Zawadi Yetu Ya Kuabudu Kimya

Wiki chache zilizopita katika mkutano wa ibada, wenzi wa ndoa wachanga ambao sikuwa nimewahi kuwaona waliketi kwenye benchi langu, msichana aliyeketi karibu nami. Wakati wa ukimya huo, nilihisi kuwa hana utulivu. Nilikuwa na hisia kali kwamba alitaka kuongea lakini alikuwa akisitasita. Nilihisi kama kumwegemea na kunong’ona, ”Ikiwa unahisi kama kuzungumza, fanya.” Lakini sikufanya hivyo! Baada ya kukutana, wakati wa kujumuika na kuburudika, nilijitambulisha kwake na kusema kwamba nilihisi kwamba alitaka kuzungumza. Alisema alikuwa nayo, lakini hakuweza kupata mlinganisho sahihi. Laiti ningalifuata mwongozo wangu na kumtia moyo azungumze.

Nilipoanza kuhudhuria mikutano ya Quaker kama mwanafunzi aliyehitimu huko Ann Arbor, Michigan, nilivutiwa na unyenyekevu wa roho na uaminifu wa waliohudhuria walipokuwa wakizungumza nje ya ukimya. Kwa miaka mingi nimeona kwamba ibada ya kimyakimya hutoa fursa ya kuwasiliana na roho iliyo ndani. Nakubaliana na William Penn aliyesema mwaka wa 1699, “Ukimya wa kweli…ni kwa roho jinsi usingizi ulivyo kwa mwili, lishe na burudisho.”

Nikiwa mtoto nilihisi furaha na amani ya kuwa mmoja na asili nilipokuwa peke yangu kwenye bustani au kwenye vilima vya mchanga zaidi, nikichunguza maua ya mwituni na kunguni wa ulimwengu wangu. Nilikuwa nimefundishwa kwamba nilikuwa roho inayokaa ndani ya mwili, lakini ni katika ukimya wa asili tu ndipo nilihisi “mkamilifu.” Nina hisia hiyo hiyo ya ukamilifu katika ibada ya kimya katika mkutano wa Quaker.

Nilikuwa Rafiki miaka mingi iliyopita, lakini niliendelea na maisha yenye shughuli nyingi kama profesa wa biolojia na msafiri wa ulimwengu. Utafiti wa ulimwengu wa asili ulikuwa changamoto ya kutosha! Nilichukulia uwezo wangu kama mwanadamu kuwa jambo la kawaida (bila shaka ningeweza kukumbuka, kuwaza, kupanga, na kuunda, vilevile kuwa mwenye kufikiria, kujali, na mvumilivu; pia, ningeweza kufadhaika, kukatishwa tamaa, na kukasirika). Katika miaka ya hivi majuzi, nimekuwa na hamu ya kutaka kujua juu yangu na nimeanza uchunguzi wa fahamu.

Ni kiumbe cha kuvutia na changamano kama nini kila mmoja wetu! Uchunguzi wa Neurophysiological wa ubongo umefunua mengi juu ya kazi zake, lakini akili na fahamu bado ni siri. Bruce H. Lipton katika The Biology of Belief alisema kwamba imani zetu hudhibiti tabia zetu! ”Akili fahamu ni kiti cha utambulisho wetu wa kibinafsi, chanzo cha roho – ni akili ya ubunifu …. Inapokuja kwa uwezo kamili wa usindikaji wa neva, akili ya chini ya fahamu ina nguvu zaidi ya mara milioni zaidi kuliko akili fahamu.”

Ni vigumu kukubali kwamba majibu yetu mengi yanatoka kwa habari hiyo iliyohifadhiwa na habari potofu katika akili ndogo ya fahamu. Ninatambua jinsi George Fox na Waquaker wa mapema walivyokuwa na hekima kuamini fumbo la ibada ya kimyakimya. Mmoja wa waandishi niwapendao zaidi, Rufus Jones, alisema katika 1937, “Marafiki wa mapema walifanya ugunduzi kwamba ukimya ni mojawapo ya matayarisho bora zaidi ya ushirika na Mungu na kwa ajili ya kupokea maongozi na mwongozo.”

Nilisoma tena Jarida la George Fox ili kujua jinsi alivyotumia ukimya. Hapa kuna mifano mitatu: 1) “Nilipita kwenye mji mwingine, ambako kulikuwa na mkutano mwingine mkubwa. . . . Niliketi kwenye nguzo, na sikuzungumza lolote kwa saa kadhaa.” 2) ”Wakati mmoja kundi la maofisa, walipokuwa pamoja nami, walinitaka niombe pamoja nao. Nilikaa kimya, huku akili yangu ikiwa imetulia kwa Bwana. Mwishowe nilihisi nguvu na Roho wa Mungu akisonga ndani yangu; na nguvu za Bwana zilitikisa na kuwavunjavunja hata wakashangaa, ingawa hawakuishi ndani yake.” 3) “Walipokuwa wamekusanyika vizuri, niliingia kwenye mkutano, na kusimama juu ya kiti yapata saa tatu. Nilisimama kitambo kidogo kabla sijaanza kuzungumza. Baada ya muda fulani nilihisi uwezo wa Bwana juu ya kusanyiko lote na uzima Wake wa milele na Kweli ikaangaza juu ya yote.” Alifupisha hivi: “‘Ndiyo,’ nikasema, ‘tunakutana ili kumngojea Bwana.’”

George Fox aligundua jinsi ya kuongozwa na Roho. Wakati wa ibada ya kimyakimya, Roho—Nuru iliyo ndani—huangazia mahangaiko ya watafutaji waaminifu na maazimio yanaweza kutambulika. Au, wakati muda zaidi unapohitajika ili kushughulikia jambo linalohangaisha, wanaotafuta wanaweza kuwa na subira “kuiruhusu msimu.”

Robert Griswold katika ”Jukumu la Nafsi ya Kibinafsi katika Mkutano na Athari Yake kwenye Ushirika wa Kiroho” anaonya kwamba ”hatuwezi kujijua sisi ni akina nani hadi tuachane na tunayefikiria kuwa sisi.” Anaeleza kwamba “tunahitaji Nuru ndani kwa sababu kuna giza ndani ambapo Nuru inahitaji kuangaza.”

Aina nyingi za kutafakari zimetengenezwa duniani kote. Ibada ya kimya ya Quaker ni fomu rahisi. Kila mtu anahitaji kutafuta njia yake mwenyewe ya kuruhusu Roho kuwasiliana na akili fahamu. Wengine wanaweza kusikia ”sauti tulivu,” wengine wanaweza kuwa na miongozo. Nahitaji kufuata miongozo ya roho yangu

Ruth Lofgren ni mshiriki wa Mkutano wa Marafiki wa San Antonio (Tex.). Alijiunga na Mkutano wa Marafiki wa Brooklyn (NY) mnamo 1968.