Foro, septiembre de 2024

Encontrar oportunidades para sanar los sentimientos heridos

Agradecí el perspicaz artículo de Michael Levi, “La cultura de la supremacía blanca en mi trabajo como secretario” (FJ, agosto). Espero que todos los Meetings anuales en los Estados Unidos consideren esta preocupación en la búsqueda perpetua de la unidad.

Lo que también me viene a la mente es que existen otras preocupaciones de “identidad”, tan críticas como lo será el racismo sistémico hasta que haya un cambio cultural masivo.

Durante mucho tiempo me ha consternado que alguien se sienta marginado por raza, edad, género, orientación sexual, teología o herencia étnica. Nuestros jóvenes adultos han sido muy vocales, a veces amenazando con dejarnos. Algunos Friends mayores se han sentido abandonados. Los no teístas se han sentido ignorados, y algunos religiosos tradicionales se han sentido despreciados. Parece un problema entre Friends más que en la sociedad en general. Espero que sea porque brindamos oportunidades para que todos se expresen en nuestros procesos abiertos, porque profesamos la bienvenida a todos y porque atraemos a personas de gran idealismo. Esas razones surgen de nuestros valores cuáqueros, pero no hacen nada para resolver el problema.

Creo en mi corazón que los Friends tienen buenas intenciones, pero se quedan cortos porque es difícil ponerse en el lugar de otro cuando el otro puede parecer tan diferente. La respuesta incluye esfuerzos proactivos, no solo en nuestros comités, sino como individuos. Podemos hacer mucho, pero siempre necesitamos hacer más. Creo que todos los Friends deben estar siempre preparados para realizar una intensa labor de divulgación ad hoc siempre que surja la situación. Tales oportunidades abundan en mi experiencia. Cuando un Friend expresa angustia personal en una reunión de negocios, ¿alguien se acerca después para un discernimiento en profundidad? ¿Se espera específicamente que algunos Friends lo hagan dentro de nuestra estructura? Si es así, ¿simplemente asumimos que se gestionará? Las oportunidades abundan dentro y fuera de nuestros Meetings, para todos aquellos que se sienten marginados. Solo necesitamos disciplinarnos para estar a la altura de las circunstancias con amor.

Jeffrey Aaron
Highland Park, N.J.

Recolocar lo indígena en el centro de las historias coloniales

Habiendo perdido por poco la oportunidad de trabajar con la Dra. Jean R. Soderlund por meses cuando comencé a trabajar en la Colección de la Paz en Swarthmore College en 1988, no estaba al tanto de su trabajo como historiadora de los pueblos indígenas (“You Are Our Brothers”, FJ, agosto). Desde entonces he adquirido y leído Lenape Country: Delaware Valley Society Before William Penn, y espero adquirir y leer Separate Paths: Lenapes and Colonists in West New Jersey. Encontré su artículo en la edición de agosto importante y objetivo.

Hace algunos años leí una reseña del libro de historia de John L. Ruth desde su perspectiva menonita, This Very Ground, This Crooked Affair, que conecta la historia centenaria de la granja menonita de Pensilvania del autor con la de los habitantes indígenas lenape de la tierra, entrelazando la historia documentada de Pensilvania con la búsqueda nacional de una doctrina de descubrimiento, y la historia de los menonitas que habían huido del sufrimiento y la falta de tierra con los destinos de los nativos americanos. En su libro, Ruth habla de William Penn, otros colonos relacionados con Penn y los colonos inmigrantes menonitas. Ha colocado a los lenapes del valle de Delaware en el centro en lugar de los márgenes de la historia.

Kate O’Donnell
Vinalhaven, Maine

Refresco y renovación a través de la belleza de la tierra

Me encanta la forma en que Melissa Breed-Parks ha organizado “Caminos hacia la naturaleza, caminos hacia el espíritu” (FJ, agosto): sentidos, emoción, belleza, significado y compasión, especialmente la compasión. ¡Acabo de leer sobre un estudio de Harvard que muestra que tener flores frescas en tu casa aumenta la sensación de bienestar general! Tanto necesitamos tus recordatorios para el deseo de nuestro espíritu de refresco y renovación a través de la belleza de la tierra. Gracias.

Irene McHenry
Filadelfia, Pensilvania.

El agua, en el agua o en los barcos, trae sentidos, emoción y belleza a menos que los motores de gasolina se lo lleven todo, incluido el significado y la compasión. La navegación humana, con energía solar, nos conecta con el agua con la que evolucionamos.

David N. Borton
Troy, N.Y.

