Wizara ya Usikilizaji

Je, Uko Tayari?

Marafiki wamefikiria sana kutoa huduma ya sauti. Kila kitabu kuhusu Quakerism kina sura au sehemu inayozungumzia lini, kwa nini, na jinsi ya kutoa huduma. Kuna mchoro unaotolewa mara kwa mara ambao huwaongoza kwa michoro wazungumzaji watarajiwa kupitia mfululizo wa maswali wanayopaswa kuzingatia wanapohisi hamu ya kuinuka na kuzungumza. Hizi huchunguza kama ujumbe unaowezekana umevuviwa na Mungu; iwe imekusudiwa mzungumzaji peke yake au kwa wengine waliopo; na kama huu ndio wakati na mahali mwafaka kuuwasilisha. Rasilimali hizi zote ni muhimu, lakini zinashughulikia nusu tu ya tendo la huduma ya sauti: moja ambayo ni, kwa mbali, sehemu ndogo na labda isiyo muhimu sana. Sehemu nyingine ni huduma ya kusikiliza, na sote tumeitwa kuwa wahudumu wa kusikiliza. Wakati mtu mmoja anazungumza, karibu kila mara kuna watu wengi zaidi wanaosikiliza. Hata mchungaji wa Quaker kawaida hutumia wakati mwingi kusikiliza ujumbe wa wengine kuliko kuzungumza.

Tunapaswa kufanya nini mtu anapoanza kutoa huduma? Inashawishi kujaribu kutunga seti sambamba ya maswali ambayo wasikilizaji wanaweza kuzingatia: kwa mfano, je, ujumbe huu umevuviwa na Mungu?; Je, ni kwa ajili yangu au kwa wengine?, n.k. Kuzingatia maswali kama hayo, hata hivyo, hakutakuwa na tija kwa kuwa muda unaotumiwa kuyachungulia ungeingilia wajibu wetu wa msingi kama wahudumu wanaosikiliza: kusikiliza. Wakati huduma imeanza, kuna swali moja tu muhimu: Je! Ujumbe huu umekusudiwaje kwangu?

Kusubiri hadi baada ya mtu kusimama ili kuzungumza ili kutafakari swali hili kumechelewa. Ikiwa tunataka kushikilia upande wetu katika kusikiliza huduma ya sauti, tunahitaji kuwa tayari kabla ya kuanza. Kunaweza kuwa na mfano wa zamani kwa ajili yetu. Michael Birkel wa Earlham School of Dini alinitia moyo kufikiria kazi hii kama aina ya ukarimu.

Michael alinikumbusha kwamba katika Mashariki ya Kati ya kale, ulihitaji kuwa tayari kutoa ukaribishaji-wageni kwa mtu yeyote—rafiki, mtu unayemjua, au mgeni—aliyekuja kwenye mlango wako (au goli la hema). Zaidi ya usumbufu wa muda, mtu huyu alikuwa mgeni wako na alikuwa chini ya ulinzi wako. Kama mwenyeji, ulitakiwa kuwakaribisha, kuwapa maji na chakula, na kutoa mahali pa kulala. Hata mtu ambaye angeweza kuchukuliwa kuwa adui alipaswa kupokelewa kwa neema. Hatimaye, wakati wa kuondoka ulipofika, mwenyeji alilazimika kumfukuza mgeni kwa amani. Ukarimu wakati huo ulihitaji uwe tayari wakati wowote kumpokea mgeni. Kuzunguka-zunguka chini ya uzani wa jukumu la haraka hakukuwa mwenyeji mzuri.

Hapo awali kati ya Marafiki, kabla ya simu au huduma nzuri ya posta, aina hii ya ukarimu pia ilitekelezwa. Mhudumu asafiriye ambaye alitembelea mkutano wa ibada angeweza kutegemea chakula na kitanda jioni hiyo.

Kuwa tayari kufanya mazoezi ya huduma ya usikilizaji hubeba majukumu sambamba na kunahitaji hali ya kulinganishwa ya maandalizi. Sehemu ya kujitayarisha kushiriki katika mkutano wa ibada inapaswa kuwa kutarajia kwamba huduma ya sauti inaweza kushirikiwa na kujitayarisha kuisikiliza. Kufanya hivyo vizuri kunahitaji kupanga mapema na kufanya mazoezi ya ukawaida. Angalau, maandalizi haya yanafaa kuwa sehemu ya mchakato wetu wa kuweka katikati na kutulia tunapoingia kwenye chumba cha mikutano. Kuna maswali ambayo yanaweza kusaidia:

• Tunapoketi, je, tunatazama huku na huku na kuwasalimu kimya-kimya wale ambao tayari wapo?
• Wengine wanapowasili, je, tunawakaribisha bila neno na kwa shangwe—hata wanaochelewa—katika mkusanyiko?
• Je, tunamtambua kila mmoja wa waabudu wenzetu kuwa mtoto wa Mungu?
• Je, tunawabariki na kuwashikilia katika Nuru?
• Mtu anaposimama ili kuzungumza, je, tunamkaribisha na kuwashukuru kwa moyo wote kwa kufanya hivyo—hata wale ambao huenda hatukuchagua kuzungumza nao?

