Asante kwa umakini wako katika toleo la Juni la ”Ndoa, Jinsia, na Mahusiano.” Kwa pamoja, makala hizi zilinisaidia na kunitia moyo. Kitabu cha Phillip Schrodt ”Muujiza wa Kifo” kinaelezea ushirikiano ambao ulitimiza ahadi yake: muujiza wa nadra. Joanna Hoyt ”Maadili ya Kijinsia: Lengo letu ni nini?” inaripoti juu ya muujiza mwingine: uhusiano mpya wa majaribio \/ ushirikiano kati ya Marafiki wachanga ambao wanatafuta ufafanuzi juu ya kujamiiana na mahusiano. Hili ni eneo la maisha yetu ambalo limegubikwa na taarifa potofu na dhana potofu; mtu mwenye uwezo mkubwa wa kutupa zawadi na\/au kutujeruhi. Kuchunguza hili kwa pamoja kunaweza kutunufaisha sisi sote ikiwa tunaweza kupata zaidi ya imani zetu zinazotofautiana kuhusu hizo, kama Joanna alivyoandika. <\/p>\n
Moja ya makala hizi inaweza kuwa na ufunguo wa kuchunguza hili na masuala mengine ambapo tunapata maoni na imani zinazopingana. Nilishangazwa na uwezo wa ufafanuzi wa Paul Sheldon wa ndoa ya Quaker (”Quaker Marriage: A Journey”). Katika wakati wa uwazi wa kushangaza niliona kwamba inafafanua hali zinazosababisha mahusiano yote ya kweli. Wakati maombi haya mapana yanapotumika kwa taarifa yake, naona kwamba yote mawili yanatabiri mwendo wa mahusiano yote yasiyo na msingi huu na ni ya asili katika mahusiano yote yanayotimiza ahadi zao. Hii hapa ni kauli yake yenye matumizi haya mapana zaidi yaliyowekwa badala ya ”Ndoa ya Waquaker” na ”ndoa”: ”Mzizi wa [uhusiano wa kweli] ni wajibu wa kiroho. Mzizi wa upendo ni ufunuo unaoendelea. Lazima ukubali wajibu wa kiroho katika [uhusiano] kwa ufunuo unaoendelea wa upendo.” <\/p>\n
Niliposoma hili kwa mara ya kwanza, nilihisi umuhimu wake katika uzoefu wangu, lakini sehemu zake mbili zilihitaji uchunguzi wa karibu. Paulo alimaanisha nini aliposema \u201cwajibu wa kiroho\u201d? Je, alikuwa anazungumza kuhusu kuwa mwaminifu kwa mazoea na ushuhuda wa Marafiki? Alitaja kwamba yeye na mwenzi wake, ambao wangekuwa mke wake hivi karibuni, walikubali kujibu maswali ambayo hawakuweza kuyatatua wenyewe kwa kamati yao ya uwazi. Hii ilionekana kusawazisha uwajibikaji wa kiroho na ule unaopatikana ndani ya duara la Marafiki wa karibu. Je, hii inaweza kuwa na matumizi mapana zaidi? Nilikuwa na hakika kwamba ilifanya hivyo. Vinginevyo sikuweza kuitumia kwa ushirikiano wangu.
\n
\nDaniel Richards na mimi sote ni Marafiki. Tunatarajia kuoana katika Mkutano wa Reno (Nev.) miaka minane iliyopita. Tuliuliza, na kupokea, kamati za uwazi za ndoa kutoka kwa mkutano wa Dan, Reno, na wangu, Berkeley (Calif.) Mkutano. Katika mikutano yetu na kamati hizi, ilitudhihirikia wazi kwamba nilikuwa na mashaka makubwa kuhusu kufanya ushirika wetu kuwa ndoa halali. Maoni yangu yalitegemea mambo yaliyoonwa katika ndoa yangu ya awali, ambayo iliisha kwa ugonjwa na kifo cha mume wangu. Dan na mimi tuliamua kwamba ushirikiano wetu ulihitaji kuwa wa kujitolea bila uidhinishaji wa kisheria. Je, tunaweza kusherehekea ushirikiano wetu kwa namna ya Marafiki bila utaratibu wa kisheria wa ndoa? <\/p>\n
Mkutano wa Reno haukuwa mzuri kufanya sherehe kama hiyo. Mkutano wa Berkeley unaweza kuwa ulifanya hivyo kwa ajili yetu lakini kuongezeka kwa unyeti wetu wa kemikali, hasa kwa manukato, nguo na bidhaa za utunzaji wa mwili kulifanya iwezekane kwamba tukifanyika, hatungeweza kuhudhuria! Mazingira ya mijini ya Berkeley yalikuwa kigezo zaidi. Kwa hivyo, kwa ufafanuzi mkali, mimi na Dan hatuna ndoa ya Quaker. Pia, kwa sababu ya kutoweza kukutana katika maeneo yenye makazi na vikundi vya watu, hatuna uhusiano wa karibu wa kimwili na mikutano yetu ya kila mwezi, robo mwaka na mwaka ambayo tulikuwa nayo hapo awali. Basi, daraka la kiroho kama lionekanavyo lilivyofafanuliwa na Paulo, au ndoa ya Quaker, linawezaje kutumika kwetu na kwa wengine walio katika hali kama hizo? Kuna Marafiki wengine wamefanya ubia bila ndoa halali kwa sababu tofauti na zetu. Pia, katika kundi la leo la watu wanaotembea, wengi, kama sisi, wanaishi umbali fulani kutoka kwa mikutano ya Marafiki. Ili kuelewa utambulisho wangu wenye nguvu na kauli ya Paulo, nilitiwa moyo kuifanyia kazi nyuma: kutoka kwa tunda hadi mzizi. Hili ndilo nililogundua: Ikiwa upendo ni matokeo ya ufunuo unaoendelea, na ufunuo unaoendelea ni matokeo ya uwezo wetu wa kuitikia Roho (wajibu wa kiroho), basi mahusiano ya upendo wa kudumu, unaokua ni maua ya Roho \/ upandaji wa Mungu. <\/p>\n
