Foro, noviembre de 2023

Oír y sentir la voz de Dios

Gracias a Andy Stanton-Henry por “De vuelta a George Fox” (FJ oct.). El cuaquerismo fue un movimiento carismático del Espíritu en sus inicios, y ha perdido mucho al volverse tan intelectual y espiritualmente árido. Agradezco aprender cómo “las raíces de Vineyard son raíces cuáqueras”. Oro por un renacimiento del poder espiritual carismático activo entre los cuáqueros de hoy. Los enormes desafíos a los que todos nos enfrentaremos a medida que avance el cambio climático pueden hacer que muchos anhelen una experiencia más directa y visceral del Espíritu obrando entre, en y a través de nosotros en nuestro tiempo.

Marcelle Martin
Chester, Pa.

Opino que George Fox y sus contemporáneos eran más carismáticos en espíritu, lo que hizo florecer el cuaquerismo. Este espíritu se está presenciando ahora entre los Amigos kenianos y tanzanos.

George Busolo Lukalo
Bura-Tana, Kenia

Muchos líderes del movimiento carismático/pentecostal hablan de movimientos similares a lo largo de la historia, y uno que a menudo citan es el cuaquerismo primitivo. El pastor de una iglesia carismática a la que asistí durante un tiempo escribió un libro sobre estos movimientos e incluyó un capítulo entero sobre los cuáqueros.

Las Asambleas de Dios en un tiempo tuvieron un testimonio de paz, y citaron la Declaración de Paz Cuáquera de 1660 como parte de su historia.

En el cuaquerismo estadounidense moderno me he encontrado con algunas expresiones carismáticas. Una de ellas fue en un retiro para ex alumnos de los programas de la Escuela del Espíritu. La sesión del domingo por la mañana se convirtió en una expresión carismática, incluyendo el hablar en lenguas. Otra fue una reunión de Amigos de la Comunidad de Jesús, cuando una reunión de oración del sábado por la noche se volvió fuertemente carismática, incluyendo a cerca de un tercio de los participantes hablando en lenguas (algunas de las personas involucradas en la comunidad tenían antecedentes carismáticos).

Esa reunión me llevó a decidir buscar un nuevo lugar para adorar. Primero estuve buscando una iglesia carismática con una teología que pudiera tolerar, lo cual fue un verdadero desafío. Terminé en la Iglesia Dayspring, una expresión de la Iglesia del Salvador (que fue fuertemente influenciada por los Amigos Douglas Steere y Elton Trueblood) que no se define a sí misma como carismática y es mucho más contemplativa que la mayoría de los carismáticos, pero sí tiene una libertad del Espíritu que es inusual.

Bill Samuel
Rockville, Md.

La última vez que estuve en una iglesia carismática, salí pensando que realmente no podía oír la voz de Dios, ¡pero sí podía sentirla! Mientras que en la reunión cuáquera, puedo oír muy bien, pero a veces no siento tanto. Como dices, todos podemos aprender unos de otros.

Rick Juliusson
Saint Paul, Minn.

Escuchar y oír

El artículo de Peter Blood-Patterson “Muchos caminos hacia la Luz” (FJ oct.) me recordó un camino que San Benito de Nursia en Italia marcó un milenio antes de que George Fox tuviera su epifanía espiritual. Ha iluminado lo que trato de hacer en la reunión silenciosa: “Escucha con el oído de tu corazón y oye la voz de Dios”.

Malcolm Bell
Randolph Center, Vt.

El universo es diverso en sus detalles, y sin embargo es una expresión del Espíritu. Por lo tanto, no hay una talla única para el contenido del universo. Hay, muy válidamente en mi opinión, muchas fes.

Rory Short
Johannesburg, Sudáfrica

El problema no reside en los universalistas o el universalismo. El problema reside en los particularistas y el particularismo. Como dice la última frase del artículo: “El trabajo basado en la fe puede abrir corazones donde los esfuerzos intelectuales y políticos fracasan”.

William Marut
Glastonbury, Conn.

Hace muchos años, cuando era un joven ingeniero, dirigí un proyecto para reciclar la cascarilla de laminación de residuos de nuevo en acero. El dueño de la empresa era un ministro espiritual Oneida. Compartimos comidas muchas veces durante el transcurso del proyecto y discutíamos sobre el estado del mundo. Un almuerzo estábamos discutiendo las creencias Oneida y cristianas. Me sorprendió lo cerca que estaban mis creencias como cristiano a las suyas. Él resumió nuestra conversación con esta declaración: “Hay muchos caminos pero un solo destino”. Este conocimiento es un consuelo para mí mientras vivo en un mundo de personas, algunas como yo, la mayoría no.

Donald Crawford
Monteverde, Costa Rica

Si Dios busca alcanzar a todos, en todas partes, en todo momento, entonces, ¿es una sorpresa que tengamos tantas religiones, sectas, fes y filosofías antes de que la tecnología comenzara a unir nuestras muchas ideas? Incluso el cristianismo ofrece más de una talla única. En esencia, la Regla de Oro funciona bastante bien para cualquier religión o filosofía, pero amar a todos (por ejemplo, la política) es muy difícil cuando se es maltratado. Podríamos discutir sobre los detalles, pero ver el “nosotros” en todo ayuda a resistir nuestros instintos jerárquicos menos constructivos.