---

---

Wakati huduma imeanza, kuna swali moja tu muhimu: Je! Ujumbe huu umekusudiwaje kwangu?

---

Kusikiliza kwa Unyenyekevu

Sio kawaida kati ya Marafiki kukutana na wengine ambao msamiati wa kiroho unatofautiana na wetu. Wakati mwingine tunahimizwa kuchukulia maneno hayo kama vile tungetumia maneno kutoka kwa lugha ya kigeni: kuyatafsiri ndani kwa mengine ambayo tunapata vizuri zaidi. Kwa hakika, ikiwa huduma ingetolewa katika lugha nyingine, tafsiri hiyo ingehitajika. Kwa ujumla zaidi, uingizwaji wa maneno yanayopendwa badala ya wasiopendwa hurahisisha kusikiliza ujumbe na hufanya mzungumzaji ajisikie zaidi kama mmoja wetu. Lakini huu si ukarimu; inaweza kuwa kinyume chake. Wakati mgeni anapofika kwenye mlango wetu, wajibu wetu ni kumfanya mgeni astarehe, si sisi wenyewe. Kazi yetu sisi mawaziri wanaosikiliza ni kusikia yale yanayosemwa, sio ambayo tungesema.

Na Wasikie Wenye Masikio

Inaweza kuwa vigumu kusikia na kuelewa kile ambacho mgeni anasema. Kwa mfano, ninajisikia vizuri kuzungumza juu ya Yesu, lakini mara chache tu hutumia neno ”Kristo.” Maneno haya si ya kubadilishana kwangu. Vivyo hivyo, Mwislamu anayerejelea “Mtume” hazungumzii mtu ambaye Wakristo wengi wangempa cheo hicho. Kusikiliza katika huduma kunahitaji kujihatarisha bila woga ili kujifungua na kuwa makini kwa wororo tofauti hizo zinazotolewa katika huduma. Wakati mwingine inalazimu kushikilia kwa upole ujumbe ambao hatungeweza au hatungejitolea wenyewe. Wakati fulani inamaanisha kusimamisha majaribio yetu ya kuelewa, kuketi bila raha kwa muda, na kuchukua kwa upendo njia ya kusema ambayo hatungechagua.

Hapa ndipo ukarimu wetu unapopingwa tena: kuwakaribisha wageni na kuwaweka chini ya ulinzi wetu. Huenda walihatarisha kushiriki maono yao ya ndani kabisa ya uhalisi wa kiroho. Kazi yetu kama wasikilizaji ni kujaribu na kuelewa maono hayo.

---

---

Tunapoitwa kuwa wahudumu wa kusikiliza, jukumu letu pekee ni kusikiliza.

---

Je, Nikisikia Mlio?

Mojawapo ya fursa za mwanzo kati ya Friends ilikuwa kwamba huduma haikuwa jimbo la kipekee la wale waliosoma Oxford au Cambridge, ambayo ilikuwa ni kusema, wale ambao walikuwa wametawazwa rasmi. Marafiki walishikilia kwa ujasiri kwamba mtu yeyote angeweza kuchaguliwa kimungu kuzungumza. Na ikiwa tu Mungu alikuwa na haki ya kuamua ni nani awe mhudumu, tungekuwa nani ili tuwe na shaka?

Hii haimaanishi kwamba hatusikii wazungumzaji wanaotoa mihadhara kwa matakwa yao na kwa akili zao wenyewe; wanaotoa mijadala ya kisiasa au jumbe za kibinafsi: wanaoropoka. Lakini manabii waliotumwa kwa Israeli na Yuda mara nyingi walibeba ujumbe wa kisiasa. Yeremia alitenda kichaa—aliigiza kitendo cha kwenda uchi kama ishara ambayo Marafiki wa mapema waliiga—na kuwakera wasikilizaji wake hivi kwamba akatupwa shimoni. Manabii, malaika, na wajumbe wengine wa Mtakatifu hawajatumwa kutuambia kila kitu kiko sawa.

Ikiwa sisi ni waaminifu, tutasikiliza. Tutamfunga mzungumzaji kwa upendo, maombi, na Nuru. Tutauliza jinsi huduma hii inakusudiwa kwetu. Tunapoitwa kuwa wahudumu wa kusikiliza, jukumu letu pekee ni kusikiliza.