Wasiwasi wa Kunyamaza

”Uwasilishaji mbaya, dhihaka, na matusi yaliyorundikwa juu ya hili na vile vile marekebisho mengine hayanizuii hata kidogo kutoka kwa wajibu wangu. Kwa wale ambao jina lao limetupwa nje kama ovu kwa ajili ya ukweli, ni jambo dogo kuhukumiwa kwa hukumu ya mwanadamu.” —Lucretia Mott (
Imani na Matendo ya Mkutano wa Kila Mwaka wa Uingereza
)

M y ufeministi na imani ya Quaker ni utambulisho na maadili ambayo nimekuwa nikiona kuwa yanahusiana. Ni kutokana na njia hizi mbili ambazo nimeongozwa kwenye huduma ya haki ya uzazi. Katika kutazama nyuma, uongozi huu unaonekana kuwa ndani yangu kila wakati. ”Haki ya kuchagua” inaonekana kwangu kama Quaker. Ni kupitia shahidi nje ya kliniki za uavyaji mimba ndipo nilipoongozwa kuunda shirika langu la haki ya uzazi, Midwest Access Coalition, na kuunda wasiwasi kwa aina fulani ya ukimya.

Wakati wa 2013 na 2014 nilijitolea kama msindikizaji wa kliniki ya uavyaji mimba huko Chicago. Takriban mara moja kwa wiki, nilikuwa nikisimama nje ya kliniki, nikitenda kama kizuizi kati ya wale wanaojaribu kufikia kliniki na zile mistari ya Biblia yenye mayowe na vijitabu vya kulazimisha, viatu vya watoto, rozari, na kila aina ya maoni yasiyoombwa. Kusindikiza kliniki si kazi kubwa na kwangu daima kumebeba sauti ya kazi ya kiroho. Inajaribu kuunda nafasi (mara nyingi kihalisi) kwa usalama na utu. Nilipokuwa nikikua, mama yangu wa Quaker hakuweza hata kusema “Mungu akubariki” kwa kujibu chafya, kwa kuogopa kulazimisha hali yake ya kiroho. Watu wasiopenda uchaguzi nje ya kliniki wakiweka maoni yao yenye msingi wa kidini kwa wengine kila mara waliguswa na hisia zangu za Quaker.

Wale wanaojaribu kufikia kliniki kwa kawaida hufika wawili-wawili au watatu; mtu mmoja kwa kawaida anamlinda mwenzake ambaye mara nyingi huonekana kuwa ametenganishwa kimakusudi na umati. Wakiwa wamejizatiti kwa vile wanapinga unyanyasaji wa kuingiliwa, wakati mwingine ninaweza kuwa na makosa kama sehemu ya kikundi cha kupinga uchaguzi. Wasindikizaji huvaa fulana zenye kung’aa zilizoandikwa wazi ili tuweze kutofautishwa kwa urahisi. Bado, watu huja kwenye kliniki wakitarajia aibu ya umma na hawatarajii uso wa kirafiki unaowafungulia mlango. Kusindikiza kwa makusudi sio sauti kubwa. Ni wazi kuwa watu wengi wanaotafuta ufikiaji wa kliniki tayari wamezidiwa na wanafanya kila wawezalo kufunga kila kitu, ambacho kinaweza kujumuisha sauti ya pembeni ya wale wanaowaunga mkono.

Watu wanaotembea kwenye kliniki ya uavyaji mimba huko Amerika wanatarajia maisha ya watu wasiowafahamu wanapowasili. Na kwa wengi, kuwa chini ya aibu hii ya umma ni aibu ya mwisho. Dalili za ugumu wa mapema zinaonekana; kama msindikizaji nilianza kugundua watu wanakuwa wagumu wanapofika. Inaweza kuwa vigumu kusikia sauti tulivu ikisema “si lazima uchukue vijitabu vyao”; “hawawezi kugusa, wanajua hilo, lakini niko hapa kuhakikisha hawafanyi hivyo”; ”Je, ungependa usaidizi wa kuvuka barabara?”

Marafiki huzungumza kuhusu ”kuunda nafasi” au ”kushikilia nafasi” kwa kiasi kikubwa ili wengine wapate njia yao wenyewe, lakini hii ni vigumu kufikia katika din nje ya kliniki ya utoaji mimba. Uchukivu wangu wa Ki-Quaker wa kulazimisha maadili yangu kwa wengine hapo awali ulionekana kupingana na kufuata mwongozo wangu zaidi. Je, mtu hujibuje kwa njia ya Kirafiki kwa mayowe ya hasira ya wafuasi wa kimsingi? Ushahidi wangu wa utulivu katika kliniki nikisindikiza polepole ulifanya isiwezekane kukwepa uongozi wangu.