George Gore
Área de Chicago, Ill.

La necesidad de hablar sobre la salud mental

Gracias a Carl Blumenthal, por ser un defensor de la concienciación sobre la salud mental (“Cuáqueros, espiritualidad y salud mental”, QuakerSpeak.com sept.).

Nuestro silencio cultural, causado por el miedo y la vergüenza, es parte de por qué carecemos de financiación e instalaciones y tenemos una escasez de terapeutas para ayudar a la crisis de salud mental en la que estamos ahora. Nosotros y los legisladores no podemos arreglar aquello de lo que tenemos miedo de hablar. No es bien sabido que el 20 por ciento de nosotros—gente en el trabajo y nuestros vecinos— estamos caminando con una enfermedad mental según el Instituto Nacional de Salud Mental.

Debido a la vergüenza y el miedo a la discriminación, luché en silencio durante décadas con una enfermedad mental. Tuve la suerte de tener gente a mi alrededor que vio un problema y me animó a buscar ayuda y salir de la oscuridad para sentir la vida de nuevo.

Espero que este vídeo anime a la gente a poner fin al sufrimiento innecesario y a contactar y hablar con un amigo de confianza o con su médico de cabecera sobre un problema de salud mental. La línea de ayuda 988 no es sólo para personas con ideación suicida; anima a cualquier persona en crisis a llamar y hablar.

Ray Regan
Downingtown, Pa.

Ayudando a los recién llegados a centrarse

Soy un cuáquero convencido, convencido por la experiencia de mi primera y todas las reuniones subsiguientes, grandes y pequeñas, “donde dos o tres están reunidos en mi nombre” (“Los jóvenes adultos quieren lo que tenían los primeros Amigos” por Olivia Chalkely, FJ Sept.). Yesua estaba hablando arameo cuando dijo eso y la palabra aramea traducida como “nombre” también puede ser traducida como “vibración” o “energía” o “luz”. Llamarnos cristianos no es el punto: ser hacedores de las enseñanzas de Cristo es el punto. “Mi madre y mis hermanos son estos, que oyen el verdadero relato y lo ponen en práctica” (la nueva traducción de Lucas 8:21 de Sarah Ruden).

Fueron profesores de cristianismo quienes golpearon a George Fox, luego lo tiraron por las escaleras de la iglesia y por encima de muros de piedra. Estoy totalmente de acuerdo en que algo falta para los recién llegados. No estoy seguro de que insistir en el lenguaje cristiano vaya a suplir la necesidad. Si bien Fox dijo: “Hay uno, incluso Cristo Jesús, que puede hablar a tu condición”, él habló principalmente de la Verdad, la Luz, la Semilla.

Desde mi perspectiva, parece que ayudar a los recién llegados a aprender a centrarse puede ser el mayor servicio que podemos ofrecer. Una experiencia de una reunión congregada cambió mi vida para siempre. Continuar experimentando la Luz en la presencia de Amigos trae un significado más profundo a mi estudio de las Escrituras—todas las Escrituras pero especialmente las Escrituras cristianas.

Veo que otros comentaristas recomiendan recursos. El mío es Silence: A User’s Guide de Maggie Ross.

Herman Holley
Tallahassee, Fla.

Una llamada feroz y amable

Cada año me reto a mí mismo a hacer más que nunca para confrontar la injusticia social en general y el racismo en particular (“Equipaje y bendiciones” de Chester Freeman, FJ oct.). El esfuerzo puede ser desalentador frente a la oscuridad que parece estar envolviendo implacablemente nuestra civilización. ¡Las palabras y la investigación de Chester me han proporcionado herramientas adicionales y han fortalecido mi resolución de no abandonar nunca la causa!

Bill Wagner
Rochester, N.Y.

Qué artículo tan amplio, desafiante y amoroso. Extremadamente útil tener estos hechos difíciles expuestos en un orden tan conciso. ¡Gracias, Chester!

Mary Klein
Palo Alto, Calif.

Aunque escrito en un lenguaje simple y claro, el ensayo de Chester tiene tantas capas de significado. En forma breve y elocuente cuenta su historia personal, identificando el equipaje doloroso y los regalos preciosos; nos enseña (a mí) la historia a veces desagradable del cuaquerismo a medida que avanzaba vacilante hacia una mayor luz; y ofrece prácticas de entrar en el Espíritu. La pieza resuena como un mensaje profundo que uno podría compartir en el silencio de la reunión para la adoración.

Drew Leder
Baltimore, Md.

Me encanta la escritura de Chester y su llamada feroz y amable a todos nosotros a la fidelidad radical y a la comunidad amada. Es un tesoro, y estoy encantado de que ahora esté escribiendo para Friends Journal. ¡Esta pieza es una bendición para todos nosotros!

Steve D. Chase
Washington, D.C.