Usar juegos como laboratorios para experimentar

Fascinantes posibilidades de narración, particularmente desde una perspectiva cuáquera de tratar de interpretar roles para una violencia mínima y una igualdad máxima, mientras se lidia mejor con personalidades ogro egoístas y difíciles (“Sesión Cero” de Michael Huber, FJ, agosto). No estoy familiarizado con la sesión cero, pero suena como un gran concepto para estructurar informalmente el juego para incluir los puntos de vista de todos sobre la narración divertida. Dungeons & Dragons fue genial para desarrollar habilidades sociales del mundo real, resolución creativa de problemas y cooperación útil a lo largo de la vida. Enfatizar las luchas de moralidad y ética dentro del juego realmente podría ayudar a guiar a los jugadores más jóvenes a pensar cuidadosamente sobre temas complejos.

George Gore
Área de Chicago, Ill.

Qué artículo tan impresionante. Afortunadamente, me encontré con esto justo antes de mi clase de improvisación, y me siento inspirado sobre las formas en que puedo presentarme para usar la creatividad en mi propia construcción de mundos. ¡Gracias por compartir!

Jackie Lamars
Pittsburgh, Pa.

Este artículo me ha hecho pensar. Me imagino cómo los jugadores cuáqueros de D&D podrían usar el juego como un laboratorio para experimentar cómo vivir el testimonio de paz en un mundo violento. En lugar de simplemente darles un mundo donde los animales nunca son dañados y no hay conflicto armado, un maestro de juego talentoso podría desafiar a los jugadores a pensar realmente sobre cómo responderían sus personajes pacifistas cuando, por ejemplo, un pueblo está siendo acosado por asaltantes orcos o una guerra se está gestando con los elfos oscuros adoradores de arañas de Underdark. Requeriría un maestro de juego muy talentoso y jugadores con cierto nivel de madurez, pero uno de los deleites perpetuos de D&D es el desafío de jugar a tu personaje con autenticidad, manteniéndote fiel a sus valores y objetivos (que pueden o no coincidir con los tuyos) mientras se involucran con un mundo de posibilidades épicas.

Peter Bishop
Northampton, Mass.

En línea: Michael Huber habla sobre su artículo en una entrevista en video en Friendsjournal.org/michael-huber-interview.

Recordando a aquellos esclavizados y dañados por Friends

Como Friend de “nacimiento” de 63 años, creo que es importante que estas deficiencias en nuestra experiencia de discernimiento salgan a la luz, pero también es valioso recordar el contexto (“339 Manumissions and Beyond Partners with Howard University” de Sharlee DiMenichi, FJ, abril en línea; junio-julio impreso).

El discernimiento generalmente lleva mucho tiempo. Desde el momento en que un pequeño número de cuáqueros, siguiendo sus conciencias, arriesgaron sus vidas y sus medios de subsistencia para participar en el Ferrocarril Subterráneo, nuestros números crecieron lentamente. Todos podemos estar agradecidos de que las actitudes de igualdad racial y respeto por lo de Dios en cada persona hayan comenzado a reemplazar las ideologías hegemónicas del pasado.

Mark Metzler
San Jose, Calif.

Hay dos grandes momentos en la historia en que los cuáqueros hicieron cosas malas a grupos de personas esclavizadas o dominadas. El primero cubre a los esclavos negros. El segundo fueron las escuelas residenciales indias cuando los padres nativos americanos se vieron obligados a permitir que sus hijos se quedaran en internados a menudo lejos de casa. Eran lugares donde tuvo lugar el genocidio cultural.

Hace algunos años me puse en contacto con investigadores lakota en Dakota del Sur, muchos de los cuales tenían parientes vivos que sufrieron un régimen blanco en tales escuelas; una forma de trauma intergeneracional aún persiste. Me enviaron los nombres de 50 niños que habían muerto mientras estaban en la escuela, muchos enterrados sin tumbas marcadas. Lloré. La Escuela India de Rapid City luego se convirtió en un hospital para enfermedades como la tuberculosis. Los lakota han recaudado fondos para construir un paseo conmemorativo para recordar a los niños, con marcadores de sus tumbas y lugares para orar en Rapid City.

David Horace Dobson
Cambridge, UK

Creo que es importante considerar la actitud colonial de los misioneros de Friends. En algunos casos, esto puede haber llevado a la negación o al menos al retraso de la autodeterminación y el liderazgo por parte de los pueblos indígenas/nativos.

Tom Smith
Lino Lakes, Minn.

Recuerdos de una antigua casa de Meeting

Me dio un gran placer leer el artículo de Cheryl Weaver sobre asistir al Meeting en la casa de Meeting de Orchard Park y saber que el Meeting de adoración se está celebrando allí de nuevo regularmente (“Silent Steadfastness”, FJ, agosto). Me alegro de que el edificio y los terrenos se estén manteniendo. Y, sí, fue utilizado por el Ferrocarril Subterráneo; originalmente se construyó tan grande porque la comunidad necesitaba un gran espacio para oradores como Frederick Douglass, así como espacios que pudieran ser utilizados por el Ferrocarril Subterráneo.

Mary Alice Harvey
Duluth, Minn.