Watu Wanaoishi Katika Mkondo Hai

Kurudi kwa Ibada Zilizopanuliwa

Kwa miaka mingi, mkutano wangu mdogo huko Pennsylvania ulikuwa na mikutano ya ibada iliyokaa ndani kabisa ya mkondo ulio hai. Ikiwa umewahi kuingia kwenye mkutano wa Marafiki ambao haujaratibiwa na ukajihisi umevutwa kwa urahisi na upole hadi mahali pa kina zaidi, unajua ninachomaanisha. Kuna mimba katika ibada, na mtu anajua kwamba mtu anasikiliza katika chumba, si tu ndani yake mwenyewe. Maneno hayahitajiki ili kuwa sehemu ya tukio hili, na bado Mungu wakati mwingine humsukuma mtu kusimama na kuwa kama tarumbeta akihutubia kundi la Mwalimu wa Ndani.

Asubuhi moja ya siku ya Kwanza nilipoabudu pamoja na mkutano wangu, nilihisi tumetulia sana hivi kwamba nikamuuliza Uwepo Uliohai, “Katika eneo hili lenye kina kirefu, unataka tufanye nini?” Mara moja nikasikia maneno, “Kaa hapa.” Nilijua mara moja kwamba Uwepo Hai ulikuwa unatuomba tuwe kikundi cha uaminifu cha kusikiliza Marafiki. Uwepo Hai ulikuwa ukinikumbusha kwamba tunapoweka ibada yetu ya ushirika katika mkondo ulio hai, tutalishwa, kubadilishwa, na kuongozwa na Mkuu Mmoja wa Kweli wa Kanisa, haijalishi ni jina gani utachagua kwa ukweli huo. Nilikuwa wazi kwamba tunaitwa kuwa watu wanaoishi katika mkondo ulio hai.

Kuna tofauti ya ubora kati ya mikutano ya ibada inayoongozwa na Mungu na ile inayoongozwa na sisi wenyewe. Marafiki wenye uzoefu wanajua hisia ya mkutano uliotulia, na wanachangia kwa hilo kwa kutarajia ukimya wa kuishi mara tu wanapoingia kwenye nafasi ya ibada. Wako wazi kwamba siri ya kimungu inatungojea, sawa na vile tunavyoingojea. Wageni kwa mara ya kwanza wanaweza pia kuona makao haya ya kina, na sio kawaida kwa baadhi yao kusema kwamba tukio hilo lilihisi kama kurudi nyumbani.

Kukaa ndani kama mashirika ya ushirika katika mkondo hai sio nguvu leo ​​kama ilivyokuwa hapo awali kati ya Marafiki. Kwa miaka kadhaa sasa, nimekuwa nikiitikia wito wa kutafuta njia za kukuza uzoefu huu wa ushirika wa kuwa na msingi katika Mungu Aliye Hai. Tunahitaji uaminifu huu wa kina wa ushirika kama vile uaminifu wetu binafsi ili kuwa mashahidi wa kinabii katika ulimwengu wenye changamoto tunamoishi. Je, tunawezaje kujifunza tena kuwa miili iliyokusanywa inayojitoa kwa Uwepo ulio Hai? Je, tunawezaje kuimarisha mwito wetu wa kuwa watu wanaoishi katika mkondo ulio hai?

Jaribio Lililoongezwa la Ibada katika Mkutano wa Mwaka wa New England

Ingawa uanachama wangu bado uko katika mkutano wangu wa Pennsylvania, mimi na mke wangu tulihamia Vermont hivi majuzi. Mara baada ya kuwasili kwetu, nilianza kuishi katika wito wa kuimarisha mazoea yetu ya ushirika ya kuwa mashirika ya uaminifu ya Marafiki. Mkutano wa Bennington (Vt.) ambapo ninakaa, ulinisaidia kuunda kamati ya uwazi ili kuona kama mwito huu unaweza kuzaa matunda. Kwa kuwa nilikuwa nimehusika katika mikusanyiko ya kuabudu ya Mikutano ya Kila Mwaka ya Philadelphia (PYM), nilijua jinsi nafasi hizo zinavyoweza kuwasaidia Marafiki kukumbuka maana ya kukusanywa kwa ushirika: kujitoa kwa undani zaidi kwa mienendo ya Roho miongoni mwetu. Kati ya kamati ya uwazi kulikuja uamuzi wa kufanya majaribio ya kuandaa mikutano mirefu ya ibada katika Mkutano wa Mwaka wa New England (NEYM).

