Wenye Ujasiri Wengi

Quakers na AFSC Hufanya Kazi Pamoja kwa Amani na Haki

Nilianza kazi yangu kama Uhusiano wa Marafiki na Kamati ya Huduma ya Marafiki wa Marekani mnamo Agosti 2011. Mnamo Septemba vuguvugu la Occupy Wall Street lilianza, na kambi kubwa ikaundwa hapa Philadelphia kwenye Jumba la Jiji. Nilikuwa nimepanga kutumia miezi mitatu au minne ya kwanza katika nafasi yangu mpya kuwasikiliza wafanyakazi na Quakers kuhusu maono yao ya ushirikiano wa ushirikiano kati ya AFSC na Marafiki. Ilikuwa wazi kwamba umbali kati ya vikundi viwili umekuwa mazoea, na njia za kufanya kazi pamoja zilikuwa chache.

Kambi ya Occupy ilipoibuka kwenye Dilworth Plaza kwenye Ukumbi wa Jiji, kulianza njia ya kujaribu aina tofauti ya uhusiano na Marafiki, angalau Marafiki wa Philadelphia wa karibu. AFSC ilinunua hema kubwa—karibu lenye nafasi ya aibu—na kutoa uongozi fulani katika kuratibu shughuli katika kile ambacho kingekuwa Hema la Dini Mbalimbali huko Occupy Philadelphia. Tulipanga matukio ndani ya hema, tukaandaa mfululizo wa mapinduzi ya kupinga vurugu kwa ushirikiano na Mkutano wa Kila Mwaka wa Philadelphia katika Kituo cha Marafiki, na tukasaidia wale wote waliojitokeza kuwapikia washiriki chakula katika jiko kubwa la Central Philadelphia Meeting. Tulishiriki katika mikutano ya ukumbi wa jiji kwenye hema na tukamkaribisha Jesse Jackson alipokuja mjini. Hadi mwisho, wakati tingatinga zilipokuja kufunga kambi, Quakers walikuwepo.

Nilikuwa tu nimeanza blogu ya Kuigiza katika Imani , na kwa miezi kadhaa, Quakers na wafanyakazi wa AFSC waliandika kuhusu harakati. Chapisho la Noah Baker Merrill ”Sisi Sote ni Musa” lilipokea maoni zaidi ya kurasa 1,000, ambayo kwetu ilikuwa wasomaji wengi wakati huo. Tulisaidia kuunganisha na kuunga mkono Marafiki kote nchini ambao walikuwa wakiunga mkono vuguvugu ibuka. Ninatambua na kushiriki ukosoaji uliofuata, hasa kuhusu masuala ya rangi. Hili lilikuwa, hata hivyo, jaribio la kuhusiana na Marafiki, na lilisaidia kuweka mwelekeo kwa miaka ijayo.

Nilipowauliza Quaker wanachotaka katika suala la ushirikiano uliohuishwa na AFSC, walisema, ”Tafadhali tuombe tujihusishe kwa njia zingine isipokuwa kukupa pesa.” Walitaja jinsi mikutano ya Quaker ilivyokuwa kuandaa vituo vya ushauri wakati wa Vita vya Vietnam, na walionyesha hamu ya aina hii ya ushuhuda wa pamoja.

Nilipouliza wafanyakazi wa AFSC walichofikiria, walisema, ”Sisi ni wadogo sasa. Je, mikutano ya Quaker inaweza kutusaidia kusonga mbele kuhusu masuala tunayofanyia kazi? Je, mikutano ya Quaker inaweza kuwa kama vituo vidogo vya haki za kijamii vinavyotusaidia kuendeleza kazi yetu?”

Majaribio hayo ya mapema ya harakati ya Occupy na mahojiano hayo yaliunda msingi wa njia zote ambazo tumejaribu tangu wakati huo kuunganisha Marafiki na AFSC, ili kuchochea moto wa uharakati wenye nguvu, unaoongozwa na Roho. Kambi za kazi zilitajwa mara nyingi kama nafasi zenye nguvu na za kubadilisha. Ingawa AFSC ilikuwa wazi kuwa kukaribisha watu waliobahatika kufanya kazi na jumuiya zilizoathiriwa hakutakuwa mbinu yetu, kusikia hamu ya watu ya kubadilisha uzoefu kumefahamisha maono ambayo tumekuwa tukifanya kazi kutunga tangu wakati huo.

