{"id":3126996,"date":"2022-10-01T02:15:00","date_gmt":"2022-10-01T06:15:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/zaidi-ya-adabu\/"},"modified":"2025-10-12T07:42:12","modified_gmt":"2025-10-12T11:42:12","slug":"zaidi-ya-adabu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/sw\/zaidi-ya-adabu\/","title":{"rendered":"Zaidi ya Adabu"},"content":{"rendered":"\n

Kukabiliana na Kubadilisha Maumivu Katika Mikutano Yetu<\/strong><\/h3>\n\n

Kwa muda wa miaka miwili iliyopita, nimekuwa nikikusanya hadithi za Quaker na JT Dorr-Bremme. Tunafanya vipindi vya kusikiliza ambavyo ni sehemu ya mahojiano, mazungumzo ya sehemu, na ibada ya sehemu. Tunakutana bila maswali ya maandishi; lengo letu ni kusikiliza tu. Kufikia sasa, tumekutana na Marafiki zaidi ya 35 nchini Marekani na Kanada. Vipindi hivi vinaunda Mradi wa Kusikiliza, mfululizo wa mazungumzo kuhusu jumuiya za kiroho zenye afya. <\/p>\n\n

Katika vipindi vya kusikiliza, Marafiki wamebainisha aina tatu za uepukaji migogoro zilizopo katika jamii zao. Hizi ni pamoja na: adabu, migogoro iliyozikwa, na stoicism. Ingawa vipengele hivi vinaweza visiwepo katika kila jamii, tumeviona mara kwa mara katika utafiti wetu. Rafiki Mmoja alielezea jinsi kuepusha migogoro kunavyohusishwa na aina nyingine za ukengeushi. ”Kama nchi,” walisema, ”tunahitaji kujifunza jinsi ya kuvumilia maumivu. Hasa, kama Wazungu, tunahitaji kujifunza jinsi ya kuvumilia maumivu.” <\/p>\n\n

Katika kipindi cha kusikiliza, kijana alituambia kwamba ilikuwa vigumu kueleza kile ambacho watu walikuwa wanafikiri hasa katika jumuiya yao ya Quaker, kwa sababu ya utamaduni unaokatisha tamaa kutoelewana kati ya Marafiki. Rafiki mwingine alisema kwa urahisi, ”Nafasi za Quaker ni za heshima.” Kama Waquaker na Waamerika, alisema, tunafundishwa kuchukua ”mambo ya porini akilini mwetu” na kuyarudisha ndani yetu kwa ajili ya adabu. (Marafiki Wote walionukuliwa katika makala hii wameidhinisha maneno yao kuchapishwa.) Rafiki wa tatu alilalamika, ”Tunafuata maadili ya Marekani, kwa gharama ya kuishi nje ya imani yetu.” <\/p>\n\n

Mgeni alituambia kuhusu kushiriki habari kwenye mkutano wa biashara na kupokea karipio kwa kujibu. ”Historia hii yote ilikuwa inakuja ambayo sikujua,” alisema, ”na ilikuwa inasumbua watu.” Bila kujua, kumekuwa na mzozo wa muda mrefu kuhusu shule ya Marafiki. Alisihi: <\/p>\n\n

\n

Kwa afya ya mkutano, ikiwa watu bado wanashikilia hali iliyotokea, tuseme, zaidi ya miaka mitano iliyopita, uponyaji unaingia wapi? Msamaha unaingia wapi? <\/p>\n<\/blockquote>\n\n

Ustaarabu na chuki ya migogoro inahusiana na kipengele cha tatu: stoicism. Oxford Languages \u200b\u200binafafanua ”ustoicism” kama ”uvumilivu wa maumivu au shida bila [a] maonyesho ya hisia na bila malalamiko.” Stoicism ni njia ya kubeba maumivu huku ikizuia kujieleza kwa nje. Katika utamaduni mkuu wa Marekani, stoicism inahimizwa, hasa kwa wanaume. Kubeba maumivu ndani kunaweza kuonyesha nguvu ya ndani. Ushuhuda wetu wa jumuiya, hata hivyo, unatuita sisi kuomba msaada tunapouhitaji.<\/p>\n\n

