{"id":3130109,"date":"2016-09-01T02:20:31","date_gmt":"2016-09-01T06:20:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/ujenzi-wa-tatu\/"},"modified":"2016-09-01T02:20:31","modified_gmt":"2016-09-01T06:20:31","slug":"ujenzi-wa-tatu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.friendsjournal.org\/sw\/ujenzi-wa-tatu\/","title":{"rendered":"Ujenzi wa Tatu"},"content":{"rendered":"
\"(c)
(c) James Wasserman<\/figcaption><\/figure>\n

Siasa za Mchanganyiko wa Maadili na Kufanya Kazi kwa Haki<\/b><\/h2>\n

Siku zote nimekuwa<\/span> mojawapo ya ndoto zangu kuu kuja na kuwa kwenye mkutano wa Marafiki wa Quaker, hata kama ilimaanisha kukaa tu na kuwa kimya. Na hiyo ni kwa sababu najua vya kutosha kuhusu historia kujua kuhusu Jumuiya ya Kidini ya Marafiki na kampeni za kukomesha ambazo zilianza muda mrefu kabla ya mwisho wa utumwa nchini Uingereza. Ninajua kwamba George Fox, mwaka wa 1657, aliwapa changamoto wale waliokuwa na Weusi na Wahindi kama watumwa, na akasema, <\/span>Subiri kidogo. Vipi kuhusu usawa wa watu wote?<\/span><\/i> Ninajua jinsi Marafiki na Quakers waliona kama jukumu lao la kiroho kuwa wakomeshaji. Hawakuitenganisha: <\/span>Mimi ni wa kiroho ninapoketi katika jumba la mikutano. Na kisha hapa, mimi ni kisiasa <\/span><\/i>. Walijua kiroho chako kinapaswa kufahamisha siasa zako.<\/span><\/p>\n

Ninajua kwamba Quakers walikua na nguvu sana katika kukomesha utumwa hivi kwamba unaweza kukataliwa kama mshiriki wa kikundi hiki cha kushikilia watumwa. Ninajua kuwa mnamo 1696 William Sotheby alidai kupiga marufuku umiliki na uingizaji wa watumwa; ndivyo pia John Woolman, katika 1754, katika trakti zake. Wote hao waliweka msingi wa vuguvugu kubwa la kukomesha uondoaji. Ninajua kuhusu mmoja wa waandishi wenu, Benjamin Lundy, ambaye alisema, ”Lengo la mwisho la chapisho hili ni kukomesha kabisa utumwa.” Alikufa mwaka wa 1839. Hakuona, lakini alipanda mbegu. Ninajua kuhusu Lucretia Mott, ambaye alikuwa mtetezi wa kupinga utumwa na haki za wanawake, ambayo ina maana kwamba alifanya kazi pia na Sojourner Truth na Elizabeth Cady Stanton, na jinsi alivyosema, ”Ikiwa kanuni zetu ni sawa, kwa nini tuwe waoga?” <\/span><\/p>\n

Watu wanazungumza kuhusu Dr. Martin Luther King Jr. na John Lewis na Roy Wilkins na wengine. Lakini kama haikuwa kwa Ndugu wa Quaker Bayard Rustin, Machi 1963 huko Washington hangewahi kutoka nje ya lango. Kama haikuwa kwa ajili ya Ndugu Rustin, hakuna mtu mwingine ambaye angeweza kushughulikia majivuno hayo yote na kuyaweka mahali pake. Ninashuku hakuwa Quaker mtulivu siku hiyo! Lakini labda alikuwa, na ni jinsi alivyokuwa anaonekana ndiyo iliyowafanya wote waseme tu, <\/span>
\n Subiri kidogo<\/span>
\n<\/i> .<\/span><\/p>\n

Sijui Bayard Rustin alisema nini, lakini aliwafanya watu hao wakutane. Alizileta pamoja ego hizo na kupanga na kuelewa kwamba Machi ilipaswa kuwa zaidi ya tukio la siku moja huko Washington, DC Ilibidi iwe wito wa kurejea nyumbani na kuendelea na kazi. Kama Dk King alisema, <\/span>Tumekuja hapa kutoa ilani sasa. Lakini tunapaswa kurudi Mississippi, kurudi Alabama, kurudi Carolina Kusini, kurudi Carolina Kaskazini, tukijua kwamba siku moja, tutakuwa huru. <\/span><\/i><\/p>\n

Rustin alisema, \u201cUanaharakati wangu haukutokana na kuwa mtu mweusi. Badala yake, ulijikita katika malezi yangu ya Quaker na maadili yaliyowekwa ndani yangu na babu na nyanya yangu walionilea. Maadili hayo yalitegemea dhana ya familia moja ya kibinadamu na imani kwamba washiriki wote wa familia hiyo ni sawa. Hekima, maarifa, na misingi ya imani yako inahitajika sana katika wakati huu. <\/span><\/p>\n

Ninaamini kabisa kwamba tuko katikati ya Ujenzi Mpya wa Tatu huko Amerika. Ikiwa tutaelewa kikamilifu nguvu ya muunganisho wa maadili, jengo la harakati la makutano ambalo lilitoa ujenzi mpya mbili za kwanza, tunaweza kuleta ujenzi huu kuwa uwepo kamili. Tukielewa mbinu mbovu zinazoanza kila mara kunapotokea mwamko wa kulisaidia taifa hili kusogea karibu kidogo na kuwa muungano mkamilifu zaidi, hatuwezi kukata tamaa sana bali kuelewa tunachopaswa kufanya sasa. <\/span><\/p>\n

Watu wengi wanasema (na vyombo vingi vya habari vinasema),<\/span>
\n Hatujawahi kuona hili hapo awali.<\/span>
\n<\/i> Ndiyo, tumepata. Historia yako inajua hilo. Tumeona hii kabla. <\/span><\/p>\n