Kadiri nilivyokuwa nikisindikiza, ndivyo nilivyoanza kugundua kuwa nambari za usajili zilitoka pande zote. Illinois inaheshimu haki ya kutoa mimba hadi wiki 24 za ujauzito, kwa hivyo karibu mimba 3,000 za Chicago hutolewa kila mwaka kwa watu wanaosafiri kutoka majimbo mengine ya Magharibi mwa Magharibi. Wahafidhina hawajafaulu kuharamisha utoaji mimba kwa serikali. Mbinu ya sasa ya kupinga uchaguzi ni kuifanya isiweze kufikiwa na hali kwa jimbo.

Mwenendo huu wa kisheria unaendeleza zaidi uhusiano wa rangi na tabaka, kwa sababu wanaohitaji uavyaji mimba huwa ni watu ambao tayari walikuwa wamepungukiwa na upatikanaji duni wa udhibiti wa uzazi na rasilimali nyingine za kujiamulia. Mbali na kulipia utaratibu wa matibabu, lazima wabebe mzigo wa gharama nyingi za ziada za vifaa. Hizi ni pamoja na gharama za kulea watoto wao, muda wa kazini ili kusafiri nje ya jimbo, pesa za gesi au nauli ya basi, mahali pa kulala na kula barabarani.

Kufikia wakati ninashikilia mlango kwa mwanamke na mama yake kutoka Kentucky, masuala ya kina ya kimfumo yaliyowalazimu hapa yanafanya ishara yangu ndogo isionekane. Ukandamizaji wa kimfumo ni jambo gumu, na licha ya kuwa na mwongozo wenye nguvu wa kufanya mengi zaidi, nilijawa na mashaka kuhusu jinsi ningeweza bila kulegeza kanuni za Kirafiki. Hii ilibadilika niliposikia kuhusu Muungano wa Haven katika Jiji la New York. New York kwa muda mrefu imekuwa kimbilio la matumaini kwa wale wanaotaka kuavya mimba, lakini mtu anapolazimika kusafiri umbali mrefu kwa ajili ya kuavya mimba, usafiri na makazi vinaweza kuwa mzigo mkubwa juu ya bili kubwa ya matibabu.

Nilishiriki ujuzi wangu mpya wa Muungano wa Haven na rafiki yangu Leah Greenblum, ambaye jibu lake rahisi lilikuwa, “Kwa nini hatufanyi hivi hapa?!” Njia ya huduma yangu ikawa wazi mara moja. Kwa mwaka uliopita, Muungano wa Midwest Access umekuwa na uchangishaji fedha ili kusaidia gharama ya usafiri na malazi kwa wale ambao wanalazimika kusafiri hadi Chicago kwa uavyaji mimba wao. Sisi ni muungano kwa sababu sisi ni karibu watu 20 wa kujitolea ambao hukaribisha wasafiri hapa Chicago wanapotembelea kutoa mimba.

Kufahamu hitaji na kuhudumia hitaji ni vitu viwili tofauti sana. Kutoa neno na kuunganishwa na wale wanaohitaji usaidizi wa usafiri na malazi ni vigumu katika utamaduni unaonyamazisha suala la utoaji mimba. Sehemu ya kazi yetu ni kujitahidi dhidi ya usiri ambao hapo awali ulituweka salama. Kuanzia 1969 hadi 1973, ”Janes” (wanawake wasiojulikana huko Chicago) waliendesha mtandao wa chinichini unaoitwa Jane Collective. Kupitia kazi yao ya siri, walitoa utoaji mimba salama lakini haramu kabla ya Roe dhidi ya Wade. Lakini leo tuko katika wakati ambapo uendelezaji wa ukimya juu ya suala hili ni sumu.

Kwa hakika kwa sababu uavyaji mimba ni halali, inaonekana kuwa ni jambo la kuchekesha kwamba kazi ya Muungano wa Upatikanaji wa Midwest bado ni muhimu. Badala ya kuhangaika kuficha mambo kama Janes alivyofanya, tunatatizika kuwafanya watu wazungumze kuhusu utoaji mimba. Hii inaashiria kuwa tumerudi mahali ambapo muungano unahitajika ili ufikiaji uwezekane. Uavyaji mimba kwa haraka unakuwa halali tu kwa sababu ni rahisi sana kwa wale wanaoheshimu haki ya kuchagua kuwa na kigugumizi kuhusu kuzungumza kwa sauti kubwa kama wale ambao wanapinga uchaguzi.