\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n
\n\n

Kusonga Zaidi ya Ustoa<\/strong><\/h3>\n\n

Katika kipindi cha kusikiliza, Rafiki mmoja alifafanua msimamo wa stoicism kuwa ”wazo kwamba tunapaswa kuwa na uwezo wa kushughulikia hisia zetu wenyewe.” Alyssa Nelson ndiye mratibu wa zamani wa programu za vijana kwa Mkutano wa Mwaka wa Pasifiki; alibainisha kwamba ”Vikundi vingine vya kidini vinaweza kuwa na faraja zaidi na hisia kali kuliko Quakers.” <\/p>\n\n

Ukandamizaji huu wa ndani, uepukaji huu wa hisia kali, una hasara zake. Niliposikia maneno ya Alyssa, nilikumbuka wakati ambapo imani ya kistoiko iliniletea madhara mimi binafsi. Wakati fulani nilipokuwa nikihudhuria mkutano wa Quaker, nilibeba mzigo wa huzuni. Nilihitaji kutafuta mahali ambapo ningeweza kushughulikia maumivu yangu. Sikuwa nimewahi kuona mtu akilia waziwazi katika ibada na sikuwa na hakika la kufanya. Niliuliza watu wachache nini Quakers walifanya kwa huzuni. Katika kusikia majibu yao, kwa bahati mbaya, nilihisi kwamba nilikuwa nimefikia mwisho. <\/p>\n\n

Nikiangalia nyuma, niliwaambia Alyssa na JT kuhusu uzoefu huu. Ilileta hisia kali kwangu. Alyssa na JT walinipa nafasi ya upendo. ”Nina mawazo na hisia za kushiriki,” Alyssa alisema, ”lakini sitaki kukukatisha tamaa.” Hivi ndivyo walivyoandamana nami katika maumivu hayo: <\/p>\n\n

\n

Alyssa: Samahani sana kwa hilo lililokupata, Johanna.<\/p>\n\n\n\n

Johanna: Asante. Hapakuwa na mtu ambaye alikuwa akisema, ngoja niketi nawe; unahuzunika<\/g> . Labda watu walisema, unataka kuzungumza juu yake?<\/em> , lakini nilitaka jambo la ndani zaidi. Nilikuwa nikijiuliza, je, ninaweza kuwekwa mikononi mwa jamii wakati huu, huku nikipitia huzuni yangu? Na wakati huo, jibu lilikuwa hapana, kwa sababu hatukuwa na mikono yetu tayari wakati huo. <\/p>\n\n\n\n

Alyssa: Je!<\/p>\n\n\n\n

[JT inashikilia nafasi.]<\/p>\n\n\n\n

Johanna: Ilionekana kana kwamba kulikuwa na watu kadhaa tu kwenye ukingo, ambao wangeweza kukutana nami katika huzuni yangu. Labda haikuwa hivyo, lakini ndivyo ilionekana. <\/p>\n\n\n\n

Alyssa: Katika jumuiya yenye afya\u2014kwa maoni yangu kuhusu jumuiya yenye afya ya Quaker\u2014wangeweza kusema, ndiyo, kuna mambo ambayo tunaweza kufanya<\/em> . Ninamaanisha, Quakers wanaweza kutengeneza mambo ya kufanya, lakini hiyo inachukua kiasi fulani cha ukomavu. Lakini tuna Marafiki wazito. Tunatambua wakati mtu fulani ana ukomavu fulani wa kiroho\u2014si tu kama mtu binafsi bali kama mshiriki wa jumuiya. Na tuna mikutano ya uponyaji. <\/p>\n\n\n\n

Johanna: Nafikiri nilihitaji moja wakati huo.<\/p>\n\n\n\n

Alyssa: Nimeshiriki katika wachache tu, kwa sababu wananishangaza wakati mwingine. Lakini ninapokuwa karibu na watu, nimewaona wakinisaidia sana. Kweli, nadhani kwamba kuepusha kwetu mila wakati mwingine inakuwa ibada yenyewe. <\/p>\n\n\n\n