Kwa miaka kadhaa iliyopita, Jean Rosenberg, mshiriki wa Middlebury (Vt.) Mkutano, na mimi tumekuwa tukiitisha fursa za ibada zilizopanuliwa karibu na NEYM. Tunaitisha mikutano ya kutwa nzima kila baada ya miezi miwili au mitatu katika jumba mbalimbali za mikutano kote NEYM. Sasa tumefanya 17 ya mikutano hii ya Jumamosi katika majimbo yote ambayo mkutano wa kila mwaka unashughulikia: Connecticut, Massachusetts, New Hampshire, Rhode Island, na Vermont. Tunaanza na saa tatu za ibada isiyo na programu asubuhi, kuchukua mapumziko ya saa moja kwa chakula cha mchana, na kukutana tena baadaye kwa saa moja ya ibada tukishiriki uzoefu ambao Marafiki walikuwa nao wakati wa ibada ya asubuhi.

Tafakari mara nyingi huwa na maana hasa. Tunasikia uthamini wa kina kwa muda mrefu zaidi: maoni kwamba mikutano ya kawaida ya saa moja ya ibada ndiyo imeanza tu kutulia karibu na mwisho wa saa na jinsi ibada ndefu inavyowawezesha Marafiki kwenda. Tunasikia kuhusu mabadiliko ya kibinafsi na utambuzi kwamba ”kuacha na kumwacha Mungu” ni zawadi ambayo mtu anachukua nyumbani.

Maoni mengine wakati wa kutafakari yamejumuisha yafuatayo: ”Sijawahi kuwa na uzoefu wa kina wa maombi.” ”Lo, ni masaa matatu kweli? Yalipita haraka sana.” “Kuwa hapa leo kumenionyesha kwamba ninahitaji kurudi kwenye ibada yetu ya ana kwa ana na kuacha kuitisha ibada ya Zoom ambayo nimekuwa nikifanya kwa miaka kadhaa iliyopita.” ”Nilikuja katika ibada ya leo chini ya uzito wa wasiwasi mkubwa wa kibinafsi. Katika ibada hii ndefu, nilifunikwa na kuponywa kwa neema.”

Ukimya wa kina wa ibada ndefu huwafikia Marafiki kwa njia nyingi sana, na mara nyingi ni katika tafakari tu ndipo tunasikia maelezo ya kazi ya Roho. Wakati mwingine, hata hivyo, kuna huduma ya sauti inayoeleweka ambayo huathiri Marafiki kwa njia zenye nguvu, pia. Katika mkutano mmoja kama huo, karibu na mwisho wa ibada ya saa tatu, Rafiki mmoja alisimama na kutukumbusha hivi: “Hatutafuti tu mambo yaliyoonwa yenye kuleta mabadiliko katika mikutano ya ibada, bali tunaalikwa kuwa mtu mzima, katika maisha yaliyobadilishwa.” Katika ibada tofauti iliyopanuliwa, Rafiki mmoja alisimama na kusema, “Hapa ndiyo mpango, Mungu anataka mengi zaidi kutoka kwetu. Kisha katika wakati wa kutafakari alasiri Rafiki aliuliza, “Ikiwa tumegusa kidogo pindo, nashangaa ingekuwaje kuona vazi zima?”

Katika vipeperushi vinavyotangaza mikutano hii mirefu, tunasema:

Hapo awali Marafiki mara nyingi waliabudu kwa masaa ya kutarajia kikamilifu na subira sana kwa Uwepo Hai kufanya kazi yake katika kundi lililokusanyika la Marafiki. Uzoefu huu uliokusanywa ulikuwa msingi wa ushawishi wa Quaker, mabadiliko ya kibinafsi, na changamoto za kinabii kwa tabia za kitamaduni katika maeneo ambapo Quakers waliishi.

Ni maombi yetu kwamba mikutano hii iliyopanuliwa inawapa Marafiki ladha ya zawadi ya kukusanywa pamoja na ushirika na fursa za kujifunza jinsi ilivyo muhimu kushikilia pamoja uzoefu wa shirika na mtu binafsi wa kuongozwa na Mungu Aliye Hai anayetuita. Tunaomba kwamba matukio haya yatatuongoza kuwa tena watu wanaoishi katika mkondo ulio hai.