Lengo lingine la kazi hii limekuwa kuhimiza na kuunga mkono mikutano ya Quaker katika kurejesha mabadiliko ya pamoja ya kijamii na kazi ya amani. Ingawa Waquaker wengi wanahusika, shughuli nyingi katika miongo iliyopita zimetoka kwa watu binafsi au kutoka kwa dakika za mazoezi ya mikutano, badala ya mashahidi wa pamoja wa Quakers wanaofanya kazi pamoja kwa ajili ya mabadiliko. Kwa njia fulani, Quakers walitoa ushahidi wa kinabii kwa AFSC. Badala ya kufanya kazi kwa ajili ya mabadiliko ya kijamii kama kufanya kazi kwa Quakers, sehemu ya msingi ya lengo la Kamati ya Huduma ikawa kuwatia moyo na kuwaunga mkono Wana Quaker kutembea kwa masharti yao wenyewe na AFSC na vuguvugu la haki za kijamii, ili kudai ushuhuda wa mabadiliko ya kijamii kama ahadi ya kiroho.

Kwa hiyo, tumejenga nini? Tumeunda nafasi za uhusiano huo: nafasi ambazo wafanyikazi wa AFSC wanaweza kufundisha na kujifunza kutoka kwa Quakers, na Quakers wanaweza kufundisha na kujifunza kutoka kwa wafanyikazi wa AFSC. Tumeunda njia za kushirikiana sisi kwa sisi, njia za kusaidia ujenzi wa harakati na kuchukua hatua pamoja kwa ajili ya mabadiliko ya kijamii.

 

Kutenda kwa Imani ( afsc.org/marafiki )

Tumechapisha zaidi ya machapisho 300 ya Kuigiza kwa Imani na Marafiki, wanaharakati, na wafanyakazi, na tumepokea takriban maoni 346,000 ya kipekee ya kurasa tangu tulipoanzisha blogu, 161,000 katika mwaka uliopita. Kwa vile ilikuwa sehemu ya kwanza ya tovuti ya AFSC kutoa fursa ya kutoa maoni, pamekuwa mahali pa mazungumzo, kukosoa, mazungumzo na kubadilishana. Chapisho moja, la Vonn New ”Kumbuka: Watu weupe wanaoshiriki maandamano ya #BlackLivesMatter,” limepokea peke yake zaidi ya mara 90,000 za kutazamwa kwa kurasa, ukurasa uliosomwa zaidi kuwahi kutokea kwenye tovuti ya AFSC.

 

Wito wa Kitendo cha Roho ( afsc.org/spiritedaction )

Kwa miezi tisa au tisa kila mwaka, tunakaribisha simu za kila mwezi zinazolenga masuala muhimu na njia za kujihusisha katika uanaharakati wa kidini. Simu hizi zimekuwa nyakati zisizo rasmi za kubadilishana na mazungumzo. Mnamo Desemba 2016 tuliandaa simu na Jamie Bissonette Lewey wa AFSC kwenye Standing Rock na tulikuwa na watu 52 walioshiriki; mnamo Januari tulikaribisha simu juu ya mada Patakatifu Kila mahali, ambamo tulijadili mfumo mpya wa uanaharakati. Zaidi ya watu 70 walishiriki. Simu hizi hutoa utaalamu na uhusiano na Quakers kote nchini wanaofanya kazi pamoja kwa ajili ya mabadiliko.

 

Kutenda kwa Imani na AFSC kwenye Mkusanyiko wa FGC ( afsc.org/fgc )

Wazo n la mkutano kati ya AFSC na Quakers lilitoka kwa mwanachama wa Kamati yetu ya Mahusiano ya Marafiki: Mkutano wa Kawaida ambapo AFSC na Quakers wangejifunza kuhusu suala na kujenga nguvu na ujuzi pamoja. Hili limekuwa dira ya msingi ya mkakati katika miaka michache iliyopita na inadhihirishwa kwa uwazi zaidi katika mkutano mdogo ndani ya Mkutano Mkuu wa Marafiki. Tunatoa warsha ya siku nne au tano, ya saa 15 kuhusu mada kuanzia ”Kuishi katika Haki ya Rangi” hadi ”Ushuhuda wa Wahamiaji na Zana za Kitendo” hadi ”Harakati za Kiuchumi kwa Amani na Haki.” Tunaendesha ratiba kamili ya matukio mchana inayoangazia kazi ya AFSC na Quakers kwa ajili ya haki. Kila mara sisi huandaa jopo kuhusu ubaguzi wa rangi miongoni mwa Marafiki, tumemshirikisha George Lakey kwenye kitabu chake kipya zaidi, na Paula Palmer kuhusu utafiti wake kuhusu ushiriki wa Quaker na shule za bweni za Wahindi. Tunatoa vikundi viwili au vitatu vya kupendezwa, na mwaka huu unaokuja tunatoa hotuba ya mjadala yenye kichwa ”Ni Lazima Tu Uwe Mwanadamu: Kufuata Miongozo ya Roho kuelekea Ukombozi.” Nafasi hii inatoa muda wa kushughulika kwa kina na kuja pamoja ili kujiandaa kwa ajili ya hatua. Mshiriki mmoja alisema, ”Haya [Matukio ya AFSC] yanaleta matumaini sana . Ili kuweza kuona umuhimu wa AFSC kwa maadili ya Quaker mbele ya macho yetu, na kufahamishwa kuhusu masuala/kazi wametoa upambanuzi makini kwa ambayo hata sijaona bado-haina thamani!”