Johanna: Tambiko lingesaidia, nadhani. Nilihitaji chombo nilipokuwa nikihuzunika. Ikiwa tunabadilisha na tunahitaji chombo, basi mila inaweza kuwa vyombo salama sana. <\/p>\n\n\n\n

Alyssa: Ndiyo.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n

Ninashiriki dondoo hili kwa sababu linaonyesha mambo matatu: Kwanza, inaonyesha mfano wa vitendo wa kuandamana kwa mtu aliye na maumivu. Alyssa na JT walibaki na mizizi na sasa; walitoa nafasi na utunzaji. JT alituweka sote katika utulivu wa upendo, wa maombi. Yote hii ilinisaidia kuondoa maumivu yangu. Hawakukimbia; hawakujaribu kunirekebisha. <\/p>\n\n

Pili, Alyssa aliorodhesha vifaa kadhaa vinavyoweza kuwasaidia watu wanaoomboleza. Hizi ni pamoja na mikutano ya uponyaji, kusindikiza, kusikiliza, na sherehe mpya. Jumuiya yenye afya njema, alisema, ina zana zake tayari. Kunaweza pia kuwa na nyakati ambapo jumuiya inahitaji kukusanya zana zake. <\/p>\n\n

Tatu, ninashiriki dondoo hili kwa sababu ya jinsi inavyoonyesha utunzaji wa kichungaji. Ingawa nilikuwa katika nafasi ya uongozi siku hiyo, nilihitaji kupokea huduma. Nilihitaji kuondoka kutoka kwa nishati ya kutoa hadi kupokea. Lloyd Lee Wilson, waziri wa Quaker, aliwahi kuelezea kutoa na kupokea: ”Kujenga jumuiya,” alisema, ”ni kuhusu kujenga mahali salama pa kuwa jasiri.” <\/p>\n\n

Katika kikao cha kusikiliza na Alyssa na JT, nilikuwa na mahali salama pa kuwa jasiri. Ningeweza kujiacha nianguke katika mikono ya jumuiya, kama vile nilivyotamani miaka iliyopita. <\/p>\n\n

Njia Nyingine Mbele <\/strong><\/h3>\n\n

Melinda Wenner Bradley, mwalimu wa Quaker, amefanya kazi kwa miaka mingi kusaidia mikutano ya ukaribishaji inayojumuisha familia. Katika kipindi cha kusikiliza, alipendekeza kuwa Marafiki wasio na programu wanaweza kuhitaji kuwa wazi zaidi kwa ibada iliyopangwa nusu kama njia moja ya kusonga mbele. Melinda alikubali kwamba hii inaweza kuwa zamu yenye changamoto kwa Marafiki wengine. Wakati huo huo, alisema, programu nyepesi ingetosheleza mahitaji ya kiroho kwa watu wengi. Hizi ni pamoja na ”watoto, vijana, na watu wa umri wowote ambao wana wakati mgumu kukaa kimya kwa dakika 60.” Pia inajumuisha Marafiki wa aina mbalimbali na watu walio na majeraha ya kimwili. <\/p>\n\n

Kwa ujumla, Melinda alisisitiza umuhimu wa kupitisha urithi wa Quaker kimakusudi. Alisema: <\/p>\n\n

\n

Kusubiri ibada si kitu ambacho tunajifunza kupitia osmosis kwa kuwa katika ibada; ni mazoezi ya kujifunza ambayo labda programu nyepesi inaweza kusaidia.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n

Hakika, vikundi vya Quaker vinavyokua kwa kasi duniani kote ni vile vinavyotoa programu fulani. Kama vile Rafiki alivyoniambia wakati mmoja: \u201cSaa moja ya ukimya mara moja kwa juma haijengi jumuiya.\u201d Tulipochunguza mada hii katika kipindi cha kusikiliza, Melinda aliongeza, ”Sehemu tulivu ni chombo, lakini ukimya sio maana. Si kusudi letu; ni gari letu.” <\/p>\n\n

