Mwanamke huyo kijana alisimama nje ya jumba letu la mikutano akitazama ishara yetu. Iliyopigwa kwa umaridadi na kupakwa rangi zilizochaguliwa kwa uangalifu, zilizonyamazishwa, ilisomeka: ”Mkutano wa Kila Mwezi wa Multnomah. Kusanyiko lisilo na programu la Jumuiya ya Kidini ya Marafiki (Quakers)”. Rafiki mmoja aliyefika kwenye jumba la mikutano aliona kwamba mwanamke huyo mchanga alionekana kuchanganyikiwa. <\/p>\n
\u201cNikusaidie vipi?\u201d aliuliza Rafiki.<\/p>\n
”Sawa, nilikuwa najiuliza ni Jumapili gani katika mwezi mnakutana. Je! ni leo?”<\/p>\n
Ni wazi mtafutaji mchanga alijua kitu cha Marafiki. Alijua kwamba \u201cmkutano\u201d ulirejelea kutaniko au labda ibada. Alidhani kuwa kaunti nzima ya Multnomah haikutanii katika jumba la kawaida kila mwezi. Ujuzi wake wa neno ”Quaker” lazima uwe umepita zaidi ya nafaka yake ya kiamsha kinywa. Na kwa njia fulani alikuwa amepata neno lisilo la kawaida na la kutatanisha ”lisilopangwa.” Labda alifikiri angejua kuhusu hilo<\/em> mara tu atakapoingia ndani\u2014kama tu angeweza kujua ni lini angeweza kuingia. <\/p>\n Mkutano wetu ulikuwa umeweka kizuizi bila kukusudia, kizuizi cha lugha, ambacho mtafutaji huyu alikuwa na shida kukishinda. Kizuizi cha lugha kwa kawaida humaanisha kizuizi kinachosababishwa na ukosefu wa lugha ya pamoja. Tunawezaje kuwa na \u201ckizuizi cha lugha\u201d tunapozungumza lugha moja? Ni rahisi. Zungumza na Marafiki wachache. <\/p>\n Mungu ni nani kwako? Niliwahi kumuuliza Rafiki wa muda mrefu. \u201cVema,\u201d alisema bila kusita, \u201cLazima uanze kwa kutambua kwamba Mungu<\/em> ni neno<\/em> tu.\u201d Na neno hilo la herufi tatu lina maana gani kwako? Maana yake ni sawa? <\/p>\n Wakati pia hubadilisha maana ya maneno, na kuunda vikwazo zaidi. Kiingereza cha leo ni tofauti sana na lugha ya Marafiki wa awali. Muktadha hubadilisha maana ya maneno. Muktadha Tuna aina mbili za vizuizi vya lugha ya Quaker. Kuna ile ya nje: kizuizi cha lugha tunachoweka kwa wasio Waquaker kama vile mtafutaji wetu mchanga aliyechanganyikiwa. Hivi ni vizuizi kwa wale wanaojua kidogo au hawajui chochote kuhusu Marafiki. \u201cJumuiya ya Kidini,\u201d \u201cmkutano wa kila mwezi,\u201d \u201ckutaniko lisilopangwa\u201d ni maneno yanayochanganya. Kisha kuna vikwazo vya ndani: Je, tunawasiliana kwa uwazi na kwa uwazi? Je, tunateseka kutokana na kizuizi kisicho na tabia cha ukimya nje ya ibada? Je, tunaelewa istilahi zetu wenyewe za Quaker kama vile ”kuotesha,” ”Nuru,” ”Nuru ya Kristo?” Je, lugha yetu ni ya uwili? Je, tunaelewa muktadha wa kihistoria au muktadha wa kitheolojia wa maneno haya? Je, lugha yetu ni kikwazo? Je, inatuzuia kujichunguza kikamilifu sisi ni nani? Je, inaweka kikomo wakati wetu ujao katika ulimwengu unaobadilika? <\/p>\n Vikwazo vya nje<\/strong><\/p>\n Zingatia ishara kwenye jumba lako la mikutano kama mtu wa nje anavyoweza kuiona. Unapofanya hivyo, tambua kwamba unateseka kutokana na laana ya ujuzi: unafikiri kwamba wengine wanajua kile unachokijua. Hawafanyi hivyo. Fikiria akili ya anayeanza: ona ishara kana kwamba kwa mara ya kwanza; jaribu kusahau kile unachokijua kuhusu Quakers. <\/p>\n Tatizo la ishara yetu ya mkutano lilikuwa kwamba tulitumia lugha ya hadhira yetu ya ndani ya Quaker mahali ambapo madhumuni yalikuwa kuhutubia hadhira ya nje ya watafutaji. Kwa hivyo sasa tuna ishara mpya. Je, mpya yetu (kulia) inafanya kazi vizuri zaidi? Ndiyo na hapana. Maswali yanabaki kwa mtafutaji: Marafiki ni nani? Marafiki wa nini? Quaker ni nani? Ibada Isiyopangwa? <\/p>\n Hii yote inaonekana sawa na kupeana mikono kwa siri, isipokuwa kupeana mikono ni lugha ya siri. Unajua au hujui. Uko ndani au uko nje. Lugha yetu haiwasaidii wanaotafuta kutoka nje hadi ndani. <\/p>\n Vikwazo vya ndani<\/strong><\/p>\n