Kupitia huduma yangu na Midwest Action Coalition, imedhihirika zaidi kwamba uavyaji mimba bado unazungumzwa kwa sauti tulivu, hata miongoni mwa watu wanaoendelea. Hii haileti hali ya heshima ya ”uamuzi wa kibinafsi”; inaleta tajriba ya kujitenga ya kubeba mizigo mikubwa ya kijamii pekee. Mmoja kati ya wanawake watatu nchini Marekani atatoa mimba katika maisha yake, na bado hili bado ni suala la mwiko. Kutotoa nafasi kwa watu kushiriki uzoefu wao ni kushiriki katika kuwatenga, kuwaaibisha, na kuwaelemea wanawake, na kuruhusu kwa urahisi nafasi ya unyanyapaa zaidi na sheria zinazoharibu haki.

Nilipoanza kuandika kipande hiki, jambo la kwanza nililofanya lilikuwa kugeukia nakala yangu ya
Imani na Mazoezi
ya Mkutano wa Kila Mwaka wa Philadelphia., ambayo mkutano wangu ulinipatia katika ujana wangu. Kitabu hiki kilipokuwa bado kipya kwangu, niliona kanuni chache kuhusu uavyaji mimba: kipande chakavu na kilichofifia jua cha noti iliyonata kikiashiria mojawapo ya masomo machache ambayo yalinihusu wakati wa usomaji huo wa kwanza. Nikiwa tineja, sikujua kumjua mtu yeyote ambaye alikuwa na historia ya kibinafsi ya kutoa mimba. Nadhani nilijivunia tu kwamba tulikuwa na ujasiri wa kutosha kuzungumza juu ya mada hiyo. Sasa nasikia ukimya mwingi: ukimya katika shuhuda zetu juu ya suala la utoaji mimba unaoakisi ukimya katika jamii zetu na katika nchi yetu.

Kukaribisha watu kupitia uavyaji mimba wao kunahisi kama kiwango kinachohusika zaidi cha kusindikiza, lakini nimegundua kwamba hata nikiwaalika wasafiri waliochoka nyumbani kwangu, kazi bado haijakamilika. Siwezi kuwa kizuizi kati yao na jamii ya aibu ambayo wamekuja nayo na ambayo sote tunakuja nayo. Nimesikia wanawake wakisema kwamba “wangetamani wangeavya mimba,” kwamba “hawawezi kuwa peke yao na mtoto huyu aliyebakwa,” kwamba “wanastahili hii kwa kutokuwa waangalifu.” Inavyoonekana katika kauli hizi ni kujilaumu na kujitenga, ambako kunachangiwa na mshikamano wetu wa kitamaduni kwa kuweka uwajibikaji kwa mtu binafsi na kupuuza masuala ya kimfumo ambayo yanamlazimisha mtu katika hali mbaya. Ndiyo maana nina wasiwasi na wajibu wetu kwa mtindo huo mpana wa kunyamazisha.

Sawa na kusindikiza, usaidizi na mshikamano unaotolewa na Midwest Access Coalition karibu hauonekani kwa sababu aibu na unyanyapaa anaokabiliana nao wakati wa kutoa mimba ni kubwa kimakusudi na kunyamazisha kimakusudi. Kuunda nafasi salama ni kazi ya kiroho ambayo ni karibu zaidi ya chumba cha ziada ninachoweza kumpa mtu usiku mmoja au mazungumzo ninayofanya ninapojaribu kumfukuza mgeni kupita makelele yenye sumu.

Watu wengi tunaowakaribisha hawaoni sababu zilizo nje ya uwezo wao zinazobadilisha hali zao. Wanazingatia sana masimulizi ya kujilaumu na aibu ambayo jamii huwalisha wanawake kila mara, pamoja na jamii zingine zilizotengwa, haswa kuhusu uavyaji mimba. Kuhangaika kutafuta rasilimali za kulipia uavyaji mimba kunaweza kusababisha uavyaji mimba kufanywa baadaye kwa gharama iliyoongezeka. Hii inaweza kuhitaji gharama zaidi kwa kusafiri nje ya jimbo kwa utaratibu.

Hizi ni gharama za Muungano wa Ufikiaji wa Midwest husaidia kupunguza ufadhili wetu kutoka ngazi ya chini na watu wanaojitolea. Bado rasilimali hizi ni Msaada tu kwa suala la kimfumo la ukimya wa jamii yetu na ushiriki katika kuwaelemea wale ambao tayari wametengwa. Kutoa mahali salama kwa mwanamke kulaza kichwa chake hakubadilishi masimulizi ambayo tayari yapo kwenye kichwa hicho. Naamini kuna watu wengi kimya wanaounga mkono uchaguzi. Mazungumzo yanapaswa kufanywa kuhusu haki ya uzazi ili wale wanaosimama kwa mshikamano wasionekane na wale wanaopiga kelele zaidi. Nina wasiwasi kwamba sisi wengi tunahitaji kusema kwa sauti kubwa kwa wale ambao majina yao yametupwa nje kama maovu kwa ajili ya ukweli, “Sidhani kama unastahili hili.”