Mkutano wa Three Rivers, sehemu ya Mkutano wa Mwaka wa New England, ni kundi moja lililojitolea kufanya ibada iliyoratibiwa nusu. Three Rivers ”inarudisha mazoezi ya Quaker kwa nyakati za leo.” Ibada huanza na ukumbusho wa kanuni na madhumuni ya kikundi. Baada ya kusikia miongozo hii, wahudhuriaji wanajua ni tabia gani inakubalika na ni nini kinachokatishwa tamaa. Marafiki huhamia katika ujumbe uliotayarishwa, unaofuatwa na maombi ya maombi ya vikundi vidogo. Muundo huu huwapa watu fursa za kuhatarisha, kuomba usaidizi, na kujibu kwa upole na upendo.<\/p>\n\n

Katika kundi hili, ibada iliyotayarishwa, kwa hakika, ”huweka pampu” kwa ajili ya kutafakari zaidi. Kristina Keefe-Perry, mtangazaji wa Three Rivers, aliwahi kuwakaribisha Friends na ujumbe uliotayarishwa: ”Kuna wengi ambao likizo huleta huzuni kubwa kwao,” alisema. ”Ninajua kuwa mimi, na labda wewe, unaweza kuwa umebeba huzuni.” Mwaliko wa Kristina ulipanda huduma kuhusu huzuni. Baadaye, Rafiki mmoja alishiriki, \u201cMungu anahitaji tuseme kuvunjika moyo kwetu. Jengo kama hilo la jamii hukaribisha mihemko mbalimbali pamoja na anuwai ya watu. <\/p>\n\n

\n\n

”Ustaarabu sio amani. Kukandamiza hisia zetu sio amani. Kukaa kimya kwa njia ya kulazimishwa na isiyo na hisia, sio amani.”<\/strong><\/p>\n\n

\n\n

Kubadilisha Maumivu<\/strong><\/h3>\n\n

Kukaribisha katika anuwai ya hisia inaweza kuwa kazi hatari: inahitaji hekima, maarifa, na utunzaji. Katika kujenga ”mahali salama pa kuwa jasiri,” Marafiki wanaweza kukutana na watu wenye historia tofauti, kiwewe, na mitindo ya migogoro kutoka kwao. Kama manusura wa kiwewe, nimekuwa na uzoefu wa kufanya kazi kupitia maumivu. Ninaamini kuwa kuzaa maumivu inakuwa rahisi tunapotumia hatua zifuatazo: <\/p>\n\n

    \n
  1. Angalia kile unachohisi. Kuwa mwaminifu juu ya kile unachohisi ndani yako. Ikiwa huwezi kujua ni nini, angalia tena baadaye. <\/li>\n\n\n\n
  2. Angalia wakati maumivu yanapo. Hii inaweza kuwa maumivu ya kimwili, kihisia, au kiroho. Huwezi kuchagua kukabiliana nayo mara moja, lakini ni muhimu kukiri wakati una maumivu. <\/li>\n\n\n\n
  3. Chukua muda kuwa na maumivu hayo. Baadaye siku hiyo, baadaye wiki hiyo, chukua muda wa kustahimili maumivu yako. Hii inaweza kuwa na harakati, sanaa, kulia, kupumua, au hatua yoyote ambayo inakusaidia kutekeleza hisia. Inaweza kuwa wewe mwenyewe au na wengine. <\/li>\n\n\n\n
  4. Tafuta usaidizi wa jamii. Tunahitaji kuwa na watu wanaoaminika karibu tunapoumia. Omba watu wakusindikize unapojieleza, kuachilia na kubadilisha. Ni heshima kubwa kuandamana na mtu katika nyakati nyororo za maisha. <\/li>\n<\/ol>\n\n

    Huu ni mchakato rahisi. Pia ni rahisi sana kuepusha, kwa sababu tamaduni zetu kuu hutuhimiza kuepusha maumivu. Ikiwa tunakabiliwa na umaskini au kiwewe, tunaweza kuwa na vizuizi vya vitendo na vile vile vya kiitikadi: tunaweza kukosa nafasi tunayohitaji kuhudhuria uponyaji wetu wenyewe. Prentis Hemphill, mwandishi Mweusi, alieleza ukweli huu waziwazi. Akirejelea makao yao ya utotoni, Hemphill alisema: \u201cSikuzote tulipitia [matatizo], pamoja na utamaduni wetu, kwa shangwe yetu; na tulifundishwa kwamba unapitia kwa sababu ni lazima.\u201d Huu, naweza kusema, ni utoicism unaolazimishwa na hali. <\/p>\n\n