 

Safiri kati ya Marafiki (afsc.org/inviteafsc)

Nilipoanza kazi yangu mwaka wa 2011, AFSC ilikuwa na sifa ya kuwa na wafanyakazi wanaojitokeza kwenye mikutano ya kila mwaka ili kutoa mawasilisho na kisha kuondoka. Kwa hivyo ilikuwa kipaumbele kuhimiza uhusiano kati ya wafanyikazi wa AFSC na Quakers katika mikutano ya kila mwaka. Kwa maana hiyo, mimi huendesha programu ya wageni ya kukutana kila mwaka ambayo inawahimiza wafanyikazi kusalia kwa vikao kamili na kujenga uhusiano na pia kutoa rasilimali za AFSC. Kupitia mpango huu, nimeona uhusiano ukiimarika na kuweka msingi wa ushirikiano wenye nguvu. Kwa mfano, Lis-Marie Alvarado alitembelea Mkutano wa Kila Mwaka wa Kusini-Mashariki, na sasa Marafiki wa Miami wako tayari kuongoza juhudi za Patakatifu katika eneo hilo. Pia ninaratibu kutembelewa na wafanyakazi kwa mikutano ya kila mwezi katika mwaka na nimepata matukio hayo kuwa matukio yenye nguvu ya kujenga uhusiano, uhamasishaji, na muunganisho.

 

Kuondoa ubaguzi wa rangi kati ya Marafiki

B kwa sababu ubaguzi na ubaguzi wa rangi ni sababu kuu za vita na vurugu, na kwa sababu hili ni tatizo linaloongezeka miongoni mwa Marafiki, tumetanguliza lengo la kuamsha athari na kujitahidi kukomesha ubaguzi wa rangi tangu siku za kwanza za kazi ya Mahusiano ya Marafiki. Tumeandika kwa upana kuhusu ubaguzi wa rangi na ukuu wa wazungu, warsha zilizoongozwa, tumetoa mawasilisho, tumeunda mtaala (“ Kuondoa Uweupe kwa Haki ya Rangi ”), na kutoa usakinishaji wa sanaa “Maswali 39 kwa Watu Weupe” na Naima Lowe kama nyenzo ya kukuza mazungumzo na maarifa. Mkutano mmoja ulisema kuhusu onyesho hilo, ”Majadiliano yalikuwa ya papo hapo. Maswali yalizua kumbukumbu na matukio kutoka kwa washiriki . . . PR na buzz usakinishaji huu ulioanzishwa ulileta watu wapya kwenye mkutano wetu.” Kwangu mimi, kazi hii ni dhamira ya kimsingi ya kiroho, iliyounganishwa kwa kina na safari yetu kuelekea ukamilifu wa kiroho.

 

Ushirikiano na mashirika mengine ya Quaker

Mkakati wa msingi tangu mwanzo wa kazi yetu umekuwa kuwa katika jumuiya na Marafiki walipo: kutoka mikutano ya kila mwaka hadi vikundi vya Facebook vya Quaker hadi Mkutano wa FGC kwa Kamati ya Dunia ya Mashauriano hadi majarida ya Quaker. Ili kuendeleza juhudi hii, tumeshirikiana na mashirika mengine ya Quaker kuhusu kazi yenye manufaa kwa pande zote mbili: juhudi moja ya pamoja imekuwa video nne za QuakerSpeak na Friends Journal, ambazo zimepokea maoni zaidi ya 36,000. Tumetuma mara kwa mara makala ili kuchapishwa kwa majarida ya Quaker (hasa Jarida la Marafiki , kama toleo hili la karne moja). Tumefadhili mikutano miwili na Pendle Hill, mmoja kuhusu mfumo wa magereza wa Marekani (Kukomesha Ufungwa wa Watu Wengi) na mwingine kuhusu mazoea ya kurejesha haki (Zaidi ya Uhalifu na Adhabu). Tumeshirikiana na Huduma ya Hiari ya Quaker katika kukaribisha Wanachuo Wenzake katika miaka miwili iliyopita. Kusaidiana misheni na kuwasha moto kwa uanaharakati unaoongozwa na Roho hufanya kazi vyema tunapofanya kazi pamoja.