Roho\/Mungu ndiye chanzo cha upendo wote wa kweli. Tunapoingia katika upatanisho na kusudi la Roho\/Mungu kwa ajili yetu, mahusiano yetu yanadhihirisha upendo unaozidi kuongezeka na wa kudumu. Je, kunaweza kuwa na kusudi kubwa zaidi kwetu, au linalohitajika zaidi katika mahusiano yetu ya kibinadamu, kuliko kudhihirisha upendo wa Roho\/Mungu? <\/p>\n
Nikiangalia muundo unaotolewa na mikutano ya Marafiki, naona kwamba mikutano yetu ni miktadha inayoweza kusaidia kwa ukuaji wetu unaoendelea, pamoja, katika uwajibikaji wa kiroho. Hitaji hili la miundo tegemezi pia linatambuliwa na Paulo. Miundo hii, ya Marafiki na wengine, inafanikiwa tu katika ahadi zao kama watu wanaoitumia. Tunapoona kwa uwazi njia yetu ya kukuza uhusiano wa kweli kati yetu sisi kwa sisi, iwe katika ushirikiano wa kujitolea au katika mipangilio ya kikundi kama vile mikutano yetu ya Marafiki, tunaweza kuanza kuendeleza ahadi hii. Ninaona kuwa ni uwezo huu ambao umesababisha wenye maono kupitia enzi kuunda usaidizi kama huo wa kimuundo.
\n
\nKufanya kazi na kauli ya Paulo kumenifafanulia mimi wa Dan na msimamo wangu na wa wengine walio katika hali kama zetu. Huu, pamoja na ushuhuda wa Marafiki wa mapema juu ya ndoa, unanionyesha kwamba tuna uwezo wa kuunda ”ndoa za Quaker” – kwa au bila idhini ya jamii au sherehe za kikundi. Kinachokuwa kigumu kwetu kujikimu ni msaada wa kimuundo kwa mahusiano yetu. Mazingira ya kipekee yanahitaji masuluhisho ya kipekee kwa hitaji hili. Pengine hili ni jambo ambalo Marafiki wa mbali wanaweza kujadili pamoja. <\/p>\n
Paul Sheldon ananipa zawadi ya muktadha wa kuunga mkono wa kuelewa kwa ushirikiano wangu na Dan: tuna ndoa ya Quaker. Maisha yetu pamoja yamekuwa tukio la kujifunza, linalokua la kufungua kuwa msikivu kwa Roho na kuendelea na ufunuo. Ushirikiano wetu unaadhimishwa na matunda ya nia yetu ya kuumbwa na kuongozwa: upendo wa kudumu, unaokua. <\/p>\n
Upendo unaozalishwa katika uhusiano wa kweli huepuka chombo chake cha asili na kuenea. ”Kikombe changu kinafurika” inaeleza kikamilifu kile ambacho mimi na Dan tunapitia. Mahusiano ya faksi yanaanguka; mahusiano ya kweli yanachukua nafasi zao. Iwe ni muunganisho wa muda mfupi na karani wa duka au uhusiano wa muda mrefu na wafanyikazi wa ofisi ya meno, tunaona wengine kupitia maono ya Roho\/Mungu. Hasa, uhusiano wetu na ulimwengu wa asili, pamoja na miili yetu, unafafanua na kuongezeka. <\/p>\n
Je, yawezekana kwamba sehemu yetu, kama wanadamu, katika kukaribisha Ufalme wa Amani ni kusherehekea kwa pamoja ndoa ya Quaker yenye Maisha yote?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Upendo unaozalishwa katika uhusiano wa kweli huepuka chombo chake cha asili na kuenea. ”Kikombe changu kinafurika” inaeleza kikamilifu kile ambacho mimi na Dan tunapitia. Mahusiano ya faksi yanaanguka; mahusiano ya kweli yanachukua nafasi zao. Iwe ni muunganisho wa muda mfupi na karani wa duka au uhusiano wa muda mrefu na wafanyikazi wa ofisi ya meno, tunaona wengine kupitia maono ya Roho\/Mungu. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9822],"tags":[11561,11545],"fpb_issue_category":[],"class_list":["post-3118349","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-vipengele","tag-mahusiano","tag-ndoa"],"yoast_head":"\n