    Hata wakati tuna nafasi na wakati wa sisi wenyewe, kuhisi huzuni kunaweza kusababisha aibu ikiwa tunaamini kwamba tunapaswa kuhisi njia nyingine. Hivi ndivyo ufalme unavyounda maisha yetu. Tunajifunza kutoonyesha hisia zetu\u2014na kutojisikia kupita kiasi. LJ Boswell, mkurugenzi wa kiroho wa Quaker, alituonyesha hili mara moja katika kipindi cha kusikiliza. LJ alisema: <\/p>\n\n

    \n

    Weupe, mfumo dume, na ubepari vyote vinatuambia tusiwe wakamilifu: tusiwasiliane na Roho, tusiwasiliane na nguvu za Uungu. Wote huwa wanatudumaza. Wanatuambia kwamba sisi ni wadogo, hatuna nguvu, na kwamba tunapaswa kufuata sheria. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n

    Linganisha hilo na mwaliko niliopokea kutoka kwa Rafiki. Aliandika: <\/p>\n\n

    \n

    Ninajua kuwa huhitaji ruhusa, lakini ninataka kukupa usaidizi na kutia moyo ili kuhisi kile unachohisi, na kueleza kwa uhuru kwa njia ambazo ni salama kwako.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n

    Nilikuwa nikihuzunika kifo cha mtu niliyemfahamu. Ni ujumbe wenye kutia nguvu jinsi gani kupokea! <\/p>\n\n

    Uwazi na Furaha<\/strong><\/h3>\n\n

    Ikiwa tunataka kualika uchangamfu, furaha, na baraka katika maisha yetu, basi tunaweza kuhitaji kukubali tunapokuwa na uchungu. Huenda tukahitaji kuomba usaidizi nyakati fulani, hata kama tuko katika nafasi ya uongozi au tunahisi kwamba tunafaa kuwa na uwezo au kuhisi tunapaswa kuwa na furaha. Richard Rohr, kasisi wa Kifransisko, aliwahi kusema: ”Ikiwa hatutabadilisha maumivu yetu, bila shaka tutayasambaza.” <\/p>\n\n

    Ikiwa maumivu hupuuzwa au kukandamizwa, hutoka upande. Maumivu yanaweza kuruka nje, na kuunda hasira na vurugu. Inaweza kumomonyoka kutoka ndani, na kutengeneza unyogovu au uchungu. Hata hivyo, tunapokaribisha hisia zetu kwa uangalifu, tunaunga mkono mageuzi yenye afya. Miili yetu hupumua maisha mapya. Tunaachilia kile ambacho hatuhitaji kubeba. Tunabadilisha nishati hiyo, na miili yetu kama chombo. <\/p>\n\n

    Mabadiliko haya ni baadhi ya kazi yetu ya pamoja katika uponyaji. Sio vurugu, kazi ya kuzuia. Ningethubutu hata kusema kwa ajili ya kuleta amani, inaweza kuwa kazi muhimu zaidi ambayo tunaweza kufanya. <\/p>\n\n

    Rafiki kutoka kwa Mradi wa Kusikiliza alizungumza na lengo hili:<\/p>\n\n

    \n

    Uungwana sio amani. Kukandamiza hisia zetu sio amani. Ukimya, kwa namna ya kutekelezwa na utulivu usio na hisia, sio amani. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n

    Amani huja kwa njia ya ajabu tunapobadilisha maumivu yetu kwa njia zenye afya. Hii inatusaidia kuondoa tukio la vita vyote ndani. Hebu tuipe nafasi kazi hii inayostahili. <\/p>\n\n

    <\/p>\n\n

    Bonasi ya mtandaoni: gumzo la video la mwandishi wetu na Johanna Jackson<\/strong> :<\/p>\n\n

    \n