Más que palabras
¿Cómo podemos los cuáqueros convertir nuestras palabras de preocupación y cuidado mutuo y hacia nuestros semejantes en algo más que palabras? Mantenernos unidos, cuáqueros o no, “en la Luz”, es una expresión esperanzadora, pero ¿es una acción o un estímulo a la acción que conduce a resultados en la realidad? ¿Qué diferencia pueden producir nuestras palabras para aliviar el sufrimiento de la violencia y la muerte inmerecida, por ejemplo, de israelíes y palestinos, nuestros semejantes, y los actos que se infligen unos a otros a pesar de su humanidad compartida?
Observamos, reflexionamos y compartimos nuestros sentimientos en palabras unos con otros. ¿Ofrecemos acciones que cambien sus acciones hacia la paz y el movimiento mutuo hacia nuevas formas de estar juntos, para hacer que nuestro mundo compartido sea habitable en paz y bienestar para todos?
Como individuos y personas que actúan juntas, muchos de nosotros hemos experimentado activamente iniciativas para hacer del nuestro un mundo mejor y más pacífico, sin violencia ni angustia. Debemos ayudar a nuestros semejantes de todo el mundo a acercarse con tales intenciones compartidas.
Maurice G. Eldridge
Swarthmore, Pa.
Persuasión amistosa
Hace años que no veo las noticias en la televisión. Tengo una suscripción en línea al New York Times, pero sobre todo leo los artículos que tienen un enfoque cultural, arqueológico o de vida silvestre. Hoy, por alguna razón, profundicé más en temas políticos. Finalmente, al cerrar el
Donna Hartmann
Bethlehem, Pa.
La historia de Sabelman me recuerda al limerick “Los dos gatos de Kilkenny”. Tantas guerras actuales han terminado en negociaciones, aunque después de mucho sufrimiento, muchas bajas y una tremenda devastación. El pacifismo puede detener las guerras negándoles soldados, y la persuasión amistosa puede resolver pacíficamente los conflictos antes de que se intensifiquen.
Érase una vez dos gatos de Kilkenny,
Cada uno pensaba que había un gato de más,
Así que lucharon y pelearon,
Y arañaron y mordieron,
Hasta que, excepto sus uñas
Y las puntas de sus colas,
En lugar de dos gatos, no quedó ninguno.
Sami Cortass
Dallas, Tex.
El autor añade: La metáfora de las botas vacías de un soldado se inspiró en la exposición Eyes Wide Open (Ojos bien abiertos) del American Friends Service Committee, que se oponía a la guerra de Irak, de la que me enteré poco antes de escribir la historia. En mayo de 2008, participé en llevar Eyes Wide Open a la Universidad de Stanford. Un estudiante de posgrado cuáquero, Daniel Steinbock, tomó fotos de esta instalación y las publicó en Flickr. En la historia, Simon inspira a la gente a probar “otra manera”, una frase que representa todo tipo de pacificación que se pueda imaginar.
Eric Sabelman
Santa Rosa, Calif.
La obra incompleta
Sigo en la comunidad cuáquera por los valores e ideales que menciona Lauren Brownlee (“Cómo los testimonios cuáqueros pueden combatir la supremacía blanca”, QuakerSpeak.com oct.). Todos hemos sido condicionados por siglos de dañina supremacía blanca y, en muchos casos, no lo sabemos. En el futuro, ruego que abramos nuestras mentes, corazones y puertas para acoger y adorar con personas que no se parecen a nosotros.
Ray Regan
Downingtown, Pa.
Como sudafricano blanco, he conocido el racismo en su peor expresión, y he pasado la mayor parte de mi vida protestando contra él, a menudo con cierto riesgo personal. Como ecologista, el testimonio cuáquero de que hay algo de Dios en todos es un hermoso recordatorio de la importancia de nuestra (bio)diversidad, la importancia de nuestras diferencias en la creación de un todo (sagrado). Escuchando y mirando con atención amorosa, llegamos a saber quién es el otro: aprendemos, nos expandimos, crecemos, y el otro deja de ser otro y se convierte en nosotros. Me he devanado los sesos sobre lo que significa la igualdad, y he llegado a la conclusión de que para mí significa que todos somos igualmente importantes: si uno de nosotros falta, no es reconocido, no es escuchado, la Creación está incompleta; la obra de Dios está incompleta.
Helen Holleman
Grahamstown, Sudáfrica
Viviendo en pentecostés
Nunca he estado en una iglesia Vineyard (“All the Way Back to George Fox” [De vuelta a George Fox] de Andy Stanton-Henry, FJ oct.), pero estoy familiarizado con sus orígenes y su énfasis espiritual, y lo considero similar a las otras mega iglesias carismáticas a las que solía asistir ocasionalmente. Sí, todos podemos beneficiarnos de la polinización cruzada de estilos de adoración y las diferentes voces de la comunidad cristiana. Pero una advertencia: el ambiente intoxicante de estos entornos de adoración a veces puede conducir a la disminución del pensamiento crítico y el discernimiento, y a menudo a un nivel cultural muy profundo e inquietante. Muchas iglesias carismáticas, aunque animan a los feligreses a balancearse con música alta y a levantar las manos a Jesús, se adhieren a un fundamentalismo bíblico anticuado, rechazan la ciencia moderna, subordinan a las mujeres e implícitamente promueven teorías de conspiración malévolas. Por lo tanto, es importante que uno mire más allá de la naturaleza de sentirse bien de estos servicios y examine toda la cultura de creencias de la iglesia antes de hacer cualquier tipo de compromiso con ella.
John Thomson
Penn Valley, Calif.
La diferencia que veo en estos dos movimientos es que el movimiento carismático se ve a sí mismo en el período intermedio, donde el Espíritu Santo gobierna hasta el regreso de Cristo. Los primeros cuáqueros sintieron que estaban viviendo en Pentecostés: Cristo había regresado y su venida estaba en el corazón.
Chris Stern
Media, Pa.
Creando nuevas recetas de fusión
El artículo aportado por Rhiannon Grant, audaz exploradora que es, “Confidence in Complexity” (Confianza en la complejidad) (FJ oct.) me dejó sin aliento. Seguí sus caminos como si hubiera ido con ella. A veces luchamos tratando de encontrar la verdad universal cuando solo podemos ver partes. Son esos descubrimientos los que sustentan su alma, mientras que su base infantil le da fuerza.
Megan Shook
Baltimore, Md.
Me encanta la analogía de la cocina de Grant, ya que la creación de grandes platos de fusión nuevos implica muchos experimentos antes de resultar atractivos en general. Ashoka envió emisarios budistas a Oriente Medio unos siglos antes de Jesús, lo que permitió suficiente tiempo para el intercambio cultural y la fusión dentro del Imperio Romano para influir en el discernimiento del rabino Jesús. El Dalai Lama y el arzobispo Desmond Tutu se llevaron muy bien. En cuanto a los paganos, puede ser importante recordar que se puede encontrar a Dios en la naturaleza, pero la naturaleza no es Dios, lo que es similar a comparar los ideales con la realidad, donde el equilibrio es importante. Internet está acelerando la diversificación y fusión religiosa para nuestras generaciones más jóvenes a nivel mundial.
George Gore
Área de Chicago, Ill.
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