Luz en Gaza: escritos nacidos del fuego

Editado por Jehad Abusalim, Jennifer Bing y Michael Merryman-Lotze. Haymarket Books, 2022. 280 páginas. 45 $/tapa dura; 24,95 $/tapa blanda; 9,99 $/eBook.

Una placa en un aula de la Escuela de Religión de Earlham, donde se imparten cursos sobre la Biblia, dice: “El contexto lo es todo”.

En su poema “Harlem”, Langston Hughes pregunta: “¿Qué le pasa a un sueño aplazado? // ¿Se seca / como una pasa al sol? . . . // Tal vez simplemente se hunde / como una carga pesada. // ¿O explota?”

Recordé estas citas cuando me enteré del ataque de Hamás contra objetivos israelíes a principios de este mes y de la respuesta de Israel. La construcción de la paz cuáquera plantea la pregunta, ¿cuáles son las semillas de la guerra y cómo pueden eliminarse antes de que broten y crezcan? En otras palabras, ¿cuál es el contexto del que surgió el ciclo actual de violencia?

¿Y cuáles podrían ser esos sueños aplazados que llevaron al resultado de una explosión? Ciertamente, para Israel fue el sueño roto de una operación militar y de inteligencia que brindaba una sensación de seguridad y protección. ¿Qué fue para Gaza?

Luz en Gaza es un antídoto contra muchas ideas erróneas sobre Gaza, ya que ayuda a explicar el contexto del que se ha producido la explosión actual. En el camino, describe lo que el chef Anthony Bourdain, él mismo, encontró durante la filmación de su programa de cable Parts Unknown en Gaza en 2012: “Gente normal haciendo cosas cotidianas . . . pero despojados de su humanidad básica” (parafraseado del discurso de aceptación de Bourdain para un premio del Muslim Public Affairs Council).

Tres miembros del personal del Comité de Servicio de los Amigos Americanos que han trabajado en temas de Palestina e Israel durante un total combinado de más de 50 años han reunido y editado hábilmente ensayos de 11 gazatíes que exploran muchos más detalles sobre la vida en la Franja de lo que proporcionan los fragmentos de sonido de los medios. El propósito de la antología es mostrar cómo se describe típicamente a Gaza a través de la lente de un ocupante opresor mientras intenta borrar la historia del ocupado. A medida que los contribuyentes revelan la realidad de una Nakba (“Catástrofe”) en curso, buscan romper el bloqueo intelectual de Gaza, al igual que los activistas continúan buscando el fin del bloqueo físico impuesto sobre ella.

Una vez le pregunté a un soldado israelí sobre un ataque contra Ramala que presencié, preguntándome por qué había más de 50 vehículos blindados y cientos de soldados para una operación para volar un apartamento deshabitado. Él respondió: “Todo lo que se parece a eso está destinado a ser una declaración”. En un capítulo sobre cómo crecer en Gaza a través de varios ataques israelíes, Refaat Alareer describe cómo la violencia y los asesinatos selectivos hicieron tales declaraciones, y cuál fue el impacto de perder a más de 30 familiares a través de ataques israelíes desde 2001. Sin embargo, como profesor de literatura inglesa en Gaza, enseñó personajes judíos en Shakespeare con simpatía.

El capítulo de Asmaa Abu Mezied presenta las realidades de la vida cotidiana en Gaza que contrarrestan la narrativa dominante, y contrasta el mito de “una tierra sin un pueblo para un pueblo sin una tierra” al describir el arraigo de los palestinos en la tierra y la floreciente agricultura que han practicado. Shahd Abusalama da una historia de los más de 530 pueblos palestinos destruidos en la creación de Israel y describe la confiscación en curso de tierras palestinas y la propagación de asentamientos como una continuación de un proyecto colono-colonial al que los palestinos tienen derecho a resistir, tanto como los ucranianos tienen derecho a resistir la ocupación rusa.

El capítulo de Salem Al Qudwa explora las implicaciones para el diseño estructural de los edificios dados los ataques constantes y la dificultad de obtener materiales. Suhail Taha comparte sobre las formas creativas en que los gazatíes lidian con el control de Israel de dos tercios de la electricidad de la Franja y la oscuridad que prevalece cuando la energía está disponible solo cuatro horas al día. Nour Naim escribe en su capítulo sobre el uso de la inteligencia artificial por parte de Israel para controlar a los palestinos y cómo los propios gazatíes podrían utilizar la IA en su propia resistencia.

Mosab Abu Toha escribe sobre la devastación de su universidad en el ataque de 2014 contra Gaza, cómo tanto Israel como la Autoridad Palestina prohíben los libros críticos con sus políticas, y cómo el autor judío Noam Chomsky envió libros para reemplazar los destruidos en el ataque. Dorgham Abusalim relata en detalle cómo vivió los “cincuenta y un días terribles” del ataque de 2014, incluso capturando uno de los ataques israelíes en su teléfono móvil; viéndolo años después, se siente abrumado “con el miedo que sentí por mi vida y por mi familia”. El capítulo de Yousef M. Aljamal explora las restricciones de viaje como “Nakba continua” y cómo los “Acuerdos de Oslo, los llamados acuerdos de paz”, llevaron a una fragmentación de la comunidad palestina.

En su capítulo, Israa Mohammed Jamal comparte historias personales de la limpieza étnica en 1948 y su propio trauma infantil por los ataques contra Gaza. Basman Aldirawi presenta tres posibles escenarios para el futuro: (1) ninguna solución y una continuación del statu quo, (2) una resolución de dos estados que continuaría imponiendo restricciones a la vida de los palestinos, y (3) un estado democrático en el que los gazatíes puedan vivir como cualquier otra persona. A la luz de la respuesta actual de Israel al ataque de Hamás, el temor es que una “solución” sea una destrucción total de Gaza y un trauma que durará décadas tanto para los gazatíes como para los israelíes. Ya se habla de cómo esta guerra puede empujar a Israel finalmente a aceptar alguna forma de solución de dos estados simplemente para “separarse” de los palestinos. Desafortunadamente, la opción de una solución de un solo estado ahora parece más remota que nunca.

Gazatíes viviendo como cualquier otra persona. Es lo que Anthony Bourdain encontró en 2012 que la gente de Gaza podría ser, si no se les robara su humanidad. El contexto es, de hecho, todo. Y, sí, si los sueños, las esperanzas y las aspiraciones se aplazan, explotan.

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Max L. Carter es el director jubilado del Friends Center en Guilford College. Su libro Palestine and Israel: A Personal Encounter (Barclay Press) narra su larga asociación con el trabajo cuáquero en el Medio Oriente. Es miembro del New Garden Meeting en Greensboro, N.C.