 

Wizara ya Mabadiliko ya Kijamii ya Quaker ( afsc.org/qscm )

Tulipoanza kutoa nyenzo na kutoa mafunzo kuhusu masuala ya msingi kwa Friends, tulifanya hivyo tukiwa na maana kwamba Quakers walikuwa wametayarishwa kwa ajili ya kuandaa jumuiya na kusongesha suala hilo mbele. Ingawa kuna waandaaji wa ajabu wa Quaker karibu, wengi wao hufanya kazi nje ya mikutano yao. Kazi ya kweli ya pamoja ya haki ya kijamii ndani ya mikutano ilikuwa nadra sana kuliko nilivyotarajia. Tulianza kutafuta njia za kukuza uanaharakati kama huu na tukaongozwa kwa kielelezo kilichoegemezwa kwenye Miduara ya Uaminifu ya Parker Palmer ambayo ilitengenezwa na wahudumu wa Kiyunitariani huko Denver: Kazi ya mabadiliko ya kijamii ya kikundi kidogo inayotegemea Roho kwa msingi wa uandamani. Mwaka huu uliopita tulijaribu modeli hiyo kwa mikutano mitano na kuunda nyenzo za usaidizi.

Kikundi cha Quaker Social Change Ministry ni mahali pa kuabudu, kujenga uaminifu, kuchukua hatari, kufanya makosa, kujifunza pamoja, na kuimarisha uhusiano kati ya mabadiliko ya kijamii na ukuaji wa kiroho. Kikundi cha QSCM kinakuwa msingi wa nyumbani ambapo Marafiki hujishughulisha na ulimwengu na kurudi kwa tafakari, majadiliano, na upya. QSCM inaunganisha Marafiki na yale ambayo ni makubwa kuliko sisi wenyewe na inatuita katika uhusiano sahihi tunapotembea kando ya washirika wetu na kujitahidi kuunda jumuiya pendwa. Washiriki katika majaribio waligundua kuwa programu iliimarisha uhusiano wao na kazi zao. Quaker Social Change Ministry imejaza hitaji katika mikutano ya Quaker kwa huduma inayoongozwa na Roho na kwa hamu ya uhusiano wa kina na AFSC.

Hizi ni baadhi ya mbinu na nafasi ambazo tumeunda ili kukuza uhusiano wa kina, unaobadilisha na Marafiki. Kuna njia zaidi za kuwasiliana nasi, unaweza kuzipata zote kwenye
afsc.org/friendsengage
.

 

Kwa wakati huu tunasimama kwa shauku kuunga mkono Marafiki ambao wanaonekana kuwa tayari kwa kiwango cha kina cha ushiriki katika muktadha wa sasa wa kisiasa. Tunafurahi kuunga mkono wengi wenye ujasiri ambao wako tayari kuingia katika kile ambacho Parker Palmer anakiita ”pengo la kutisha, pengo kati ya hali halisi ngumu inayotuzunguka na kile tunachojua kinawezekana.”

Tunachoweza kuunda pamoja ikiwa tutakuwa na ujasiri na kusaidiana sio chini ya mabadiliko ya kina kwetu na kwa jamii. Tunachoitiwa ni kile Noah Baker Merrill aliandika miaka sita iliyopita kuhusu kuitwa kuwa waaminifu pamoja:

Kitu ninachojua kutokana na uzoefu ni kwamba kwa kweli hatuwezi ”kujibu lile la Mungu katika kila moja” katika muhtasari, katika ulimwengu fulani usio wazi wa uchanganuzi na itikadi ya kisiasa ambayo inaelea juu ya pambano hilo, kana kwamba Waquaker kwa namna fulani ni wazuri sana katika mabadiliko ya kijamii yasiyo na vurugu ili kuhusika. Nadhani tumeanguka katika hili mara nyingi sana. Margaret Fell anaweza kuita hii “kuwa na namna ya utauwa, lakini si nguvu.” Inaweza kuonekana nzuri, lakini ni mashimo ambapo ni muhimu.

Tunaweza kujibu lile la Mungu katika wakati huu tuliojawa na matarajio kwa kuwa tayari kujua na kufanya kazi na majirani zetu, wale watu wote ambao kwa sababu yoyote ile wanahisi wito wa kuwa sehemu ya huu upya unaojitokeza, katikati ya kutojali na kukata tamaa. Tunaweza kufanya hivyo kwa kuwa tayari kuingia katika uhusiano, kushiriki katika njia ya fujo, ya kutatanisha na yenye misukosuko ambayo harakati hutokea. . . . Tunapaswa kushiriki ikiwa tunataka kubadilishwa.