu ili kujadili karatasi zao moja kwa moja. Wakati fulani nilikuwa na mwanafunzi ambaye maoni yake ya darasani wakati mwingine yalikuwa ya ajabu kiasi cha kuvutia macho ya wanafunzi wenzake, na tulipokutana kibinafsi angeweza kuonekana kuwa asiye na uhusiano. Wakati wa moja ya vikao hivi alisema kitu kuhusu kulala na baba yake. Nilimsikiliza na kumuuliza maswali hadi nikapata uhakika kuwa ndivyo alikuwa akisema. Kisha, “Sekunde moja tu,” nikamwambia. ”Nataka uongee na mtu kuhusu hili. Chukua mkoba wako.” Tulishuka hadi Ofisi ya Afya ya Kisaikolojia ya Wanafunzi, na kwenye kaunta nilielezea kimya kimya kwa nini tulikuwa pale na kuomba msaada haraka iwezekanavyo. Kisha nikaketi kwenye mkutano kati ya mwanafunzi wangu na daktari kwa muda wa kutosha kueleza kwa nini tungekuja, nikifikiri wangeweza kuichukua kutoka hapo. Walifanya hivyo, na sio tu kimatibabu: mtu alikuwa amejaliwa udhamini kwa hali kama hii. Mwanafunzi wangu alikuwa akiishi nyumbani, lakini alisaidiwa kuhamia chumba cha kulala baadaye siku hiyo. Afya ya Wanafunzi ilianzisha miadi nyingi naye. Chumba cha kulala, vitabu vyake, na mpango wake wa chakula vilikuwa bure kwake, na alipata pesa za matumizi pia. Ilikuwa ni safari kamili na kisha baadhi.

Je, nilikuwa Mnefi niliposimama na kumwambia mwanafunzi wangu, “Ninataka uzungumze na mtu fulani kuhusu hili”? Kwa njia ndogo, nadhani nilikuwa. Je, mwanasaikolojia alikuwa mmoja? Ndiyo! Sana kwa ufafanuzi! Je, mfadhili asiyejulikana jina lake alikuwa Mnefi kwa njia ya busara na ukarimu kwa kufadhili ufadhili wa masomo kwa watu kama mwanafunzi wangu? Ndiyo, kwa kweli, na kwa njia ya kudumu pia: mara ya mwisho nilipomwona alikuwa mwanafunzi wa matibabu katika chuo kikuu kimoja, na tulifurahi sana kuonana.

Wanefi bado wanatembea duniani. Wao si viumbe wa kimungu, ingawa kama kila mtu mwingine wana kile cha Mungu ndani. . . . Historia ya Quaker na mikutano yetu ya leo imejaa watu ambao wamepata uongozi wa kuwa Wanefi kwa muda mfupi tu, au kwa siku, wiki, na miaka baada ya nyingine.

Ajabu ya kutosha, katika maisha yetu yote ya ndoa, mimi na mume wangu hatujawahi kuishi zaidi ya vizuizi vichache kutoka kwa kigingi cha nyumba au hekalu la Mormoni, na tuliishi kwenye Barabara ya Overland, barabara ambapo nilimpata mtoto mchanga, umbali wa tatu kutoka Hekaluni.

Mimi si mzee, na sina ndevu ndefu zenye mvi, lakini kupitia matukio haya, niligundua kuwa kitu muhimu kilikuwa kimenipata. Fimbo ilikuwa imepitishwa. Nilikuwa mtu mzima, mwalimu, mtu fulani aliomba kusaidia wanafunzi wangu. Nilikuwa mama, mke, na wakati ulikuwa umefika kwangu kuacha kutamani Mnefi ajitengenezee etha na kunisaidia. Badala yake, wakati Mnefi anapohitajika, ninapoweza kuona hitaji na kuifanyia kazi, ninahitaji kuwa Mnefi mimi mwenyewe.

Sitaki kusikika kuwa mtakatifu; Mimi si Mtakatifu wa Siku za Mwisho au aina yoyote ya mtakatifu, na siwezi kujifanya kuwa Mnefi ni kazi yangu ya muda wote. Lakini kuna wakati katika maisha ya mtu mzima ambapo anahitaji kuendelea kutoka kwa kununa na kufikiria, Je, mtu anaweza kunitumia Mnefi SASA? Kuna wakati wa kutambua kuwa ni zamu yake kutafuta nyakati za Wanefi, kuingia ndani, na kusaidia. Nilikuwa katika miaka yangu ya mwisho ya 30 wakati hii ilitokea kwangu. Nadhani kwa kweli nilikuwa mwepesi sana kusuluhisha hii.

Kila mara baada ya muda, mimi huona wakati Mnefi anapohitajika: mtoto mchanga anayetangatanga katika mitaa ya LA? Ghafla, kwa dakika chache, mimi ni Mnefi; mwanafunzi ambaye anafichua ovyo kuwa babake anamlazimisha kufanya naye mapenzi? Oh wewe betcha, mimi ni Mnefi. Miaka thelathini baadaye, bado sina alama ya biashara ndefu, ndevu za kijivu. Ninashuku kuwa ninakosa nyakati hizi nyingi au kupotosha utoaji; Mimi ni polepole juu ya kuchukua. Lakini kila baada ya muda fulani, ninafanikiwa kuwa Mnefi wa kike asiye na ndevu.

Je, Quaker anaweza kuwa Mnefi? Je, Quaker anaweza kuonekana ghafla kusaidia mtu mwenye uhitaji na kutoweka? Nafikiri hivyo—sio sana kwa msingi wa uzoefu wangu mwenyewe bali kwa sababu Waquaker wana desturi ndefu sana ya kuingilia ili kusaidia wakati watu wana uhitaji, wanateseka, au yote mawili. Kufanya hivyo ni moyo wa jumuiya na shuhuda za amani na kiini cha mazoezi yetu kama Quakers duniani. Ninaiona katika mikutano ya watu binafsi, washiriki, na wahudhuriaji.

Wanefi bado wanatembea duniani. Wao si viumbe wa kimungu, ingawa kama kila mtu mwingine wana kile cha Mungu ndani. Ndevu za kijivu hazihitaji tena; na angalau kwa maoni yangu, kuwa mwanamume au Mtakatifu wa Siku za Mwisho pia si hitaji. Bila kujali asili na imani wanayoleta kwenye huduma yao, wanahudumu kwa kutenda mema, bila kutaka malipo yoyote, na kisha kutoweka kazi inapofanywa. Historia ya Quaker na mikutano yetu ya leo imejaa watu ambao wamepata kiongozi kuwa Wanefi kwa muda mfupi tu, au kwa siku, wiki, na miaka baada ya nyingine.