Je, kutumia kwangu neno Mungu<\/em> ni sawa na kutumia neno Roho<\/em> ? Je, ukitumia Katika warsha ya hivi majuzi ya ukarani katika Mkutano wa Marafiki wa Multnomah, wawezeshaji na makarani wenye uzoefu Ann Stever na Dorsey Green walituomba kushiriki maneno yetu kwa ajili ya Mungu, Roho, n.k. Haya ni baadhi tuliyokuja nayo kama kikundi: Mungu, Baba, Bwana, Roho, Upendo, Kweli, Muumba, Yesu, Mama Neema, Dhamiri, Nuru, Roho Mtakatifu, Mwalimu, Chanzo, Mfariji, Mwenyezi Mungu. <\/p>\n Kisha Ann na Dorsey wakaomba maneno ambayo yanatuletea matatizo au yanayotufanya tukose raha. Haya ni machache yaliyotajwa: Msalaba, Mwalimu, Baba, Mamlaka, Mwokozi, Mwana, Njia, Mwana-Kondoo, Bwana, Neno Takatifu, Ngome Kuu, Mfalme. <\/p>\n Vipi kuhusu maneno ya kawaida zaidi ambayo hutufanya tuhisi hali ya wasiwasi au kuchanganyikiwa? Je, sisi, kwa mfano, tumeshiriki maana za maneno haya \u201cT\u201d?: Ukweli, ushuhuda, kipindi cha zabuni, cha kupura nafaka.<\/p>\n Vipi kuhusu maneno haya?: Uzee, siku takatifu\/likizo, hisia za mkutano, wahudhuriaji na washiriki? Wanatokeza maswali: Je, mzee mwenye umri wa miaka mitatu (hivi majuzi mtoto mchanga alimkemea Rafiki mtu mzima wakati wa ibada kwa kunong\u2019ona \u201ckuacha kutapatapa\u201d)? Je, tunachukulia Krismasi na Pasaka kama siku mbili tu takatifu zaidi? Je, kuna hali isiyo ya maana (pamoja na hisia) ya mkutano? Je, ”washiriki” hawatoshi kwa mwanachama na mhudhuriaji?<\/p>\n Vikwazo, mabano, na kufafanua mafumbo<\/strong><\/p>\n Je, maneno ya Quaker yasiyotiliwa shaka yanatulazimisha kwa hila? Fikiria kushiriki kwetu kwa Furaha na Mahangaiko kufuatia mkutano wa ibada. Je, hivi kweli ni vigezo vya nje vya hisia zetu? Wanatufunga mabano na kutufunga. Ni nini kiko zaidi ya mabano haya? Na hakuna kitu cha thamani kushiriki kati? Je, kunaweza kuwa na furaha katika kuwa na wasiwasi; kunaweza kuwa na hangaiko linalohusiana na shangwe yetu? Je, mabano yetu yanaruhusu hasira, ghadhabu, au pingamizi letu-na-nje? Je, wanaruhusu msisimko, au shangwe? <\/p>\n Marafiki, tuna mafumbo mengi yakiwemo: Nuru na tofauti zake (kushikilia Nuru, Watoto wa Nuru, Nuru ya Kristo), katikati chini, kuinua, vita vya mwana-kondoo, Kuongozwa na Roho, uwazi, viungo.<\/p>\n Je, haya yanatufafanuaje? Uwili ni jambo la kawaida katika mafumbo yetu. Je, ikiwa uwili unatuzuia kupata umoja? Je, ikiwa tutaruka pande mbili? Au tunaongozwa kupata umoja kupitia uwili? Zingatia kupumua ndani na nje, kuvuta pumzi na kutoa pumzi: kwa pamoja huunda kupumua. Wanaendeleza maisha yenyewe; kila mmoja ni muhimu kwa mwingine. Ukifanya moja tu (ambayo mwili hauruhusu), unakufa. <\/p>\n Hivi ni baadhi ya vizuizi vyetu vya lugha ya Quaker. Kuzisoma na kuzijadili hatimaye kutaziinua. Kizuizi kinaelekeza upande wake – ufunguzi. Kwa kuchunguza vizuizi, tunagundua milango ya kuelewa vyema na kupata uzoefu kamili. Wacha tuinue vizuizi na tupite kwenye malango! <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mwanamke huyo kijana alisimama nje ya jumba letu la mikutano akitazama ishara yetu. Iliyoandikwa kwa umaridadi na kupakwa rangi za rangi zilizochaguliwa kwa uangalifu, zilizonyamazishwa, ilisomeka hivi: \u201cMkutano wa Kila Mwezi wa Multnomah. Kutaniko lisilo na programu la Jumuiya ya Kidini ya Marafiki (Waquaker).\u201d Rafiki mmoja aliyefika kwenye jumba la mikutano aliona kwamba mwanamke huyo mchanga alionekana kuchanganyikiwa. <\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3074446,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9822],"tags":[11369,11511,12677],"fpb_issue_category":[],"class_list":["post-3118966","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-vipengele","tag-lugha","tag-theolojia","tag-vikwazo-vya-lugha"],"yoast_head":"\n